新媒體時(shí)代下的思政教學(xué)實(shí)踐與探究

曾素蕾

摘要：新媒體時(shí)代的到來，大學(xué)生們希望思想政治理論課教學(xué)方法新穎、內(nèi)容廣泛、教學(xué)活動多樣，能對他們的成長起明顯促進(jìn)作用，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式已難以滿足他們。

關(guān)鍵詞：新媒體 思政 教學(xué)實(shí)踐

一、什么是新媒體

新媒體（New Media），暫時(shí)還沒有統(tǒng)一的定義。一般而言，不同與傳統(tǒng)媒體的，是為新媒體。 新媒體的各方定義，美國《連線》雜志對新媒體的定義：“所有人對所有人的傳播。”；清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院熊澄宇教授：“在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)。”；新傳媒產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長王斌：“新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動傳播為特點(diǎn)、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。”；陽光文化集團(tuán)首席執(zhí)行官吳征：“相對于舊媒體，新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)是它的消解力量——消解傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)紙、通信）之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界，等等。”

二、新媒體時(shí)代意識形態(tài)斗爭面臨的嚴(yán)峻形勢

新媒體正在上演“人心拉鋸戰(zhàn)”。受西方錯(cuò)誤思潮控制的一些網(wǎng)絡(luò)新媒體，正在同我們進(jìn)行一場人心爭奪戰(zhàn)，其重點(diǎn)對象是知識界和年輕人。采用的主要手段有：公開地反對馬克思主義、直接地對馬克思主義進(jìn)行詆毀和污蔑；對各種政治事件、新聞事件進(jìn)行傾向性報(bào)道，將資本主義的政治意識巧妙地包裝在看似中性的新聞、娛樂等節(jié)目和報(bào)道中；推廣資本主義文化產(chǎn)品，借機(jī)隱秘地、間接地、潛移默化地傳播資本主義的政治理想、價(jià)值觀念、社會信仰等；散布“民族獨(dú)立”、“民族壓迫”、“藏疆圣戰(zhàn)”等言論，惡意攻擊抹黑中國的民族制度，挑撥民族關(guān)系；炮制種種“秘聞”、“野史”、“內(nèi)幕”，提供“翻墻”軟件和技術(shù)，鼓勵(lì)人們探究所謂被中國政府和中國共產(chǎn)黨遮蔽的真相……種種手法，不一而足。這些手段具有極強(qiáng)的迷惑性，不斷剝離和解構(gòu)著我國民眾對馬克思主義和社會主義的神圣感和崇高感，使黨和政府的形象受到極大的影響。面對這樣對各種反馬克思主義、反社會主義、反黨反政府的觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行針鋒相對的批駁，旗幟鮮明地亮出我們的立場和態(tài)度。但是，僅僅跟在觀點(diǎn)后面進(jìn)行批駁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須主動出擊，積極爭奪網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)，利用新媒體說好中國好故事，傳播中國好聲音就越發(fā)顯得迫不急待和重要了。

三、新媒體時(shí)代下高職生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查及分析

現(xiàn)在的高職在校學(xué)生大多都是新媒體時(shí)代背景下成長的“90后”，與本科生相比，整體素質(zhì)相對較差，如何做好他們的思想政治教育工作是高職院校面臨的重要課題。最近，筆者以惠州城市職業(yè)學(xué)院為例對高職生道德素質(zhì)狀況進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示高職生道德素質(zhì)狀況不容樂觀。本文試結(jié)合調(diào)查結(jié)果，分析“90后”高職生道德行為失范的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上實(shí)踐與探究新媒體時(shí)代下高職思政課的新謀略。

（一）道德觀念模糊，社會公德失范

目前，我國正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，道德建設(shè)逐步加強(qiáng)的時(shí)期。受到社會不良風(fēng)氣的影響，部分“90后”高職生缺乏辨別是非的能力，道德觀念模糊，社會公德失范現(xiàn)象嚴(yán)重。如在公共場所大聲喧嘩、排隊(duì)加塞、破壞公物、上課接打手機(jī)、不文明的戀愛行為等現(xiàn)象，在高職院校常見。

（二）缺乏理想信念，學(xué)習(xí)行為失范

高中三年的“兩耳不聞窗外事”，大部份高職生都不了解目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，不能按照社會需求塑造自己，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)。短短幾年的高職生活，除了無聊，便是無奈，待到就業(yè)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的知識和能力無法適應(yīng)社會的需要。

（三）法律意識淡薄，誠信道德失范

缺乏誠信是“90后”高職生存在的普遍現(xiàn)象，其作業(yè)和論文抄襲剽竊、評獎作假、考試作弊、求職簡歷“注水”、拖欠學(xué)費(fèi)、還貸失信等現(xiàn)象屢禁不止。

（四）強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，情感道德失范

當(dāng)前，許多“90后”高職生以自我為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益高于集體利益，把自己凌駕于他人和集體之上，重功利，講實(shí)惠。具體表現(xiàn)為一些高職生對集體漠不關(guān)心，很少參加集體活動，難于與他人和諧相處，缺乏團(tuán)隊(duì)精神等。同時(shí)，面對學(xué)習(xí)、就業(yè)和同學(xué)間相互競爭的壓力，許多高職生的情緒消極多變，常常表現(xiàn)為缺乏同情心和正義感，世故、冷漠、嫉妒。

四、新媒體下思政教學(xué)實(shí)踐與探究

針對新媒體的特點(diǎn)、國內(nèi)外意識形態(tài)的嚴(yán)峻局勢以及高職生眾多失德現(xiàn)象，筆者嘗試?yán)眯旅襟w進(jìn)行思政教學(xué)的實(shí)踐與探究。

（一）創(chuàng)建微信公眾號，講好中國好故事，傳播中國好聲音

微信，是一個(gè)生活方式，超過八億人使用的手機(jī)應(yīng)用，支持發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字，可以群聊，僅耗少量流量，適合大部分智能手機(jī)。我們教研室于2016年7月在微信平臺創(chuàng)建惠州城市職業(yè)學(xué)院思政大講堂公眾號，大講堂主要針對大一和大二的在校大學(xué)生，結(jié)合《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想》課程，并根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)定時(shí)發(fā)送關(guān)于國家時(shí)勢政策、政策法規(guī)、熱點(diǎn)新聞、道德模范、法律故事等等，通過這個(gè)平臺講好中國好故事，傳播中國好聲音。

（二）搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，建設(shè)精品課程

根據(jù)2015年1月公布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2014年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，其中43.8%的網(wǎng)民表示喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表評論；53.1%的網(wǎng)民認(rèn)為自身比較或非常依賴互聯(lián)網(wǎng)。這些數(shù)據(jù)充分顯示出新媒體對網(wǎng)民的重要性。網(wǎng)絡(luò)這一新興輿論陣地則成為意識形態(tài)斗爭和較量的主戰(zhàn)場，各種思潮在其中交流、交融、交鋒。宣傳馬克思主義特別是中國特色社會主義，是高校思想政治理論課教師的本職工作。在維護(hù)意識形態(tài)安全的斗爭中，高校思政課教師更應(yīng)積極參與，敢于亮劍、勇于發(fā)聲。

2016年3月，我們教研室思政教師針對《思修》與《毛論》搭建了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，平臺設(shè)立了課程介紹、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程課件、微課講解、時(shí)勢政策、政策法規(guī)、熱點(diǎn)新聞、道德模范、法律故事、案例分析、名師薈萃、交流天地等項(xiàng)目。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺自主學(xué)習(xí)課程，也可以互相交流和向教師提問。而我們思政教師不僅要建立好思政網(wǎng)絡(luò)平臺，更應(yīng)該應(yīng)積極行動起來，以網(wǎng)民喜聞樂見的方式傳播主流意識形態(tài)，對此起彼伏的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，引導(dǎo)大眾及學(xué)生理性發(fā)言，引導(dǎo)大眾及學(xué)生辯證分析網(wǎng)絡(luò)輿論，從而更深刻理解課程。 現(xiàn)在，滬上高校的思政課除了引入豐富師資，還變“思政課程”為“課程思政”。所謂“課程思政”，就是在專業(yè)課程中納入那些能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和世界觀的內(nèi)容。在“大國方略”課程負(fù)責(zé)人忻平教授看來，話語權(quán)決定了主動權(quán)，失語就意味著失效。當(dāng)代的思政課必須是反映時(shí)代與理論的課程，也必須回應(yīng)大學(xué)生的期待，更要幫助大學(xué)生養(yǎng)成大國國民心態(tài)和思考習(xí)慣。思政精品課程建設(shè)應(yīng)該由“思政課程”開始轉(zhuǎn)向“課程思政”模式，目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生通過思政，明了自己的責(zé)任。

（三）手機(jī)為載體，思政時(shí)時(shí)新

手機(jī)是現(xiàn)化人必備，而智能手機(jī)則是一臺微型電腦，它除了具備手機(jī)的通話功能外，還具備了PDA的大部分功能，特別是個(gè)人信息管理以及基于無線數(shù)據(jù)通信的瀏覽器和電子郵件功能。智能手機(jī)為用戶提供了足夠的屏幕尺寸和帶寬，既方便隨身攜帶，又具備一個(gè)具有開放性的操作系統(tǒng)，在這個(gè)操作系統(tǒng)平臺上，可以安裝更多的應(yīng)用程序，從而使智能手機(jī)的功能可以得到無限的擴(kuò)充。據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示高職生配備智能手機(jī)率為100%。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，我們大膽引入“手機(jī)課堂”理念，使用“藍(lán)墨云班課”手機(jī)軟件開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，即把所有教學(xué)資料上傳到該軟件中，要求學(xué)生利用手機(jī)完成課前自學(xué)與自測；教師既可通過軟件自帶的互動和反饋功能組織學(xué)生線上討論，也可進(jìn)行線上集體答疑和個(gè)性化輔導(dǎo)；到了課堂上，如何共同突破最難問題，則取代以往的逐章節(jié)講解，成為授課的最主要、也是最后任務(wù)。該方式其實(shí)類似于前述的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，但勝在徹底擺脫了電腦這一硬件束縛，使所有攜帶智能手機(jī)的學(xué)生不管在哪，都能隨時(shí)學(xué)習(xí)。而老師的教學(xué)工作也大大提前，往往備課與講課同步——即一邊根據(jù)準(zhǔn)備好的內(nèi)容和學(xué)生自學(xué)后的即時(shí)反饋，線上講解常見的一般問題；又一邊篩查和總結(jié)學(xué)生反映的最難問題，為此查找資料（針對教師未預(yù)知的難點(diǎn)）或擴(kuò)充資料（針對教師已預(yù)知的難點(diǎn)），制定詳細(xì)的線下（課堂）講解方案。通過手機(jī)教學(xué)，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課在高職生中的受歡迎程度開始明顯提升。

（四）《今日說法》入課堂，CCTV話思政

《今日說法》是1999年1月2日中央電視臺推出一個(gè)全新的法制欄目，采取以案說法、大眾參與、專家評說的節(jié)目樣式。欄目宗旨：重在普法，監(jiān)督執(zhí)法，推動立法，為百姓辦實(shí)事。我們選用中央電視臺《今日說法》欄目里的案件視頻作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐與探究新媒體教學(xué)法的手段，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟法律在人的生活、社會穩(wěn)定、國家安全中的重要作用。我們選擇了《愛情的囚徒》、《帶刺的玫瑰》、《一個(gè)女孩的死亡日記》、《樺南孕婦獵艷殺人案》、《帶刀的大學(xué)生》、《一個(gè)女孩的反轉(zhuǎn)人生》等案例，利用自習(xí)課時(shí)間讓班長負(fù)責(zé)組織全班觀看。而在課堂中，我們則針對所看視頻以問題形式引導(dǎo)學(xué)生分組討論并上臺分享自己的看法與感悟，最后形成圖文并茂的作業(yè)上交。

在師生角色和教學(xué)地位的翻轉(zhuǎn)下，讓教師多點(diǎn)機(jī)會聆聽學(xué)生們的想法、意見、感悟，能使我們更清楚地看到學(xué)生們聰慧、獨(dú)立的一面，從而更利于我們完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路。

新媒體時(shí)代的到來，大學(xué)生們希望思想政治理論課教學(xué)方法新穎、內(nèi)容廣泛、教學(xué)活動多樣，能對他們的成長起明顯促進(jìn)作用，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式已難以滿足他們。因此結(jié)合時(shí)代要求調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)、更新教學(xué)方式及充實(shí)教學(xué)資源來滿足學(xué)生的需求，便較好地實(shí)現(xiàn)了立德樹人、以“理”服人、以文化人的思想政治教育目的。