試論思想政治教育內容的超越性特征

路雪　鄧純余

[摘要]促進人的超越性存在，推動社會的跨越式發展，構成了思想政治教育切近而又高遠的實踐主題。思想政治教育內容體系在理論邏輯、結構層次和建構過程上具有鮮明的超越性特征。把握思想政治教育內容的超越性，需要遵循時代的理論和實踐邏輯，加強思想政治教育的前瞻性研究，建構“層次鮮明、結構合理、生成有序、張弛有力”的內容體系。

[關鍵詞]思想政治；內容；超越性

[作者簡介]路雪（1992-），女，貴州六枝特區人，中南民族大學馬克思主義學院研究生。鄧純余（1973-），男，江蘇泗陽人，中南民族大學馬克思主義學院副教授，博士，碩士生導師。

[基金項目]本文系湖北省教育廳人文社會科學指導項目“隱性課程視角下民族院校思想政治教育創新研究”（HB140097）的階段性成果。

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）07-0045-03

思想政治教育是啟發、引導和幫助人們建構美好未來并賦之于實踐行動的特殊教育活動。正如列寧指出的，“世界不會滿足人，人決心以自己的行動改變世界”①，促進人的超越性存在，推動社會的跨越式發展，構成了思想政治教育切近而又高遠的實踐主題。由于“人的否定性、批判性、超越性的‘向度，深深地植根于人類自己的存在方式——實踐活動及其歷史發展之中”②，思想政治教育內容體系在理論邏輯、結構層次和建構過程上具有了鮮明的超越性特征。

一、思想政治教育內容的超越性根源于人的超越性存在方式

超越是人的生命存在的實踐本質。人們通過創造性的實踐活動打破環境和現實的束縛，在自我發展的過程中實現人類社會的超越發展。德國社會學家舍勒深刻地指出，使人不再是“病態的動物”并馬上變得美好、偉大、至尊的正是精神的超越性本質。人是超越的意向和姿態，“永遠在想方設法打破他的此時——此地——以此方式的存在和他的周圍世界的樊籬，其中也包括他自己當時的自身現實。”③美國神學哲學家赫舍爾在闡釋“人是誰”的命題時也指出，“對于動物來說，世界就是它現在的樣子；對人來說，這是一個正在被創造的世界，而做人就意味著處在旅途中，意味著奮斗、等待、盼望”。④人類對未來的希望和憧憬生成了超越發展的永恒動力。人類社會的發展總是在“實然”與“應然”、“現實”與“理想”的不斷轉化中實現著對現存狀態的超越。

人的超越性存在方式賦予了思想政治教育活動的超越性。思想政治教育內容的超越性是對人的超越性存在方式的理論反映。開展思想政治教育，就是要依據人與社會發展的未來要求，遵循人的思想行為變化發展的規律，通過思想政治教育實踐系統的有效運行，提高受教育者的思想政治素質和社會文明程度，促進人與社會的向前發展。在實踐生存論的視域下，思想政治教育是一種通過轉變受教育者的思想觀念，提升其思想境界，規范其實踐行為，從而促進受教育者及其社會超越發展的特殊實踐活動。轉變思想觀念，提升思想境界，規范實踐行為，就是要培養受教育者適應和超越現實社會、現存狀態的能力和智慧，引導他們形成追求真、善、美的精神動力和實踐自覺。

思想政治教育過程中，受教育者的思想行為由自我到社會、由現實到理想、由他律到自律、由自發到自覺等不同維度的發展，不僅具有生命超越的實踐意蘊，也是實現人類社會超越發展的主體性條件。一方面，超越發展的思維方式、思想方法和實踐精神是思想政治教育內容體系的重要內核，貫穿在思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法紀教育等不同的內容體系當中；另一方面，思想政治教育內容體系必須在理論和實踐層面上反映人與社會面向未來發展的超越性特征，形成與受教育者及其社會發展保持適度張力的問題情境和目標要求，才能發揮思想政治教育實踐活動所具有的理論先導、價值引導和實踐指導作用。

二、思想政治教育內容的理論邏輯具有面向未來的超越性向度

思想政治教育過程中，教育者根據社會和個體發展的要求，有目的、有步驟地向受教育者傳遞思想意識、價值觀念和道德規范等信息，構成了思想政治教育的內容體系。在思想政治教育內容體系的“結構叢林”中，無論是社會意識形態教育，還是理想信念教育、政治道德人格培育，其內容的主題在理論邏輯上都展現著面向未來的超越性向度。

意識形態是一個社會文化結構中的主體部分，它同政治結構一起構成了社會上層建筑的整體。作為社會的主流意識，意識形態一經產生，便具有相對的獨立性，超前或滯后于社會存在的變化發展。作為社會觀念的綜合，意識形態從總體上表達了全社會對人性的看法、對人類行為的批評、對應然問題的闡釋，以及對如何正確安排社會、經濟和政治生活的意見。意識形態通過觀念的力量、社會改造方案、行動計劃提供了人們社會治理的理想模式。作為“一種具有行動意向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念”⑤，社會意識形態中的理想化成分、社會超越發展的反思與建構、社會超越的烏托邦精神，都體現出社會意識形態教育在內容上的超越性。

理想信念是人的價值意識的最高形態，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現，表現了人們在實踐中形成的、具有現實可能性的、對未來價值目標的向往和追求。理想是對現實的超越，是現實生活中尚未存在、指向未來的價值目標。理想教育最終體現為受教育者是否能夠以前瞻和預見的方式洞察自我與社會的未來發展。信念教育通過生命價值觀念的傳授、理解、認同和踐行，成為激發生命潛能，實現主體生命意志超越的特殊活動。作為思想政治教育的核心內容，理想信念教育是引導受教育者建構理想自我、理想生活和理想社會的實踐活動，它以培養受教育者穩固的心理和情感傾向為特征，以形成受教育者面對現實世界的超越性思維和超越精神為目標，本質上是教育和引導受教育者確立理想信念的超越性生長過程。

道德人格是個體生命所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風格。健康的人格能夠促進個體不斷地開發潛能，實現人生更高的價值目標，沒有人格、喪失人格的個體不可能確立超越發展的生命意識，更不可能獲得生命境界的提升。道德人格培育通過教育和指導受教育者理解道德原則、道德規范、道德理想、道德人生的完整內涵，最終使道德人格成為個人與社會發展進步的德性力量。正如研究者指出的，道德“所反映的不是實是而是應是。它不是人們現實行為的寫照，而是把這種現實行為放到可能的、應是的、理想的世界中去加以審視，用應是、理想的標準來對它作出善、惡的評價，并以此來引導人的行為”⑥，道德人格培育絕對不僅僅是為了約束人們的思想行為，而是為了發揮道德理想和高尚人格的訓育和解放功能，引導個體實現對現實生命狀態的不斷超越。

三、思想政治教育內容的結構層次具有邊界拓展的超越特性

思想政治教育是以教育為主要手段和實現形式的特殊的政治實踐活動。思想政治教育堅持為特定階級、集團的利益和需要服務，以促進“人的政治社會化”為實踐邏輯，在“文化化育”中探尋人的思想政治素質提升的方法路徑。政治教化、人文引領和生活涵育形成了思想政治教育內容的目標層次和價值序列。這些不同層次和序列的思想政治教育內容，形成了思想政治教育內容體系結構的邊際和圈層。不同邊際、圈層之間的思想政治教育內容相互生成、相互影響、相互轉化，形成了思想政治教育內容在結構層次上拓展邊界的超越特性。

思想政治教育內容在結構層次上具有逐級上升的超越性特征。思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法紀教育等構成了思想政治教育的內容體系。其中，道德教育是思想政治教育內容中的規范性教育，重在內省、養成和自律；法紀教育是思想政治教育內容中的保障性教育，重在強化、自制和他律；心理教育是思想政治教育內容中的自勵性教育，重在勸導、激勵和體驗；思想教育是思想政治教育內容中的認知性教育，重在啟發、說理和引導；政治教育是思想政治教育內容中的信仰性教育，重在灌輸、主導和控制。⑦不同內容形態的地位和作用表明，道德教育、心理教育、法紀教育處于基礎層次，是思想政治教育最基本的內容。思想教育處于中間層次，是思想政治教育中最經常、最普遍的教育內容，通過思維方式、思想觀念的形成思想政治教育的導向作用。政治教育是最高層次、最為艱巨、最為核心的思想政治教育內容，決定了思想政治教育的價值導向和內容結構。

思想政治教育內容是由“基礎性內容、主導性內容、拓展性內容”構成的體系，“政治教化、人文引領和生活涵育”的統一決定了內容結構層次之間的相互轉化。思想政治教育過程中，政治教育、道德教育、法紀教育、廉潔教育、心理教育、生態教育的內容并不是一種“孤立的自存”，而是指涉世界觀、政治觀、價值觀、人生觀等不同內容的“綜合性存在”，任何一個方面內容的選擇和建構都必然會觸及到內容結構體系之中的其他部分。即便是同一層次和序列的內容也并不是單一的層次結構，而是多層次、多維度的內容集合體。如，政治教育的內容體系中，政治認知、政治情感、政治價值觀念以及政治理想有著不同的內涵、性質和作用，形成了政治觀教育內容的結構層次。此外，受教育者及其群體的不同發展階段、發展環節也形成了思想政治教育內容在結構層次上的超越性要求。隨著教育對象、教育環境、教育條件的變化，居于同一目標層次和價值序列的思想政治教育內容在教學設計和教學安排上也必然有著不同的要求。

四、思想政治教育內容體系的建構過程堅持實然超越的價值取向

思想政治教育內容，在其現實性上，是對不同所有制、不同社會條件之上聳立著的“情感、幻想、思想方式和世界觀”的描述和闡釋；在其實踐性上，是根據不斷變化發展的實際情況，改造受教育者的主觀世界并創造客觀世界的理論訴求和行動指南。保持思想政治教育內容的穩定性，增強思想政治教育內容的層次性，在“穩定與變革、實然與應然、封閉與開放”的相互統一中建構思想政治教育內容體系，描繪出人們的社會生活“在意識形態上的反射和反響的發展”，形成了思想政治教育內容建構的超越性價值取向。

思想政治教育內容是對受教育者及其社會生活的總體反映。社會生活中，人們總是按照一定的觀念意圖去設計自我與社會的未來，總會以其理想性的世界圖景和目的追求對自我與社會的發展狀況進行批判性反思和超前性引導。相對于人們不斷產生的新的需要和訴求，現實總是處于不理想、不完善的狀態之中。只有根據變動不居的實際情況，在理論創新、話語創新、實踐創新中建構“靜有其位、動有其規、協調有序”的思想政治教育內容體系，才能充分發揮思想理論的先導作用，保持思想政治教育活動的廣闊空間和無限生機，將人的生活與社會發展引向更高的層次、水平和境界。建構思想政治教育內容體系，就是要抓住“主觀與客觀、現實與理想、實然與應然”之間的矛盾，從人與社會發展的“應然狀態”和“理想目標”出發，努力建構與受教育者的思想現狀及社會發展的現實境況保持適度張力的內容體系，使得思想政治教育活動既能夠“踏著人生的實際說話”，又能夠把握住受教育者及其未來發展的趨勢和要求。

五、遵循時代邏輯，加強前瞻性研究，把握思想政治教育內容的超越性

超越性作為思想政治教育內容的應然品性，規范著思想教育內容的選擇與創新。科學地建構思想政治教育的內容體系，不僅關系到思想政治教育實踐系統的有效運行，也直接關系著思想政治教育超越性本質的實現。遵循時代的理論和實踐邏輯，加強對思想政治教育的前瞻性研究，是分析和把握思想政治教育內容超越性的關鍵。

時代邏輯規定并規范著思想政治教育內容的體系建構。建設中國特色社會主義是當代中國發展的主題，中國特色社會主義理論體現了這一時代的實踐邏輯。作為與時俱進的最新理論成果，中國特色社會主義理論包含著超越發展的豐厚意蘊，兼具著思想超越、實踐超越的真理品性。把握思想政治教育內容的超越性，要堅持以中國特色社會主義理論指導思想政治教育內容體系的建構，以馬克思主義中國化、時代化、大眾化的視角去觀照思想政治教育的內容體系，根據時代進步與社會發展的要求不斷創新思想政治教育的內容體系。正如馬克思指出的，“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”⑧，把握思想政治教育內容的超越性，需要掌握思想政治教育活動的主動權，分析當前人們思想行為發展變化的規律和特點，以受教育者的視野、眼光、觸角了解他們在學習、工作、生活等過程中遇到的新情況、新問題、新要求，使思想政治教育走在人們思想行為發展的前面，引導人們在不斷地認識和解決自身的思想行為問題基礎上超越發展。

加強前瞻性研究是把握思想政治教育內容超越性的根本要求。前瞻性研究是對預設的研究對象及其相關因素進行持續地追蹤研究的科研方法。前瞻性研究注重把握研究對象的關聯性、潛在性和可發展性。思想政治教育內容的選擇始終受到社會發展與個人進步的雙重規約，只有及時關注人與社會發展的潛在變化，科學地分析與預測受教育者思想行為的未來趨勢，才能掌握思想政治教育內容生成變化的規律，不斷地充實、調整、優化思想政治教育的內容及其結構體系。也正如馬克思指出的，“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們社會存在的改變而改變”⑨，人類追求美好生活的主觀愿望及其超越發展的社會事實，引起人們思想行為的不斷變化。思想政治教育活動的領導者、組織者和工作者在關注思想政治教育理論體系自我揚棄的同時，更要自覺地提高超越自我、超越現實的意識和實踐能力，通過建構“層次鮮明、結構合理、生成有序、張弛有力”的內容體系，進一步豐富思想政治教育的理論體系、學科體系、實踐體系，保持思想政治教育學科超越發展、創新發展的態勢和活力。

[注釋]

①列寧全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990：183.

②孫正聿.屬人的世界[M].長春：吉林人民出版社，2007：136.

③（美）A.J.赫舍爾.隗仁蓮，等譯.人是誰[M].貴陽：貴州人民出版社，2009：31.

④（德）馬克斯·舍勒.李伯杰譯.人在宇宙中的地位[M].貴陽：貴州人民出版社，1989：28.

⑤燕繼榮.政治學十五講[M].北京：北京大學出版社，2004：93.

⑥朱小蔓.道德教育論叢[C].江蘇：南京師范大學出版社，2000：190.

⑦熊建生.思想政治教育內容結構論[M].北京：中國社會科學出版社，2012：125.

⑧馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：544.

⑨馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：291.