貴州少數民族地區音樂教育瑣談

卜鈺镕

【摘要】隨著時代的變遷，社會生活不斷的發展，人們對精神生活的需求越來越重視。民族音樂作為中國優秀的傳統藝術，我們必須把民族音樂不斷地傳承下去，對少數民族音樂的教育更是刻不容緩。在貴州，有的少數民族聚居地在音樂教育上還有所欠缺，本文就當前貴州少數民族地區音樂教育的現狀，談點自己粗淺的看法，以求教同仁。

【關鍵詞】貴州民族音樂；少數民族地區；音樂教育

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

引言

在貴州高原這塊古老而又神奇的土地上，生活著苗、侗、布依、土家、彝、仡佬、水、毛南、白、回、壯等十八個少數民族。各民族都有自己獨特的社會結構、生活方式、歷史演進、風俗習慣和豐富的民族傳統音樂文化資源。要提高貴州各民族的科學文化水平和素質，不能脫離或忽視少數民族地區的文化教育，而各民族優秀的傳統音樂文化要繼承和發展就離不開音樂教育。

一、貴州少數民族音樂教育現狀

當前，貴州少數民族地區的音樂教育境況概括起來主要有以下四點：

（一）學校音樂教育發展不平衡

這種不平衡主要體現在不同民族之間和同一民族內部的不平衡兩個方面。一般來說，人口比較集中、經濟比較發達、交通比較便利的少數民族地區，音樂教育就要先進一些，而人口比較分散、經濟比較落后、交通比較閉塞的少數民族地區的音樂教育相對來說則要落后一些。居住在城鎮、盆地、壩子、物質生活條件較好的地區的，音樂教育就要先進一些，而居住在鄉村、山區、峽谷、無經濟來源、教學設施差的地區的，音樂教育相對就要落后一些。這種不平衡在一定范圍內表現得十分驚人，有不少民族地區至今還是音樂教育的“非陽光地帶”。

（二）學校音樂教育師資嚴重不足

中小學音樂師資力量不足，業務水平不高是貴州音樂教育中普遍存在的問題。相對來說，這一問題在少數民族地區更為嚴重。從近年中等師范學校招生面試的情況來看，來自少數民族地區的考生，有絕大部分對本民族的音樂文化一無所知，不懂得五線譜，究其原因，就是民族地區音樂師資缺乏之故。據調查，有的少數民族鄉村的中小學至今都沒有一個專職音樂教師，幾乎都是一個教師身兼幾門學科。有的民族鄉村的中小學雖然有專職教師，但也只是經過短期培訓的低標準老師，師資隊伍水平參差不齊。由于缺少音樂教師，不少民族鄉村中小學的音樂課不能按照《教學大綱》的要求去完成教學任務。

（三）學校音樂教育缺乏民族特色

各民族地區由于沒有培養本民族教師的土壤，沒有形成獨立的能體現本民族音樂文化特色的音樂教學體系，普遍使用全國“統編”的以漢族地區為主的音樂教材和教學方法。樂理、唱法、樂器、譜式、思維模式等基本上是照搬西方的，缺少本民族特色，脫離本民族音樂實踐，阻礙了少數民族地區傳統音樂文化在學校中繼承與弘揚，使寶貴的少數民族傳統音樂文化面臨著青黃不接的局面。所以，學校音樂教育要牢牢地建立在傳承民族音樂的基礎上。

（四）學生學習民族音樂的積極性不足

在貴州實際教學音樂課程的過程中發現，學生普遍不知道自己本民族的音樂文化，在與之談起本民族的音樂時會出現一問三不知的情況。而且對于教材上的民族歌曲也沒有深入了解的想法，在傾聽民族音樂時對作品表達的情感認知十分有限，無法與作品產生情感上的共鳴，反而更加青睞于流行音樂。如何讓學生改變這種只青睞流行音樂而不喜歡民族音樂的習慣，作為教師的我們值得深思。

二、貴州少數民族地區音樂教育的發展策略

針對上述狀況，我認為，要發展貴州少數民族地區的音樂教育，弘揚貴州少數民族優秀的傳統音樂文化，應從以下三個方面著手：

第一，政府、文化、教育主管部門的領導應重視民族自治地區的音樂教育，把發展民族自治地方的音樂教育提高到戰略高度來認識。

貴州各民族傳統的音樂文化資源豐富是貴州各少數民族在長期生產實踐和社會實踐中發展起來的，與貴州各少數民族的生活習慣、思維方式、語言特征等都有著緊密的聯系，浸透著貴州各少數民族的理想、智慧、愿望和情感。各級政府、文化、教育主管部門的領導應關心和重視民族地區的音樂基礎教育，按照國家教委要求，設置民族藝術教育管理機構，對民族地區的音樂教育現狀進行調查，制訂出符合實際的措施，形成具有民族特色的音樂教育體系。把本土音樂作為民族地區基礎音樂教育的主線，讓少數民族地區的學生懂得、熟悉、熱愛本民族的傳統音樂文化，這不僅關系到全省各民族的科學文化水平和民族素質的提高，更關系到民族精神的振奮、民族感情的培養和民族凝聚力的增強。對少數民族地區來說，也是繼承民族音樂文化，弘揚民族精神的需要。

第二，建立相應的網絡系統，培養熱愛民族文化、適應民族地區需要、具有民族地方特色的音樂教育的合格師資。

發展音樂教育的關鍵問題是師資。各民族地區如果沒有一批懂得、熟悉、熱愛本民族傳統音樂文化的師資，音樂教育就只能是紙上談兵，根本不能解決實際問題。為了滿足少數民族地區音樂教育的需要，強化民族地區音樂教育的民族特色，穩定少數民族地區的音樂教師隊伍，應有計劃地建立民族藝術師范院、校，根據民族地區的需要，設立民族音樂示范班和具有本地區民族特色的民族音樂學專業，從感性和理性的角度分別培養少數民族地區的小學和中學音樂教師。各民族師范院、校民族音樂的教學必須是體系性的、獨立的、完整的，而不是西方音樂教學體系的附屬或補充。各民族學生在學校不僅要掌握本民族、本支系的傳統音樂文化，還要學習、了解其他兄弟民族的傳統音樂文化。除修完規定的文化課以及民族史、民俗學、藝術欣賞等課程外，還可把各民族中的民間藝術家分批次請到學校來講授其民族藝術的特點，讓學生集中地、全面地、系統地掌握傳統音樂文化知識，體會其民族特有的文化魅力。有條件的學校，還應組織學生到民間采風學習，讓學生實地深入了解，調查分析少數民族音樂文化的歷史遺存，尋找當今少數民族地區音樂文化得以保存和發展的自然環境和社會基礎，這些調查分析得出的結果對學生今后從事本土音樂教育無疑是十分重要的。

第三，少數民族地區的音樂教育應以本土音樂教育為主，要嚴格地同西方音樂教育區別開來。

我國自清朝末年的維新變法起，從日本引進了以西方音樂教育為主體的“學堂樂歌”。在“學堂樂歌”的發展過程中，掀起了一股“出國熱”，一批批對祖國教育事業勇于奉獻的知識分子，在回國后為中國近代音樂教育事業做出了重要的貢獻。可也正是在這種“學堂樂歌”音樂教育模式的影響下，我們忽視了民族的音樂教育。在開放、交流一體化發展的今天，以本民族的傳統音樂文化為基礎來發展音樂教育，已經成為近年來國際音樂教育發展的重要趨勢和共同追求。在經濟發達的西方先進國家，傳統音樂文化精神的遺存已經近于滅絕。可喜的是，在我國西南的貴州高原上的廣大少數民族地區，傳統文化的靈魂——宗教祭祀、民俗民風、傳統歌舞、原始工藝等都還古風依舊，完好地保留著[1]。這一切都是貴州發展少數民族地區本土音樂教育所具有的得天獨厚的條件。用自己民族音樂的“母乳”來哺育自己的兒孫，使他們熟知、熱愛本民族的音樂文化，樹立和增強民族自尊心、自信心和自豪感，保證本民族優秀音樂文化的繼承與弘揚、獨立與興旺，具有十分重要的意義。

三、總結

對少數民族地區音樂的教育在貴州乃至整個中國都是不可或缺的，在學習民族音樂文化的過程中能夠培養個人的民族精神，增強各個民族之間的凝聚力。各民族音樂文化交流、融合對發揚本民族的音樂文化也十分有利。只有不斷地傳承、發展本民族文化才能使我們不斷地成長、不斷地進步，真正彰顯出民族文化的獨特魅力。

參考文獻

[1]杜慶云.田豐和云南民族文化傳習館[J].人民音樂，1997（04）：24-27.

[2]鄧光華.中國民族民間音樂[M].北京：高等教育出版社，2002.

[3]江明惇.中國民族音樂[M].北京：高等教育出版社，1991.