大學(xué)教育不能脫離“工匠精神”

郝明磊++張超群++張鑫強(qiáng)

【摘要】為了探究大學(xué)教育與“工匠精神”的關(guān)系，本文首先研究了古代工匠的地位和職能，當(dāng)代工匠的風(fēng)采，然后分析了大學(xué)教育體制與培養(yǎng)”工匠精神”的關(guān)系以及當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)與培養(yǎng)“工匠精神”的關(guān)系。結(jié)果表明：大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)增加學(xué)生的興趣和技能水平，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)加強(qiáng)“工匠精神”的培育和塑造，大學(xué)的任務(wù)不是培育卓越工程師，而是培育腳踏實(shí)地、具有”工匠精神”的合格的工程師。

【關(guān)鍵詞】工匠精神 大學(xué)教育 學(xué)生特點(diǎn) 實(shí)踐教學(xué) 工程師

【中圖分類號】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）21-0023-02

一、古代工匠的地位、職能和精神

“工匠”，有“百工”、“工”、 “匠人”等稱謂，古代社會“士、農(nóng)、工、商”四種社會排序[1]，農(nóng)民的社會地位高于工匠，匠人在古代的社會地位并不高。《考工記》記載：“審曲面埶，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。埶即勢，可理解為氣韻、本質(zhì)的意思。工匠是加工各種材料，制作精美器具的手藝人，他們根據(jù)器具選取材料，又根據(jù)材料的特性斟酌、制作器物。“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工”，創(chuàng)造器具的人，心靈手巧的人，世世代代繼承的人都叫做工匠，工匠不單單指具有創(chuàng)造精神的人，那些在平凡崗位上，不畏辛苦兢兢業(yè)業(yè)的手藝人，也可以尊稱工匠。《國語·齊語》：“今夫工，少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教，不肅而成，其子弟之學(xué)，不勞而能。夫是故工之子恒為工。”工匠不能見異思遷，要持之以恒，工匠的傳承主要靠父子相傳，師徒相傳，世代相襲。因此，“工匠精神”可以理解為一種愛崗敬業(yè)、執(zhí)著堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、追求卓越的付出精神。

二、當(dāng)代“工匠精神”的體現(xiàn)

航天工匠徐立平，獲得了“三秦楷模”“大國工匠”“感動中國”“中華技能大獎”等榮譽(yù)稱號。他是一位航固體燃料雕刻師。固體燃料雕刻是國家一級危險崗，由于火藥相當(dāng)敏感，摩擦力稍大、刀具和殼體的一丁點(diǎn)摩擦都可能引發(fā)一場災(zāi)難，他曾目睹自己的工友因?yàn)椴僮魇д`而犧牲。徐立平在這個崗位上工作了30年，這是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)。藥面雕刻精度直接影響導(dǎo)彈的飛行軌道和精準(zhǔn)射程，最大允許誤差0.5毫米，鏟多了可能造成產(chǎn)品報(bào)廢，鏟少了工作量會增大，被稱為刀尖上跳舞的工作，他勤學(xué)苦練二十載，鉆研出一套標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)范，使雕刻精度達(dá)到0.2毫米。這個過程中，他的雙腿變得粗細(xì)不同，長短不一，長期接觸有毒燃料也影響到身體健康，顧不了家，管不了娃，他只知道要做好自己的本質(zhì)工作。沒有一種求真務(wù)實(shí)，執(zhí)著堅(jiān)定的付出精神，哪能取得如此之成就。為了提高工作效率、杜絕安全隱患，徐立平根據(jù)發(fā)動機(jī)的種類，整形的階段和部位，設(shè)計(jì)、制作、改進(jìn)了幾十種藥面整形刀具，提升了整形效率，使操作的安全性和穩(wěn)定性得到保證。這是一種追求卓越的精神。

航天系統(tǒng)里，像我這樣的人很多，我還是更適合默默無聞。”徐立平說。“工匠精神”是一種責(zé)任與付出，只有默默無聞的堅(jiān)守，求真務(wù)實(shí)的苦干，才會結(jié)出創(chuàng)新、發(fā)明的碩果。

三、大學(xué)教育培養(yǎng)“工匠精神”處于囧境之中

2016年的《政府工作報(bào)告》提出培育精益求精的“工匠精神”，“工匠精神”一詞紅遍大江南北，教育界人士大聲疾呼，“中國制造”需要從教育著手，人才培養(yǎng)必須蘊(yùn)含”工匠精神”的教育。

現(xiàn)在的教育體制中，我們發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：小學(xué)和初中階段，學(xué)校和家長追求的目標(biāo)只有一個：高分?jǐn)?shù)，學(xué)習(xí)好的孩子就是好孩子，排名靠前的學(xué)校就是好學(xué)校；高中的教育，追求的目標(biāo)也只有一個：考上大學(xué)，在這種目標(biāo)相當(dāng)明確的環(huán)境里，學(xué)生疲于招架，忙于應(yīng)付，而高中教師多數(shù)告誡學(xué)生現(xiàn)在你們好好學(xué)習(xí)，到了大學(xué)就可以好好玩啦。社會上存在這樣一種觀點(diǎn)：大學(xué)之前的學(xué)習(xí)是給父母和老師學(xué)的。大學(xué)階段，很多學(xué)生開始肆無忌憚的玩耍，終于解放了。現(xiàn)在的大學(xué)呢？大家都在爭創(chuàng)一流的大學(xué)，教師主要精力不在教育而在科研。但是，在大學(xué)的出口，我們卻發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)士、碩士、甚至博士畢業(yè)后找不到合適的工作。

我們的教育需要深思、反省。家長們也需要自省，為什么我們的孩子都要走高考、科研這條路。有的孩子不喜歡做題，他們可能喜歡組裝電機(jī)、研究軟件、操作機(jī)械，為什么不去做一個優(yōu)秀的“工匠”呢？德國有70%的中學(xué)生畢業(yè)后選擇接受職業(yè)教育[2]。我們的教育是不是也應(yīng)該引入”工匠精神”的教育呢？

不力行、但學(xué)文、長浮華、成何人，但力行、不學(xué)文、任己見、昧理真。《三字經(jīng)》明確指明學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)系。我們的大學(xué)生可以說是高考這個關(guān)卡的勝利者，但是從培養(yǎng)”工匠精神”的角度講，他們已經(jīng)輸在了起跑線上。大學(xué)教育將一個20左右歲的小伙子或者大姑娘培育成一個精雕細(xì)琢的工匠是不現(xiàn)實(shí)的，但是通過大學(xué)這個教育階段應(yīng)該讓他們擁有工匠的氣質(zhì)，這個工匠氣質(zhì)，課堂教學(xué)是一部分，企業(yè)實(shí)踐也應(yīng)該是不可或缺的一部分[3]。

但如今，無論是本科類院校還是職業(yè)類院校，實(shí)踐教育幾乎都放在次要的地位。舉個例子，給學(xué)生上橋梁施工課程，我們現(xiàn)在的教學(xué)模式是把學(xué)生關(guān)在教室里用幻燈片去講解，而不是把學(xué)生帶到橋梁施工現(xiàn)場，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，主動請教現(xiàn)場技術(shù)人員或者項(xiàng)目經(jīng)理。于是產(chǎn)生了一個笑話，一個橋梁與隧道專業(yè)畢業(yè)的研究生，不懂橋梁施工的過程。

本來大學(xué)教育應(yīng)該在精神層面和技術(shù)層面做文章[4]，重在培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)、執(zhí)著堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、追求卓越的”工匠精神”，對學(xué)生的靈魂進(jìn)行洗禮，而我們現(xiàn)在的大學(xué)熱衷搞創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育，熱衷鼓勵學(xué)生出國留學(xué)，鼓勵學(xué)生考研改變命……掩卷深思，沒有腳踏實(shí)地的付出，沒有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，沒有愛崗敬業(yè)的思想，我們所營造的氛圍是不是對學(xué)生靈魂的一種污染？

從師資隊(duì)伍上講，我們的大學(xué)教師很多都是畢業(yè)之后直接到學(xué)校任教，缺乏社會實(shí)踐。德國的高校對于大學(xué)教師要求比較嚴(yán)格，教師有高學(xué)位同時擁有5年以上本專業(yè)企業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷，任教4年之后，要到專業(yè)對口企業(yè)進(jìn)行半年的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，保證專業(yè)知識的更新。教師本身即是一位工匠，因此培養(yǎng)出的學(xué)生也是合格的工匠。我們高校是不是也應(yīng)該重視教師的選拔和任用呢？

四、“工匠精神”的培育不能忽視大學(xué)生的特點(diǎn)

談到”工匠精神”，大多數(shù)的研究都是在教育體制上找問題，都在呼吁加強(qiáng)社會實(shí)踐。但是師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，我們也不能過分的強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師的作用，而忽視了學(xué)習(xí)的主體。古語云：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”，教育最重要的是對學(xué)生精心琢磨，精神指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)重于技術(shù)培訓(xùn)。現(xiàn)在的學(xué)生生活在一個物欲橫流、誠信缺失的時代，他們現(xiàn)在出現(xiàn)很多問題。一是目的性強(qiáng)，固執(zhí)已見。他們在學(xué)習(xí)一門課之前往往思考：學(xué)習(xí)這門課程是否有用，很多學(xué)生上第一節(jié)會問老師學(xué)這門課有用嗎？學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，做好本職工作才是最重要的，這就是“工匠精神”的愛崗敬業(yè)。這也反映出一種心態(tài)，當(dāng)他們?nèi)ミx擇工作、職業(yè)、配偶時，首先想到的可能是工資待遇、工作環(huán)境，很少關(guān)注持續(xù)的長期發(fā)展，大型企業(yè)往往很重視這一點(diǎn)。中國移動到一所大學(xué)舉行招聘會，層層選拔過后，10位同學(xué)進(jìn)入最終的面試環(huán)節(jié)，最終只有一位同學(xué)談的是企業(yè)的文化、企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃以及自己所能為企業(yè)做的貢獻(xiàn)，他成為唯一的被錄取者。作為教育工作者，我們需要給學(xué)生建立正確的價值觀，沒有付出，不能奢求回報(bào)，“工匠精神”重在付出。二是浮躁、缺乏思考。現(xiàn)在的課堂上，預(yù)習(xí)三心二意，提不出有價值的問題，一個知識點(diǎn)，聽明白了不做筆記，聽不明白也不做筆記。《三字經(jīng)》講：“讀書法，有三道，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。現(xiàn)在能夠做到學(xué)習(xí)時心到、眼到、口到的學(xué)生越來越少，我們應(yīng)該注意這個問題，努力去培養(yǎng)他們腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的 “工匠精神”。三是讀書太少，精神空虛。互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生過度的依賴手機(jī)、電腦，卻忽視了讀書的重要性[5]。互聯(lián)網(wǎng)的世界里充斥著色情、戰(zhàn)亂、利益、暴力……，這些不良內(nèi)容會蒙蔽我們的聰明智慧，敗壞我們純正的志向，使我們的身心受到污染，心志變得不健康。而好的書籍是傳述圣人、賢人、匠人的道理和言行的。只有正能量是書籍才是我們的精神食糧。德國的企業(yè)家將自己定位為一個以技術(shù)改變世界的工程師，其次才是商人[6]，在他們看來，技術(shù)和工作本身的意義高于經(jīng)濟(jì)利益，有時他們?yōu)榱俗非缶范幌С杀尽Ｈ毡镜牡臼⒑头颍瑒?chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，他相信的是正直、善良、誠信。當(dāng)面對重大的抉擇時，他首先從道德角度考慮問題。

社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高、人類文明的進(jìn)步，需要的是能夠解決具體問題、具有“工匠精神”的工匠[7]。大學(xué)教育即要反思教育體制中存在的缺陷，也要重視當(dāng)代大學(xué)生中存在的問題。大學(xué)教育應(yīng)該重在培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”，而不是試圖將每個學(xué)生都培養(yǎng)成科學(xué)家和卓越的工匠。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒其昌.《考工記》與中華工匠文化體系之建構(gòu)[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào).2016（5）.

[2] 李工真.德意志道路：現(xiàn)代化進(jìn)程研究[M] .武漢大學(xué)出版社，2005年5第1版.

[3] 曹順妮“工匠精神”一開啟中國精造時代[M] .北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2016.

[4] 王麗媛.高職教育中培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的必要性與可行性研究探析[J].職教論壇，2014 （22）：66-69.

[5] 陳勁.要有“互聯(lián)網(wǎng)精神”，更要有“工匠精神”[N].解放日報(bào)，2015-04-17（14）.

[6] （美）亞力克·福奇.“工匠精神”：締造偉大傳奇的重要力量[M].杭州：浙江人民出版社，2014：7.

[7] 夏文輝.忽視“工匠精神”，就只能“全球購”[N].北京青年報(bào)，2016-03-20（8）.