論構建大學生“四個自信”認同機制的實現路徑

【摘 要】本文分析大學生對“四個自信”認同的重要意義，闡述大學生“四個自信”認同機制的要素構成及影響，提出通過改進思想政治理論課課堂教學方式、加強思想政治理論課實踐教學、建設和諧校園文化、發(fā)揮媒體的宣傳教化功能來構建大學生“四個自信”認同機制。

【關鍵詞】大學生 “四個自信” 認同機制 構建 路徑

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）06C-0023-03

加強對大學生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信（以下簡稱“四個自信”）的教育引領，是我國高校的一個重大任務。“四個自信”能不能成為大學生的自覺追求，真正發(fā)揮理想信念的作用，關鍵在于價值認同。只有實現認同，才能形成強大的凝聚力。要實現“四個自信”認同，就應當構建大學生“四個自信”認同機制。

一、大學生對“四個自信”認同的重要意義

認同是認同客體對于認同主體所具有的意義、價值，以及認同主體對這種意義和價值的認可、接受并內化為行為的過程。認同從本質上來講，是一種價值認同、價值關系。價值認同體現的是客體所具有的某種屬性及其主體對這種屬性的需求的契合程度，兩者缺一不可。“四個自信”認同是對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的認同，是對中華民族厚重的歷史和文化、近現代中國現代化的歷史經驗、改革開放以來的實踐成就以及要實現中華民族偉大復興的明確意識與堅定信念的認可、贊成、支持和擁護。其中，道路自信是對實現途徑的自信，體現的是政治認同；理論自信是對行動指南的自信，體現的是思想認同；制度自信是對根本保障的自信，體現的是制度認同；文化自信是對精神標識的自信，體現的是情感認同。習近平總書記指出：我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向。高校在人才培養(yǎng)中要自覺加強學生“四個自信”認同的教育引領，因為學生對“四個自信”認同具有重要意義。

（一）“四個自信”認同關系大學生思想政治教育根本目標和任務的實現。大學生是社會主義事業(yè)建設者和接班人，是實現中國夢的生力軍。如果大學生對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化缺乏源自內心的充分自信，或者所形成的“自信”脫離了中國特色社會主義這個主題，不能認識到中國特色社會主義實現途徑、行動指南、根本保障、文化基因的內在關聯(lián)和有機統(tǒng)一，大學生就不可能自覺樹立中國特色社會主義“四個自信”，不可能確立中國特色社會主義的理想信念，也就不能成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。可見，教育引領大學生對“四個自信”的認同，是大學生社會主義核心價值觀教育的核心內容。

（二）“四個自信”認同有利于增進國家認同感。愛國主義教育的重要由容，就是要加強大學生的國家認同教育，大學生對國家認同關系到中國特色社會主義事業(yè)的前途和未來。高度的國家認同來自“四個自信”特別是文化自信。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”大學生看到國家發(fā)展的巨大成就，“兩個一百年”的奮斗目標特別是第一個一百年的奮斗目標即將完成，而自己的命運與國家緊密相連，對黨和國家采取的一系列措施和解決現存問題的能力充滿信心。大學生只有真正實現國家認同，才能積極擁護黨和國家的政治權威，自愿遵守國家的法律和政策，自覺提升國家責任，把愛國意識化成立志報效祖國的實際行動。

（三）“四個自信”認同有利于實現個人夢與中國夢的有機統(tǒng)一。只有擁有“四個自信”，才有底氣和力量取得中國特色社會主義偉大事業(yè)的勝利，實現中華民族偉大復興的中國夢。對于大學生而言，“四個自信”更是實現其人生目標的自信，這是最直接、感觸最深的自信。大學生不僅需要明確規(guī)劃出自己的人生道路，還要對自己的人生道路充滿自信，腳踏實地地走在自己的人生道路上，實現自己的人生價值。這個自信不是憑空而生的，是建立在扎實的知識與技能、高尚的道德情操、強烈的責任擔當之上，這種自信是實現自己人生價值的動力和源泉。所以，當代大學生在面對競爭激烈的社會環(huán)境時，需要認同“四個自信”，堅定地打造和實現自己的“中國夢”。

二、大學生“四個自信”認同機制的要素構成及影響

“機制”這一概念原來自力學，指機器內部結構的聯(lián)動方式和作用原理。后被引入社會科學、人文科學等領域，指系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)和要素之間的相互作用、制約和聯(lián)系的方式。認同機制就是在同一系統(tǒng)內部探討產生認同的各要素之間如何相互作用、影響和互動。構建大學生“四個自信”認同機制，就要明確認同主體、認同客體和認同介體等要素及其影響，以正確認識和把握認同的規(guī)律。

（一）主體的內在需要及實現，是“四個自信”認同的關鍵。在價值認同中，主體對客體屬性的需要決定了價值認同的實現。大學生是“四個自信”認同的主體，從年齡上看當今大學生普遍屬于“90后”，沒有經歷過社會主義改革的艱難起步期，現正面臨著中國特色社會主義建設帶來的巨大成就、第一個百年目標的即將實現、“四個全面”戰(zhàn)略布局的完成以及改革的成果分享的時代。這些成就為大學生實現自己的個人全面發(fā)展奠定了堅實的基礎。但是我們在取得舉世矚目的成就的同時，也應看到存在的問題，如發(fā)展不平衡、貧富差距拉大、就業(yè)形勢嚴峻、房價高等。大學生能不能正確看待這些成就與矛盾，大學生主體意識會隨著社會環(huán)境的改變而變化，經濟持續(xù)快速發(fā)展會導致經濟利益凸顯。再加上世界多元文化而導致的價值觀多元化，使大學生個人的自我意識和主體意識增強，大學生比以前會更多關注個人經濟利益的實現。追求個人利益無可厚非，但為了追求個人利益最大化而脫離國家和社會利益的時候，特別是追求一些不合理的需要的時候，就會對社會存在的矛盾沒有理性分析而對現行制度體制非理性地抵制和排斥，這些都會影響到對“四個自信”的認同。

（二）認同載體的作用，制約著“四個自信”認同的實現。認同載體是認同的方式和手段，高校要加強大學生“四個自信”的教育引領，離不開學校的思想政治教育和媒體的宣傳教化。

思想政治理論課是思想政治教育的主渠道和主陣地，它的教學成效影響著大學生“四個自信”認同的實現。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學實效性不強的一個很重要的原因，就是對學生的綜合能力如批判性思維、創(chuàng)新思維、口頭表達、文字表達以及應用實踐能力培養(yǎng)不夠。教師“滿堂灌”的現象普遍存在，把學生看成是純粹的教育對象，學生在教學中的主體地位沒有得體現。教師在課堂上把教學內容知識化，重在表述結論，缺乏嚴密的理論推導過程，學生很難產生認同。學生單純接受知識，平時缺乏辯證思維能力的培養(yǎng)，在多元化價值觀的影響下，辨別并自覺地認同內化國家主流意識形態(tài)的能力較弱，這些不足和弊端會影響大學生“四個自信”的認同。

而媒體的宣傳教化對“四個自信”認同所起的作用也越來越大。如今的校園已經是網絡校園，網絡生活已成為學生生活的常態(tài)。在網絡時代下，信息的傳播無論從方式、速度、信息量、范圍上都遠遠超過了傳統(tǒng)時代，所以能否充分地、恰當地利用好媒體這個載體對“四個自信”認同非常重要。網絡也是一把“雙刃劍”，利用不好，也會對“四個自信”的認同產生負面影響。如學生對互聯(lián)網過度依賴和不當使用、網絡輿論氛圍中的盲目從眾心理，在一定程度上影響學生的判斷力，網絡信息的碎片化、片面化或虛假化，會阻止學生對主流輿論聲音的認同與接納。

（三）理論與實踐的結合度，制約著“四個自信”認同的程度和范圍。客體是主體按照自己的需要，把活動加在其上的認識對象和評價對象。理論與實踐是“四個自信”認同客體的兩面，它們的結合度決定了“四個自信”的說服力和吸引力，制約著主體認同的程度和范圍。 “四個自信”是有機聯(lián)系的整體，它從道路、理論、制度、文化的“四位一體”中去把握中國特色社會主義，歸結起來就是對中國特色社會主義的自信。從歷史之源與現實之基的視角來闡述了我們?yōu)槭裁茨軌蜃孕牛粡膶崿F“中國夢”的視角闡述了我們?yōu)槭裁葱枰孕牛粡慕夥潘枷搿⒔夥藕桶l(fā)展社會生產力、解放和增強社會創(chuàng)造活力、文化自覺和“中國夢”闡述了怎么樣保持自信。“四個自信”從理論上具有科學性和說服力。但是僅僅具有理論，還不足以使大學生對“四個自信”的理解上升為價值認同，只有通過理論與實踐的結合，大學生才不會停留在理論的了解和認知的層面，而會從實踐生活的點點滴滴，整個社會不斷向前發(fā)展中真切體會到中國特色社會主義的優(yōu)越性和正確性，否則，就會影響到認同的程度和范圍。

三、大學生“四個自信”認同機制的實現路徑

鑒于“四個自信”認同對于大學生成長成才的重要性，高校在加強教育引領的時候，要針對認同的構成以及所起的影響作用，構建并完善認同機制，促進認同的實現。

（一）改進思想政治理論課課堂教學方式來實現“四個自信”認同。“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待……形成協(xié)同效應。”要改變過去傳統(tǒng)的教學方式，使教師從灌輸式教學轉向啟發(fā)探討式教學，學生從被動式學習轉向主動式學習，通過改進來提高思想政治理論課的教學效果和學生的素質與能力。教師在課堂上要注重理論上的推導而不是簡單描述結論，對科學推導出來的結論，學生才會認同。例如，教師在課堂上要推導出，我們的自信一方面源自中國近70年尤其是改革開放近40年的成功實踐，另一方面我國要完成從大國向強國的轉變，還必須有強大的文化軟實力。文化軟實力中最為核心的要素就是中華民族文化自信。這就要立足中國實際從文化上推進馬克思主義與中華文化有機融合。這離不開大眾參與特別是大學生的參與，通過這樣的推導，使大學生明確自己的歷史責任感和使命感。“四個自信”還要放在“兩個百年”目標、“中國夢”、“五位一體”的總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”的嚴密的邏輯系統(tǒng)當中整體進行考慮，既有目標，又有操作性，增強理論對大學生的吸引力。在課堂上，教師還要引導大學生正確看待社會存在的矛盾，樹立個人利益的實現有賴于國家、社會利益的實現，必須考慮到現實與理想的統(tǒng)一，樹立正確的利益觀。尊重學生教學主體的地位，讓學生在學習中充分發(fā)揮主動性、積極性，形成自主學習的能力。設置自習和討論是自主學習的主要形式。學生在自習中學會發(fā)現問題，提出解決問題的方案。在討論中培養(yǎng)學生多方面的能力，如文字表達能力、口頭表達能力、辯證思維能力、概括總結能力和應用能力。在討論中進行分組，6-8個學生為一組，討論前學生按照老師布置或者自己擬定的題目事先準備好發(fā)言稿，在組織討論時，各自表述自己的觀點，也可以互相辯論，老師也參與到每一組的討論中去。通過辯論獲得的理論，學生才會信服，才會認同，從而增強學生的辨別能力并自覺維護國家主流意識形態(tài)。

（二）加強思想政治理論課實踐教學來實現“四個自信”認同。如果說理論教學是“四個自信”認同的基礎，那么實踐教學就是認同的進一步深化。在開展理論教學的同時，應加強教學的實踐環(huán)節(jié)。按照教育部要求執(zhí)行好實踐課學時學分，每門思想政治理論課可以單獨進行實踐教學，也可以把實踐教學學時學分專門拿出來單獨設立思想政治理論綜合實踐課。指導學生自覺參與社會實踐活動，在實踐中與理論相對照，促使學生加深對理論的理解。社會實踐形式可以多樣化，首先，學生可以結合專業(yè)實習、到新農村、工廠企業(yè)、愛國主義教育基地等具有重要教育意義的地方進行調研，親身感受國家的繁榮富強，增強自信感。其次，可以利用課余時間和節(jié)假日參加公益性質的社會實踐活動，如志愿者服務、法律法規(guī)的宣講和咨詢、義務家教、到敬老院和福利院等慈善機構獻愛心、參加公益勞動、做義工或由學校（或二級學院）組織的重要活動，加強中國特色社會主義責任感，樹立勇于擔當的精神。再次，可以閱讀馬列主義經典原著、觀看影視視頻、參觀教育展覽、參加黨章學習班、參加主題班團會、參加形勢政策報告會、參觀主題教育展覽、參加安全教育課、參加應急演練、參加安全技能培訓等，提高自身的理論素養(yǎng)和應用技能。最后，還可以參加二級學院、學校或市級以上有關部門舉辦的各種比賽，如知識競賽、演講比賽、辯論、論文大賽、“挑戰(zhàn)杯”等，既增強大學生的競爭意識，又讓大學生在互動中加深了解“四個自信”的思想與要求。通過親身體會在黨的政策、方針和路線的引領下，我國經濟、政治、文化等各方面建設所取得的偉大成就，從而堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的決心和意志，樹立為實現中國特色社會主義共同理想而奮斗的崇高志向。

（三）通過和諧校園文化建設來實現“四個自信”。和諧校園文化建設，是大學生“四個自信”認同的應有之義，更是文化自信的縮影。優(yōu)美的校園環(huán)境、和諧的人文環(huán)境，能激發(fā)學生的愛校如家的情結。大學生參與到校園文化建設，如通過勞動課親身參與清潔校園，參與學校的道路、建筑物、雕塑等設施和文化作品的管理、命名和設計工作，參與學校的校風建設，能讓自己時刻認識到主人翁身份，激發(fā)責任感和對“四個自信”的認同感，更有利于他們理解“四個自信”的內涵。學校還可以借助傳統(tǒng)重要節(jié)慶日文化來加強大學生對“四個自信”的認同，因為每個重要節(jié)慶日、紀念日中都蘊藏著豐富的教育資源，在培養(yǎng)大學生主流價值觀中有其獨特的優(yōu)勢，比如在國慶日、黨建日、傳統(tǒng)節(jié)日、校慶日等節(jié)日活動中融入“四個自信”的精神內涵。

（四）發(fā)揮媒體的宣傳教化功能來實現“四個自信”認同。媒體是通過傳播媒介收集、復制和傳播信息的，它具有意識形態(tài)功能，是形成認同的主要渠道。大學生對“四個自信”認同不可能自發(fā)形成，需要發(fā)揮媒體的宣傳教化功能來實現。媒體分為傳統(tǒng)傳媒和新媒體。傳統(tǒng)媒體是指通過報紙、電視、廣播這三種傳播形式定期發(fā)布信息或提供教育、娛樂等活動的大眾傳播形式。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，它是指在數字技術、網絡、移動通信等新技術體系支撐下出現的媒體形態(tài)，如數字廣播、數字電視、數字報紙、數字雜志、手機電視、手機新聞、網絡、微博、微信、QQ等信息網絡媒體形式。在網絡信息化的今天，要把傳統(tǒng)媒體與新媒體結合起來，傳統(tǒng)媒體在權威性、綜合性方面要優(yōu)于新媒體，但是新媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具備的傳播速度快、互動性強、個性化等特點。結合高校及其大學生的特殊性，更應該重視新媒體的宣傳教化功能。因為新媒體已經成為大學生在校園里的生活方式。充分利用大學生喜歡的媒體形式，對“四個自信”進行引導和傳播。同時也要重視網絡、微博、微信、QQ、校園BBS等信息網絡互動平臺的建設，使“四個自信”得到有效的推廣和發(fā)散。充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體結合的優(yōu)勢，營造良好的宣傳輿論氛圍，使“四個自信”在潛移默化中實現大學生的認同。

【參考文獻】

[1]習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02

[2]習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2016-12-09

【作者簡介】羊展文（1971— ），男，湖南邵東人，法學碩士，梧州學院副教授，研究方向：馬克思主義基本原理，高校思想政治教育。

（責編 盧 雯）