慕課對(duì)我國(guó)高校思想政治教育影響的探析

吳正東

[摘 要]自問(wèn)世以來(lái)，慕課推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的變革，受到世界各地高校的普遍追捧。但是，慕課的實(shí)質(zhì)是西方國(guó)家利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行隱性的意識(shí)形態(tài)輸出，這對(duì)高校的思政教育產(chǎn)生了沖擊。高校應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，采取適當(dāng)措施，形成牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的合力。

[關(guān)鍵詞]慕課；高校；思政教育

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）07-0103-02

慕課（MOOCS），即“大規(guī)模開(kāi)放在線課堂”，其自問(wèn)世以來(lái)，以大規(guī)模、開(kāi)放性等特點(diǎn)，得到越來(lái)越多的人的青睞。隨著慕課的興起，國(guó)內(nèi)許多高校整合強(qiáng)勢(shì)資源，建設(shè)資源共享管理中心，如上海交大和復(fù)旦大學(xué)發(fā)起的由30所高校組成的上海高校課程資源共享管理中心，重慶大學(xué)發(fā)起的有19所高校加入的東西部高校課程共享聯(lián)盟。慕課的發(fā)展，“對(duì)推動(dòng)繼續(xù)教育發(fā)展，打造靈活開(kāi)放的終身教育體系，構(gòu)建人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，也將具有積極意義”。[1]為順應(yīng)世界范圍內(nèi)大規(guī)模在線課堂發(fā)展的新趨勢(shì)，直面高等教育教學(xué)改革發(fā)展新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，加快推進(jìn)適合我國(guó)國(guó)情的在線開(kāi)放課程和平臺(tái)建設(shè)，2015年4月，教育部發(fā)布了《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校在線開(kāi)放課程建設(shè)應(yīng)用與管理的意見(jiàn)》，其中強(qiáng)調(diào)應(yīng)借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，立足自主建設(shè)適合我國(guó)國(guó)情的在線開(kāi)放課程和平臺(tái)，促進(jìn)課程發(fā)展，加強(qiáng)組織管理。但是慕課不只是教育問(wèn)題，它還是文化問(wèn)題和政治問(wèn)題。高校在組織和發(fā)揮慕課教育性能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)要積極應(yīng)對(duì)慕課帶來(lái)的沖擊。

一、慕課對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的沖擊

慕課是一種新型的教育技術(shù)手段。其看似是一種學(xué)術(shù)平臺(tái)，實(shí)質(zhì)則是新形勢(shì)下西方發(fā)達(dá)國(guó)家以開(kāi)放教育資源為幌子向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化軟實(shí)力輸出的新形態(tài)，它的背后隱藏著意識(shí)形態(tài)的輸出和滲透。當(dāng)前慕課的課程主要以西方為主，課程通常帶有濃厚的西方意識(shí)形態(tài)色彩，一些慕課課程正在影響大學(xué)生的政治認(rèn)同和價(jià)值觀念，我們必須要警惕。例如在由哈佛大學(xué)教授包弼德和柯偉林講授的China X這一門課程中，授課者故意遺漏中國(guó)古代的許多歷史朝代，將一部完整的中國(guó)歷史以碎片化、簡(jiǎn)單化的方式加以解讀和推銷，歪曲中國(guó)歷史的客觀真實(shí)性。他們還否定中國(guó)文化及其遺產(chǎn)，甚至對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法性進(jìn)行歪曲。[2]而另一門在Coursera平臺(tái)上的民主化進(jìn)程課程，一名中國(guó)學(xué)員在課后筆記里寫道：“教授列舉了世界各地許多為民主而做出貢獻(xiàn)的人，認(rèn)為他們的共同特征是為推動(dòng)本國(guó)、本地區(qū)政治民主奮不顧身。”該課程列舉了曼德拉、昂山素季等著名的民主運(yùn)動(dòng)人士，但其中也包括被我國(guó)政府判為“反革命宣傳煽動(dòng)罪”的劉曉波。[3]該課程將企圖推翻我國(guó)政權(quán)、改變我國(guó)政治體制的親西方反華分子，定為世界政治民主運(yùn)動(dòng)人員，扭曲我國(guó)的社會(huì)主義民主制度，旨在抬高西方所謂的民主制度，從而弱化和消解大學(xué)生對(duì)我國(guó)民主制度的認(rèn)知以及政治信念和價(jià)值觀等。長(zhǎng)久以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家通過(guò)其先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，牢牢地控制了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的發(fā)布，這與我國(guó)高校所倡導(dǎo)的主流教育觀相違背，挑戰(zhàn)和沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全。“從目前世界范圍的政治文化形勢(shì)來(lái)看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)格局仍使西方意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)一直保持著巨大的能量。”“消解發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)的崛起，對(duì)于我們鞏固社會(huì)主義主流價(jià)值理念、擴(kuò)展社會(huì)主義價(jià)值觀的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、提升社會(huì)主義國(guó)家的文化軟實(shí)力、擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。”[4]

習(xí)近平總書記在8·19講話中指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。2015年1月19日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出，高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。同時(shí)，高校是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，如果國(guó)家教育體系在外來(lái)文化的沖擊下，喪失了文化傳承和意識(shí)形態(tài)教育的功能，將會(huì)嚴(yán)重動(dòng)搖社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。“高校從來(lái)都是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的晴雨表，是西方敵對(duì)勢(shì)力分化滲透的主要目標(biāo)”，北京市教工委副書記張雪說(shuō)。慕課在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐和華麗的技術(shù)手段包裝之下，以一種“技術(shù)中立”的假面出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是向外輸出西方的價(jià)值觀念和文化軟實(shí)力，其中充滿著意識(shí)形態(tài)和文化霸權(quán)，這將削弱發(fā)展中國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，使發(fā)展中國(guó)家向他們趨近進(jìn)而認(rèn)同。

二、我國(guó)高校應(yīng)采取的對(duì)策及措施

（一）打造具有中國(guó)特色的“慕課”平臺(tái)，擴(kuò)大中國(guó)文化軟實(shí)力的國(guó)際影響力，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

“文化是一種潛隱、無(wú)形的軟實(shí)力因素，可以通過(guò)影響和改變對(duì)方的觀念和價(jià)值取向來(lái)獲取對(duì)方對(duì)自己的理解和認(rèn)同。”[5]當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)要想在意識(shí)形態(tài)方面發(fā)揮自身的能力，獲得更多的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，除了硬實(shí)力之外，還必須有強(qiáng)有力的文化軟實(shí)力。當(dāng)前許多國(guó)家在慕課這一新技術(shù)教育領(lǐng)域主動(dòng)出擊，紛紛研發(fā)本國(guó)自有的慕課平臺(tái)，如英國(guó)、法國(guó)、日本等。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“在慕課課程新時(shí)空中，哈佛、斯坦福等美國(guó)名校絕不僅僅是在展示他們的課程。課程是什么？是文化，是意識(shí)形態(tài)，是民族精神……這對(duì)中國(guó)的挑戰(zhàn)，絕不僅僅局限于高等教育，而是關(guān)系到民族文化生死存亡的大問(wèn)題。”[6]2013年，清華大學(xué)正式發(fā)布首個(gè)中文慕課平臺(tái)，這為擴(kuò)大我國(guó)的文化軟實(shí)力提供了新途徑。要打造具有中國(guó)特色的慕課平臺(tái)，就要根據(jù)我國(guó)實(shí)際，將我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)緊密聯(lián)系，建設(shè)好高質(zhì)量的有中國(guó)特色的思想理論政治慕課課程，發(fā)出中國(guó)好聲音，講中國(guó)好故事，傳播正能量，搶占輿論話語(yǔ)權(quán)，形成具有鮮明特色的“中國(guó)立場(chǎng)”輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)中國(guó)的慕課競(jìng)爭(zhēng)力，傳達(dá)中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）轉(zhuǎn)換教師角色，創(chuàng)新高校思政教師隊(duì)伍的教育觀念，不斷提高思政教師的綜合教學(xué)能力

面對(duì)慕課的沖擊，高校教師要積極應(yīng)對(duì)，不斷更新教育觀念，提高自身的教學(xué)科研能力，完成教師角色的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前高校思政教師已經(jīng)普遍完成從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，在思政課理論研究和實(shí)踐方面都已經(jīng)有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了思政課的有效性教學(xué)。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展 ，現(xiàn)有的教學(xué)觀念已不能跟上時(shí)代的步伐，明顯處于落后狀態(tài)。在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中，由于諸多條件的限制，學(xué)校一般都采用大班教學(xué)，一名教師要同時(shí)面對(duì)上百名學(xué)生，這樣難以保證教學(xué)質(zhì)量。采用慕課的形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的對(duì)接，一方面可以使優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源得到充分利用；另一方面，高校教師也可以從繁雜的教學(xué)中解放出來(lái)，有更多的時(shí)間和精力與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流與互動(dòng)，用自身的影響力去影響學(xué)生，讓思政課成為一場(chǎng)非常好的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，做到真正讓學(xué)生入耳、入腦、入心。表面上看，慕課是利用新的技術(shù)手段推動(dòng)授課理念與方式的革新，但從深處看，其實(shí)質(zhì)是先進(jìn)思想對(duì)互聯(lián)網(wǎng)空間與網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的主動(dòng)占領(lǐng)，我們要意識(shí)到這一點(diǎn)，以更好地維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，建立完善的高校意識(shí)形態(tài)安全機(jī)制，筑起一道牢固的抵制不良思想侵蝕的防火墻

高校是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，高校的思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道陣地。我國(guó)在高度重視慕課發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)建立起相應(yīng)的慕課審查準(zhǔn)入制度，尤其是要重視西方慕課的意識(shí)形態(tài)隱性傳播，避免含有宣傳西方社會(huì)思想的慕課入境。同時(shí)，應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)及報(bào)紙等平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行慕課意識(shí)形態(tài)的安全教育，以消除不良思想的影響。

在我國(guó)，思政教育是意識(shí)形態(tài)教育的重要組成部分，在來(lái)勢(shì)洶洶的慕課浪潮背景下，高校思政教師應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，掌握前沿的教育技術(shù)手段，在現(xiàn)代教育教學(xué)手段中取得輿論話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)性地位，真正提高思政教育的有效性和實(shí)效性，更好地確保我國(guó)的意識(shí)形識(shí)安全、政治安全和國(guó)家安全。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 曹繼軍，顏維琦.“慕課”來(lái)了，中國(guó)大學(xué)怎么辦？[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-07-16（06）.

[2] 郗厚軍.西方MOOC中隱含的歷史虛無(wú)主義探析——以《China X》為例[J].當(dāng)代繼續(xù)教育，2015（1）：32-35.

[3] 高地.“慕課”：高校思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（3）：104-108.

[4] 毛躍. 論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2013（7）：28-34.

[5] 羅建波.戰(zhàn)略機(jī)遇期視野下的中國(guó)對(duì)外文化戰(zhàn)略[A].巴忠倓主編.戰(zhàn)略機(jī)遇期的把握和利用 第四屆中國(guó)國(guó)家安全論壇論文集[C].北京：時(shí)事出版社，2006.

[6] 李亞員，管立國(guó).慕課的政治文化本質(zhì)與政治安全[J].理論探索，2015（1）：54-58.

[責(zé)任編輯：陳 明]