互聯(lián)網(wǎng)時代下秦腔的傳承與發(fā)展對策研究

劉睿園+張欣

【摘 要】秦腔作為陜西傳統(tǒng)文藝的典型代表，于2006年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在發(fā)展和傳承過程中迎來新的機遇與挑戰(zhàn)。本文運用訪談、實地調(diào)研及問卷分析的方式，探索促進秦腔這一傳統(tǒng)文藝傳承的合理路徑，希望以此保護傳統(tǒng)文藝，提升秦腔文化影響力，把握發(fā)展機遇，尋求新的傳播路徑，為其弘揚提供相應(yīng)借鑒。

【關(guān)鍵詞】秦腔；互聯(lián)網(wǎng)+；傳承

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0019-03

一、選題背景及意義

秦腔作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，其長期以來所倡導(dǎo)的忠、義、勤、孝、廉理念在當(dāng)今社會仍然具有教育意義。為保護并更好地傳承秦腔這一有著悠久歷史的文藝，對其進行創(chuàng)新與改革迫在眉睫。本研究就是以“互聯(lián)網(wǎng)+秦腔發(fā)展模式”為出發(fā)點，實地調(diào)查與分析秦腔在當(dāng)前時代下的發(fā)展?fàn)顩r，并結(jié)合相應(yīng)的文獻以及指導(dǎo)老師的建議，為秦腔的發(fā)展提供借鑒。

二、文獻綜述

在戲曲借助新媒體、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展方面有很多學(xué)者做出了相關(guān)的研究。

第一，從秦腔的發(fā)展現(xiàn)狀來說，秦腔應(yīng)利用大眾傳媒走群眾化道路；將唱腔與歌唱藝術(shù)結(jié)合創(chuàng)新劇本，更好地傳播秦腔。王偉偉[3]從秦腔傳播的五種形態(tài)分析其傳播的現(xiàn)狀，研究秦腔藝術(shù)各時期的環(huán)境、內(nèi)容、傳播渠道、秦腔受眾、傳播效果等內(nèi)容。張艷[4]從秦腔在高校中傳播的方式、傳播的效果進行研究，提出以互聯(lián)網(wǎng)為主渠道構(gòu)建高校與秦腔互動平臺。

第二，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等大眾傳媒方式對戲曲傳承進行研究。海川[5]、楊睿[6]提出戲曲發(fā)展存在網(wǎng)絡(luò)廠商對傳統(tǒng)文化缺乏內(nèi)涵、相關(guān)文化平臺雜亂、網(wǎng)絡(luò)戲曲傳播沖擊傳統(tǒng)戲曲知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)站運營不善等問題，影響其發(fā)展。王省民[7]、應(yīng)仙環(huán)[8]認為戲曲應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)、迎合青年的審美創(chuàng)新才能更好地發(fā)展。呂舜玲[9]提出新媒體促進了戲曲傳播，為更好發(fā)展戲曲提出立體化傳播、生產(chǎn)“短”“微”產(chǎn)品、利用3D技術(shù)搭建虛擬舞臺。李映月[10]提出構(gòu)建川劇門戶網(wǎng)站、微博微信，運用虛擬社區(qū)、動畫進行創(chuàng)新。孫昭[11]提出戲曲與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，建立戲曲類數(shù)據(jù)庫。

第三，大眾社會傳播媒介的一項基本責(zé)任是對社會遺產(chǎn)的傳承，戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該充分利用大眾傳媒提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與傳承的水平。陳麗媛[12]主張打造戲曲產(chǎn)業(yè)鏈，形成品牌效應(yīng)。喻小珉[13]提出充分利用大眾傳媒的媒介特性提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與傳承的水平，同時避免單一化、過度商業(yè)化的誤區(qū)。翟蕾蕾[14]提出利用數(shù)字化保持信息完整、搭建數(shù)字化視覺平臺，促進其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

本文在前人研究的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，以秦腔為研究對象，運用訪談的方式，從秦腔受眾人群狀況、秦腔教學(xué)班、研究院與民間藝人交流、利用互聯(lián)網(wǎng)+傳播、博物館現(xiàn)狀等幾個方面深入調(diào)查，分析秦腔作為地方戲曲和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助互聯(lián)網(wǎng)傳承和保護的現(xiàn)狀。同時采取問卷的方式，從地區(qū)、年齡、性別三個方面對秦腔受眾情況進行調(diào)查，了解其接觸秦腔的途徑、對秦腔的熟悉程度、青年受眾不欣賞秦腔的原因、對互聯(lián)網(wǎng)+秦腔的態(tài)度，從中分析秦腔發(fā)展存在的不足之處，借鑒現(xiàn)代娛樂節(jié)目及其他藝術(shù)的創(chuàng)新方式，提出秦腔與互聯(lián)網(wǎng)深度融合的具體方法。

三、研究方法及研究內(nèi)容概述

（一）研究方法

本文采用訪談法結(jié)合輔助問卷進行調(diào)查，在訪談時，主要采取結(jié)構(gòu)式訪談與深度訪談的方式，重點訪談對象有：秦腔研究者、戲曲藝人、戲班學(xué)生、老年群體。在調(diào)查過程中，筆者分別與4位秦腔研究者進行深入交流，探討秦腔發(fā)展現(xiàn)狀以及利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的情況；與5位民間戲曲藝人以及20余位老年人進行交談，了解其對秦腔發(fā)展現(xiàn)狀的認識以及秦腔借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的態(tài)度；走訪戲曲研究院學(xué)習(xí)班，通過參與式觀察獲知秦腔傳承的方式以及傳播推廣的途徑。

除此之外，為了確保訪談內(nèi)容真實性，運用實地考察的方法進行資料收集。筆者走訪戲曲研究院觀察研究院建設(shè)情況，并觀看秦腔經(jīng)典現(xiàn)代劇目《遲開的玫瑰》演出，切身感受秦腔運用新媒體技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的狀況。考察秦腔保護現(xiàn)狀，參觀秦腔博物館并與秦腔研究工作者探討，找出博物館存在的不足之處，并提出改進建議。

（二）研究內(nèi)容

本次研究主要從以下幾點進行資料收集與調(diào)查分析：第一，互聯(lián)網(wǎng)時代下秦腔受眾人群情況，包括受眾人群的數(shù)量、受眾人群年齡、職業(yè)比例等。通過收集信息，得出互聯(lián)網(wǎng)介入秦腔之后秦腔受眾分布情況，延伸出其對秦腔傳播的影響；第二，秦腔現(xiàn)行發(fā)展的狀況，包括對秦腔教學(xué)班、研究院與民間藝人交流狀況、秦腔進校園等活動的考察，得知秦腔發(fā)展的詳細情況；第三，秦腔保護的現(xiàn)狀和秦腔利用互聯(lián)網(wǎng)+發(fā)展的情況，即對秦腔博物館的現(xiàn)狀和秦腔在網(wǎng)站、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳狀況的研究；第四，受眾對于秦腔借助互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展的態(tài)度，主要通過問卷和街頭采訪的方式獲知信息。

四、秦腔發(fā)展現(xiàn)狀概述

（一）網(wǎng)絡(luò)介入，廣泛傳播

互聯(lián)網(wǎng)介入前，秦腔表演方式以現(xiàn)場演出為主，通過廣播、報紙等媒介傳播，地域局限性較大。在互聯(lián)網(wǎng)介入之后，憑借互聯(lián)網(wǎng)傳播的廣泛性、即時性、共享性等優(yōu)勢，使得秦腔突破地域的限制。利用網(wǎng)站、微博、微信等方式進行宣傳，相關(guān)的網(wǎng)頁有中國秦腔網(wǎng)、陜西秦腔網(wǎng)、秦腔亂彈網(wǎng)、中國戲劇網(wǎng)等，網(wǎng)站內(nèi)容有秦腔表演視頻、演出信息、演出圖片、相關(guān)文章等，但是部分鏈接無法打開，詳細介紹秦腔的板塊較少。在微博宣傳方面，陜西戲曲研究院官方微博關(guān)注粉絲數(shù)量較少，娛樂互動性不強。

（二）培養(yǎng)學(xué)生，傳承秦腔

在與戲曲研究院的研究者進行深度訪談時，受訪者表示研究院設(shè)立戲曲學(xué)習(xí)班招收學(xué)生傳承秦腔，學(xué)習(xí)班每10年招收一屆，以老師口傳心授的方式進行教學(xué)。與西安交通大學(xué)戲劇學(xué)院一起聯(lián)合共建，培養(yǎng)戲劇專門人才。同時，研究院走訪民間藝人，特別是瀕臨失傳曲目的傳承人，邀請其將曲目傳授給學(xué)習(xí)班的學(xué)生繼承。研究院中的各大藝術(shù)團體開展戲曲進校園活動，青春版的劇目獲得了廣泛的好評，吸引了很多年輕受眾的目光。

（三）創(chuàng)新劇目，改進舞美

文化是來源于生活且高于生活，最不能脫離群眾。為了秦腔更好的發(fā)展，與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合，研究院與劇團創(chuàng)作了《遲開的玫瑰》、《大樹西遷》等現(xiàn)代劇，新編歷史劇《鳳鳴岐山》、《大秦將軍》等，備受好評。在舞臺布景上，運用新的特效、燈光等技術(shù)，增加字幕，改進舞美，美化服飾，與現(xiàn)代空間、城市化新呈現(xiàn)不斷接軌。在劇目編排方面，內(nèi)容以引導(dǎo)主流社會文化道德價值觀為方向，契合民眾生活需求，塑造了一批愛國奉獻誠信友善的符合社會主義價值觀的人物形象，推動社會主義精神文明建設(shè)。

（四）館藏經(jīng)典，保護遺產(chǎn)

為了讓群眾充分地了解和接觸秦腔歷史，陜西省、文化廳與西安交通大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建全國首個秦腔博物館，將秦腔歷史簡介、劇本劇目、臉譜、樂器、服裝道具、音像資料展列其中，同時設(shè)立秦腔小劇場供參觀者欣賞秦腔。美中不足的是，博物館地處偏僻館藏有限，多為靜態(tài)展出，未能結(jié)合大眾需求，參觀人數(shù)較少。

（五）受眾群體單一

結(jié)合訪談及問卷調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)秦腔在國內(nèi)傳播主要存在于西北地區(qū)，大部分青少年以及中年群體因為對秦腔了解不足、認為沒有時間欣賞、語言及劇情難以理解、喜歡快節(jié)奏的娛樂方式，所以秦腔受眾仍以老年群體為主。雖然秦腔進校園、惠民演出、戲曲文化節(jié)等活動形式日益豐富，但其持續(xù)影響力不足，宣傳范圍有限，大多數(shù)青年人仍舊以其他娛樂方式為主，忽視秦腔。

五、秦腔現(xiàn)階段發(fā)展存在的問題

（一）與群眾生活融合度低

隨著時代的進步與發(fā)展，各式各樣的文化藝術(shù)表演方式融入了大眾生活，其強烈的網(wǎng)絡(luò)互動性與詳細的教程講解極大程度地滿足了大眾群體的休閑娛樂需求。相比之中，秦腔以其獨特的藝術(shù)性，成為偏于一隅的高雅藝術(shù)，導(dǎo)致更多的群眾無法融入其中。拘泥于傳統(tǒng)的表演形式，缺少娛樂性的興趣班，未能與現(xiàn)代娛樂方式相融合，難以引起群眾的共鳴，與民眾生活沒有做到緊密結(jié)合。

（二）與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合不充分

在與互聯(lián)網(wǎng)+融合中，仍然沒有足夠的重視，僅以最初的視頻發(fā)布、網(wǎng)站制作、相關(guān)演出信息推送為主，雖在一定程度上打破了地域和時間的限制，但是沒有充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的即時交流互動優(yōu)勢，缺少了臺上唱戲，臺下叫好的娛樂氛圍。除此之外，網(wǎng)站信息更新不及時，部分網(wǎng)頁鏈接無法打開，網(wǎng)頁版面設(shè)計刻板，對年輕人吸引力降低，而且大多數(shù)老年人對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不熟悉，這些因素使得借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的秦腔形如紙上談兵，使之效果不理想。

（三）技術(shù)不足，展覽形式單一

在博物館建設(shè)方面，選址距市中心有一定距離，且周圍缺少秦腔藝術(shù)表演氛圍，宣傳力度不足，導(dǎo)致博物館門可羅雀，鮮有人知。在館藏方面空間有限，館藏較少，多為靜態(tài)展出，未能依托互聯(lián)網(wǎng)平臺對秦腔進行展示與解說。主要體現(xiàn)為：劇本手稿保存于展柜中，但詳細內(nèi)容無法查看；錄像影音資料也未將內(nèi)容進行展示；其余展品的電子解說屏沒有開啟使用；秦腔小劇場未能充分使用，多數(shù)情況下都處于閑置狀態(tài)。

六、相關(guān)對策及建議

（一）充分搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)受眾多元化

1.搭建自媒體平臺。要實現(xiàn)秦腔更好地發(fā)展，僅僅依靠外界媒體的宣傳，難以達到理想的效果。自媒體作為普泛化信息傳播的代表，能夠有效解決這一問題，自媒體運營通過個人微博、微信、博客、論壇等途徑，向不特定的大多數(shù)群體推送專業(yè)性及娛樂性的秦腔內(nèi)容。戲曲研究院及各民間秦腔表演班社在建設(shè)官方媒體運營平臺時，應(yīng)及時更新增加專業(yè)性的知識解說，改進版面設(shè)計，在視頻中增設(shè)彈幕與討論區(qū)功能，滿足群眾的互動與娛樂需求。

2.實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+秦腔的推廣模式。利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與秦腔深度融合，促進秦腔行業(yè)發(fā)展優(yōu)化升級。充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在網(wǎng)頁中加入秦腔表演直播和解說，向人們展示從幕后到臺前，讓人們更直接地觀賞秦腔，讓更多的年輕人看到秦腔，了解秦腔。除此之外，利用網(wǎng)絡(luò)平臺征集好的秦腔劇本，讓更多的戲迷觀眾參與進來，加強互動，全民參與，從而改變秦腔受眾單一的現(xiàn)狀。

（二）表演形式多樣化，讓秦腔元素充分融入群眾生活

秦腔應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)，借鑒其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展方式：制作關(guān)于秦腔的大型紀(jì)錄片，以紀(jì)錄片的形式向人們真實再現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展；制作關(guān)于秦腔的動畫、電影，以卡通人物形象吸引了大眾的眼球；將秦腔表演中的動作與現(xiàn)代舞蹈、體操相結(jié)合，讓大家感受秦腔的魅力；在現(xiàn)代樂曲之中融入秦腔，古典加現(xiàn)代的表演方式，譬如華陰老腔和現(xiàn)代歌曲的融合，讓國人眼前一亮；在綜藝節(jié)目、訪談節(jié)目中，邀請秦腔優(yōu)秀表演藝術(shù)家參加，向更多的人展示秦腔的魅力與風(fēng)采。

（三）充分利用資源，改進博物館建設(shè)

秦腔博物館是征集、典藏、陳列和研究人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構(gòu)。其陳列形式是設(shè)計者與觀眾進行交流的方法和途徑。充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來增強或突出展品，實物陳列與數(shù)字化陳列已經(jīng)成為博物館主流陳列形式。秦腔博物館應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上，改進陳列形式，運用3D展出表演、電子屏展示解說等科技調(diào)動參觀者視覺、聽覺、觸覺等感受，向外界更真實、形象地展示秦腔藝術(shù)。同時運用網(wǎng)絡(luò)宣傳片的方式向外界宣傳秦腔博物館，提升知名度。

七、結(jié)語

秦腔作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展不僅僅是當(dāng)前秦腔研究機構(gòu)的工作，良好的政策環(huán)境以及濃厚的秦腔表演、觀看氛圍也是其弘揚傳播的必要條件。首先，國家和地方政府應(yīng)該認識到傳承發(fā)展秦腔的重要性及必要性，為其發(fā)展創(chuàng)造條件；其次，傳媒機構(gòu)在信息推廣過程中，應(yīng)適當(dāng)?shù)卦黾訉η厍凰囆g(shù)廣泛性和深度性的報道，推動秦腔知識的普及并擴大其影響范圍；最后，秦腔研究機構(gòu)也要明確秦腔的發(fā)展現(xiàn)狀，針對其自身傳承中的不利因素做到及時調(diào)整，重視宣傳工作，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，展現(xiàn)秦腔的魅力，傳承經(jīng)典勇于創(chuàng)新。希望本文能夠為秦腔的發(fā)展提供幫助，同時為其他地方戲曲與互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展提供借鑒，讓我國這些古老的藝術(shù)瑰寶在現(xiàn)代重放光彩。

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作者簡介：

劉睿園（1997-），女，陜西咸陽人，漢族，廣西大學(xué)公共事業(yè)管理專業(yè)；

張 欣（1996-），女，陜西西安人，漢族，廣西大學(xué)公共事業(yè)管理專業(yè)。