文化沖突對中華優秀傳統文化的挑戰

王曉梅+孫超

摘 要：當下，各國之間的文化交流日益頻繁并發生碰撞，文化沖突成為常態。文化沖突的實質是文化價值觀念之間的沖突，這種文化價值觀念沖突，嚴重影響了我國優秀傳統文化傳承和弘揚。本文從文化資源、價值挖掘和外來文化侵入的角度分析了文化沖突對中華優秀傳統文化的挑戰，并從塑造良好生存環境和文化的自信的角度提出了中華優秀傳統文化應對文化沖突的對策。

關鍵詞：文化沖突；中華優秀傳統文化；影響

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）06 — 0060 — 03

所謂文化沖突，是指不同文化在互動過程中展現出的抵觸或對立的狀態。不同地域的文化、不同時期的文化、不同民族的文化都有發生沖突的可能性。差異是物質世界的基本規律，是絕對的，文化沖突是文化發展過程中一種不可避免的現象，是必然的。

一、文化沖突的實質

文化沖突的表現形式可以有很多種，不同形態的文化，甚至同一形態文化內部不同文化觀念之間都會因差異和分歧而引發沖突，可以說，正是不同文化之間的差異性誘發了文化之間的沖突。差異是物質世界的基本規律，是絕對的，因此文化沖突也是文化發展過程中一種不可避免的現象，是必然的。不同的生存環境對其內部的人們產生的刺激和作用也不盡相同，進而造成人們對內和對外的感受和認知也千差萬別。雖然在同一的、封閉的生存環境內，人們會形成許多共識，一旦這種封閉的狀態被打破，人們帶著已形成的“先天性”的認知去和其他不同群體進行互動，必然會產生摩擦，進而引發沖突。

文化沖突實質是不同文化環境下形成的不同價值觀念之間的沖突。所謂價值觀念，是指主體以自身需求為衡量，對其他事物或現象進行認定和辨別是非的取向。在一定程度上說，價值觀念反映出在經濟關系中人們的利益和需求，影響著人們的價值取向和行為選擇。任何形態的文化，都涵蓋著全體成員共同的價值觀念，而任何形態文化的形成，也都是基于一個全體成員共同信奉的價值取向，共同追求和努力實現的成果。

文化沖突雖然實質是不同價值觀念之間的沖突，但文化差異卻是其誘因和表象。因為，文化差異并不是引發文化沖突的充分必要條件，差異只是前提，沖突往往是其他因素（政治因素、經濟因素、民族因素等）共同催化作用后的產物。如，1861年爆發的美國南北戰爭，戰爭的導火線看似是南北雙方對黑人文化認同的差異，但實際上是美國政府并沒有積極履行《獨立宣言》中的承諾，白人對于黑人的種族歧視在戰爭前后都始終存在，這種現象激怒了南方，繼而引發了內戰，同時掀起了激烈的民權運動。

價值觀念在文化發展進程中發揮著重要的作用。作為所有文化現象的思想基礎和顯著標志，價值觀念是文化的培育者和塑造者，如果某種文化缺少一種能夠主導其持續發展的價值體系，這種文化必定會步入歧途，甚至消亡殆盡。縱觀歷史，中國傳統社會歷次朝代更迭的根本原因，就是統治階級與底層百姓在價值觀念和利益分配上的嚴重分歧，百姓不堪忍受殘酷的剝削，最終揭竿起義推翻暴政。因此，文化能夠為一個民族、一個國家的持續發展和走向強盛提供支撐，而文化的價值觀念則是這種文化性質和方向最深層次的決定要素。不同文化之間的差異，根本原因就是決定文化的價值觀念的差異，而文化之間的沖突，也主要是文化價值觀念之間的沖突。

二、文化沖突對中華優秀傳統文化的桎梏

隨著全球化進程的不斷深入，文化迎來了“大熔爐”時代，不同文化之間的交流也日益密切、豐富甚至激烈，同時也造就了全球性文化沖突的時代背景，而在這種背景下，中華優秀傳統文化也不可避免的要面對文化沖突背景對其帶來的消極影響。

（一）外來文化入侵：削弱了中華優秀傳統文化的認同

改革開放以來，國門大開，西方文化思想接踵而至，尤其是隨著文化貿易的不斷繁榮，美國的“文化霸權”也在全世界迅速膨脹。西方文化對于中國文化的侵入日漸加深，，一些人開始熱衷于這些外來文化，并逐漸接受對中華民族的優秀傳統文化選擇了視而不見、充耳不聞。淡化中國傳統文化，對中華優秀傳統文化的認同感削弱。作為中華優秀傳統文化的“傳承者”，我們一些年輕人們對本民族的優秀傳統文化陌生和輕視，特別是對中華傳統文化的精髓認知更是少之又少。例如，一些人熱衷過“情人節”、“圣誕節”這些“洋節”，卻極少關注我國“端午節”、“重陽節”這些傳統節日，對于節日的由來、蘊含的意義更是“一問三不知”；又如，一些人喜歡《哈利波特》的奇妙和魔幻，追求《暮光之城》的熱烈與浪漫，卻很難去研讀《四書》《五經》中蘊含的深刻哲理和反觀“四大名著”的現實意義；再如，一些人追捧歐美、日韓的流行音樂、院線影視，卻對京劇、相聲這些傳統的藝術形式置若罔聞，甚至認為其是“老古董”，更談不上對傳統藝術的繼承與發揚。除此之外，一些凝聚著中國勞動人民偉大智慧、對世界影響深遠的傳統工藝技術也面臨著后繼無人現狀，而這些現象都說明，外來文化的侵入，嚴重影響了人們對中華傳統優秀文化的認知，大大削弱了對其的重視程度。

（二）價值挖掘不夠：削弱了對中華優秀傳統文化的認知

實現中華優秀傳統文化的認同，就需要不斷挖掘中華優秀傳統文化的價值。但長期以來，我們對中華優秀傳統文化的價值挖掘不夠，很少有專門的機構和人員系統地對中華優秀傳統文化進行深入的挖掘和整理，使得中華優秀傳統文化與當代中國文化的發展產生了脫節。主要表現在三個方面：一是對中華優秀傳統文化缺少一種科學化闡釋，造成對優秀傳統文化“通俗化”的闡釋缺失，使得優秀傳統文化在人民眼中一直是一種“只可遠觀不可褻玩”的狀態，同時，對于優秀傳統文化“庸俗化”的闡釋，催生了對優秀傳統文化低級惡搞、過度包裝等現象，使得人們無法真正掌握其深刻內涵。二是對中華優秀傳統文化的現代性轉化不足，這種不足主要表現就是缺乏對優秀傳統文化現代意義的解讀和研究，這直接導致了優秀傳統文化中的眾多價值觀念無法與當前社會需求進行對接，使得優秀傳統文化的時代精神沒有得以展現，難以發揮其應有作用。三是還做不到對中華優秀傳統文化的有效利用，部分地方政府在對優秀傳統文化傳承保護的過程中存在“保而不用”的現象，缺乏創新舉措，將傳統文化弘揚與經濟社會發展相結合的程度不深，致使部分地區傳統文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產業對接，甚至面臨失傳的危險。

（三）傳統文化資源被侵占：削弱了我國文化產業的發展

中國是一個文化資源極為豐富的國家，千百年來對世界文化做出了突出貢獻，這也為我國文化產業的發展提供了豐富的基礎。但隨著國際競爭的愈演愈烈，世界各國開始將目光聚焦在文化產業，打響了世界范圍的文化資源爭奪戰。

從嚴格意義上來說，世界文化資源是人類共同擁有的精神財富，任何國家都可以對其進行利用，但有些國家在共享世界文化資源的過程中顯現了文化霸權，對他國的文化資源實施搶占和掠奪。例如，我國“四大名著”中的《水滸傳》《三國演義》《西游記》正在遭日本游戲企業的搶注，我國傳統的“端午節”也曾被韓國列為其國家世界非物質文化遺產。這些文化搶注行為嚴重損害了我國文化資源的合法權益，造成了中國在文化資源維護的上的嚴重失利，使得相關文化產品的開發與創新受到嚴重制約，直接阻礙了我國文化產業的發展，同時也使中華優秀傳統文化在國際上的形象大打折扣，嚴重影響了文化認同的實現。

文化資源的爭奪現象不僅發生在國家之間，我國內部各地區之間也存在著文化資源利用的矛盾沖突，例如，2016年，湖南、貴州多個縣市因夜郎國都邑問題展開了一場爭奪戰。類似這樣的爭奪還有很多，像河南和湖北對諸葛亮躬耕過的南陽的歸屬問題展開爭奪，商丘和黃陂也在爭誰是花木蘭的真正故鄉，甚至就連西門慶的故里也被爭得不亦樂乎。各地這種“臉紅耳赤”的文化資源爭奪，究其原因并不是追求學術上或歷史真相上的突破和驗證，而是意圖將這些資源占為己有，以實現日后更大的增值，這種只重視利益而忽略文化自身建設的觀念，對我國文化產業的健康發展產生了嚴重的阻礙作用。

三、中華優秀傳統文化應對文化沖突的路徑選擇

中華優秀傳統蘊含著中華民族經歷數千載社會歷史文化的磨礪而成的博大智慧，對于強化個人修身、倡導家庭道德、促進民族團結、引起世界共鳴都有著十分重要的價值意義。習近平同志指出：“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。因此，面對文化沖突帶來的消極影響，我們應該保持清醒的認識，采取科學有效的應對措施，更好、更優地繼承和弘揚中華優秀傳統文化。

（一）增強對中華優秀傳統文化的自信心

中華優秀傳統文化是世界文化寶庫絢爛的瑰寶，在世界文化史上占有極其重要的地位。我們要增強對中國優秀傳統文化的自信心和自豪感，強化對中華優秀傳統文化的認同，提升民族凝聚力。

首先，實現在學術研究上的突破，這有助于更加科學、系統、精確地闡釋和挖掘中華優秀傳統文化的發展價值。一直以來，人們對于優秀傳統文化缺少一種科學的審視態度，有些人甚至對“傳統文化”和“優秀傳統文化”一直“傻傻分不清楚”。其實，優秀傳統文化的特別之處就在于其“優秀”，它是傳統文化在“去其糟粕”后“取其精華”的部分，因此較傳統文化而言更利于人們道德素質的提升、更能促進民族和國家的團結、更符合社會發展的總體需求。因此，我們應該秉承一種對優秀傳統文化尊重態度和敬畏之心，深入開展理論學習和學術研究，精準掌握并深刻領會優秀傳統文化的本質內涵，并以此為基礎，充分挖掘優秀傳統文化與當今社會發展的價值結合點。同時，要用辯證、科學、歷史的視角，全面審視中華優秀傳統文化，面對多元文化的發展機遇，要進行選擇性、合理性的吸收和融合，在保持特色的基礎上創造性地進行改造和發展，使優秀傳統文化更具生命力和時代性。

其次，實現在傳播方式上的突破，這有助于擺脫傳統傳播手段的束縛，使優秀傳統文化更好地適應時代的發展。受傳統觀念的影響，優秀傳統文化，特別是優秀傳統工藝在傳承方式上往往依賴于“親授”和“家族化”的模式，雖然這種傳承方式能夠保證這些技藝不被外族勢力所侵占，但是也一定程度上嚴重阻礙了這些優秀文化的傳播，導致大部分技藝嚴重缺乏創新性，有的技藝甚至已經失傳。如果將對優秀傳統文化的傳播與智能化的新媒體進行整合，可以促進優秀傳統文化更加適應當前新的文化互動方式，并能夠在這種互動中不斷增添文化活力，也在一定程度上促進文化創新。同時，新媒體中多元的表現形式也可以使優秀傳統文化擺脫枯燥的桎梏，人們可以通過自主選擇易于自身接受的方式，對傳統文學典籍、經典著作進行閱讀和學習，這也增加了傳播的趣味化。

（二）為中華優秀傳統文化打造良好生存環境

優秀傳統文化是極其珍貴的不可再生資源，做好對其的保護和開發，對我國文化產業的發展意義重大，因此，應當優秀傳統文化營造一個益于生存和發展的環境，而實現這一目標，最有效的方式就是加強相關制度體系的建設。

首先，要加強法律體系的建設，為優秀傳統文化提供法律層面的強制性保護，保證優秀傳統文化利用和開發的合法化、制度化、規范化。具體來說，一是針對文化保護出臺國家階位的法律法規，制定有關文化遺產保護規劃、文物保護、考古發掘、博物館和其他特殊管理條例，并配套制定相應的地方性法規。二是加強依法行政，運用法律武器嚴厲打擊各類破壞文化遺產的違法犯罪行為，同時，加大執法力度，完善執法程序和執法監督，充分發揮法律手段的效能，實現對優秀傳統文化全方位、高效能的保護。

其次，要健全知識產權保障體系，維護優秀傳統文化的知識產權。世界范圍的文化資源競爭，實際上就是對文化知識產權的競爭，但是我國目前還沒有建立完備的優秀傳統文化知識產權保障體系，難以阻止文化資源的濫用和流失，因此，應盡快建立健全相關保障制度以及保護措施。在建立的過程中，一是要明確優秀傳統文化的知識產權的主客體和相關內容，確立優秀傳統文化項目的使用許可。二是在保護措施要體現對傳統工藝、重要藝術資料、相關著作權等方面的保密規定、出境限制、轉讓限制等，用強制性手段保護珍貴的非物質文化遺產資源不被掠奪、流失海外。

再次，要制定開發和利用的政策措施，保證對優秀傳統文化的開發和利用更加科學合理，這也是一種利用政府政策和法令制約進行有效管理的手段。具體管理時，一是要根據文化資源開發利用的成熟程度，堅持適度性開發。對于具備開發條件的資源，應當為其量身定制相應的市場運作模式，保證其效益的最大化，而對于條件未成熟的資源，應當通過進一步的培育，實現成長成熟后方可利用。二是要不斷強化對優秀傳統文化的保護意識。開發和利用必須要以利于保護為前提，特別是作為旅游資源來開發的優秀傳統文化，更應該在相關政策的指引下，把開發與保護融為一體，這樣才能有效地防止過度開發和損毀性的利用。

〔參 考 文 獻〕

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〔責任編輯：陳玉榮〕