實(shí)踐性教學(xué)方法在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中的應(yīng)用探索

劉峰

摘要：作為高校思想政治理論課程之一的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，探討的是一系列重要的人生課題，在教學(xué)中靈活運(yùn)用案例分析法、演講點(diǎn)評法、影視欣賞法、討論交流法、論文寫作法、活動體悟法等實(shí)踐性教學(xué)方法，有利于引導(dǎo)學(xué)生將“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來，從而增強(qiáng)教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐性教學(xué)方法；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；“知”與“行”

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門非常有趣又有用的課程。有趣是因?yàn)樗接懙氖顷P(guān)于大學(xué)與人生、形象與修養(yǎng)、青春與理想、友誼與愛情、成功與成才等大學(xué)生很感興趣的話題；有用是因?yàn)樗接懙氖顷P(guān)于大學(xué)生將來做什么樣的人，怎樣做人，怎樣生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值等一系列重要的人生課題。但是傳統(tǒng)的教學(xué)方式出現(xiàn)“知”與“行”相脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，應(yīng)把實(shí)踐活動引入教學(xué)過程，使大學(xué)生通過切身體驗(yàn)，自覺地把教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識和行為。筆者在教學(xué)過程中，主要嘗試運(yùn)用以下方法。

一、案例分析法

即圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，把社會現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用相關(guān)知識分析思考問題。運(yùn)用案例分析法，可以有效貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，克服傳統(tǒng)講授法吸引力不足、缺乏實(shí)踐性的弊端。

編寫案例要選擇貼切的典型人物和事件，這樣才有較強(qiáng)的說服力和感染力。同時，要對案例進(jìn)行多方面的剖析和創(chuàng)新性的運(yùn)用，做到一例多用。比如，雜交水稻專家袁隆平的案例，在“緒論”部分講“培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”這一知識點(diǎn)時就兩次運(yùn)用到。一是“求實(shí)”。求實(shí)意味著不能片面地紙上談兵，不能搞“空頭學(xué)問”。要能密切聯(lián)系實(shí)際，理論和實(shí)踐相結(jié)合。袁隆平告誡他的弟子，“書本里種不出超級稻，電腦里也敲不出超級稻，任何一項(xiàng)科研成果，都來自于深入細(xì)致的實(shí)干！”袁隆平用他的行動說明，知識分子只有走出書齋，走進(jìn)社會；走出書本，走進(jìn)實(shí)踐；走出自我，走進(jìn)人民，才能在科學(xué)與生活的田野上大有作為。二是“創(chuàng)新”。袁隆平曾說雜交水稻的成功靠的就是不囿于現(xiàn)存結(jié)論的創(chuàng)新思維。正是在創(chuàng)新思維的指引下，才促使袁隆平一步一步培育出雜交水稻。

在講授第二章“理想信念與大學(xué)生”部分時，為了說明“理想信念能激勵大學(xué)生為什么學(xué)”這個問題，第三次運(yùn)用。袁隆平為什么而學(xué)呢？是為解決中國十幾億人口的溫飽而學(xué)。年輕時，他曾親眼看到五個人餓死，倒在路邊。這讓他深切體會到了什么叫作“民以食為天”，于是他下定決心，一門心思研究水稻，動機(jī)和目的很簡單，就是為了讓更多的人吃飽飯。

在講授第三章“經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的愛國主義”部分時，為了說明“科學(xué)無國界，但科學(xué)家有自己的祖國”這個問題，第四次運(yùn)用。袁隆平說：“科學(xué)研究沒有國界，但科學(xué)家是有祖國的，科學(xué)家的心中必須裝著祖國和人民。無論多么優(yōu)秀的人，如果太自私，對社會、對人沒感情，不行。人要正直、要樂觀，對祖國、對人類都要有感情才行。作為一個科學(xué)家，一個科技工作者，如果你不愛國，如果你對人類沒有感情，那你就喪失了做人的基本準(zhǔn)則，更談不上科學(xué)道德了，不可能有大的出息。我的目標(biāo)是不僅要讓全國人民吃飽，而且要讓全國人民吃好。我出了點(diǎn)名后，國際上有多家機(jī)構(gòu)高薪聘請我出國工作，但我都婉言謝絕了——我的根在中國。”

二、演講點(diǎn)評法

演講點(diǎn)評法就是教師提出某一話題作為演講主題，并進(jìn)行適當(dāng)輔導(dǎo)，然后由學(xué)生自學(xué)教材，查找資料，撰寫演講稿，再從中挑選數(shù)名學(xué)生代表在課堂上登臺進(jìn)行演講，其他學(xué)生則作“評委”進(jìn)行點(diǎn)評，最后由教師進(jìn)行歸納總結(jié)，從而達(dá)到廓清認(rèn)識、升華思想的教學(xué)目的。

比如，2013年教師在緒論部分談到“認(rèn)識大學(xué)”時講到，愛國、求知、奉獻(xiàn)是薪火相傳的中國大學(xué)之魂，就以“愛國·求知·奉獻(xiàn)”為主題在任教班級中開展演講點(diǎn)評的活動。通過活動提高了學(xué)生的思想認(rèn)識，后來在全校性的相關(guān)主題演講比賽活動中，有一名學(xué)生獲一等獎。2014年在黨的十八屆四中全會召開之際，教師在介紹了會議“依法治國、創(chuàng)建法治社會”的精神后，以“尊法·修德·篤行”為主題，讓每個學(xué)生寫演講稿。學(xué)生利用一個月的時間，預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，參考十八屆四中全會精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，寫出了演講稿，教師擇優(yōu)指定幾名學(xué)生在課上進(jìn)行演講，邀請全班學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評，也達(dá)到了很好的效果，并為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

三、影視欣賞法

即在多媒體教學(xué)條件下，將優(yōu)秀影視作品引入教學(xué)中，利用其圖文聲像并存的優(yōu)勢，傳播課程教學(xué)內(nèi)容，影響學(xué)生思想。

教師在緒論及第一、二章相關(guān)內(nèi)容的講授中結(jié)合意識形態(tài)教育，專門組織學(xué)生觀看了國防大學(xué)編輯制作的專題片《較量無聲》。在觀賞過程中，教師穿插進(jìn)行一些簡要講解，觀賞結(jié)束后又組織了討論，使大學(xué)生深刻明白在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境，應(yīng)當(dāng)保持清醒冷靜的頭腦，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，牢固樹立中國特色社會主義共同理想，積極培育和踐行社會主義核心價值體系與核心價值觀。而對流沙河的詩歌《理想》、余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》、臧克家的詩歌《有的人》的朗誦視頻也在相關(guān)內(nèi)容講授時提供給學(xué)生欣賞。此外，教師還搜集、剪輯了一些涉及理想、道德、愛情、心理健康、人生追求等方面內(nèi)容的影視作品片段和微電影，利用課間10分鐘播放，受到學(xué)生普遍歡迎。

四、討論交流法

即提供一個場景、一個情境或一個問題，在教師指導(dǎo)下，引發(fā)學(xué)生多維思考，通過師生之間、生生之間的交流和討論，加深學(xué)生對問題的理解，達(dá)到其對知識的融會貫通。運(yùn)用此法能營造一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，能挖掘?qū)W生主動獲取知識的潛能。

例如，教師在緒論教學(xué)中講完教材第一節(jié)內(nèi)容后，用PPT向?qū)W生展示了一組題為“人生的十字架”的圖文（圖中的主人公在背負(fù)十字架前行的途中，為了行走得更輕松而自行砍斷了十字架的一大截，結(jié)果在溝壑面前因不能利用足夠長度的十字架搭成橋通過而懊悔），并讓學(xué)生談?wù)勛约旱挠^感。超過半數(shù)的學(xué)生爭先恐后地舉手主動要求發(fā)言，他們根據(jù)自己的人生閱歷和人生感悟，從不同的角度談出了各自的理解和體會。有的學(xué)生談了如何面對一時的困難和挫折，有的學(xué)生談了如何對待肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，有的學(xué)生則談了如何面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，還有的則談了人生拼搏中的勇氣與智慧，不一而足，反映出了當(dāng)代大學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。在學(xué)生自主討論交流過程中不時冒出思想的火花，響起陣陣的掌聲，引起大家的共鳴。教師在肯定學(xué)生的發(fā)言后也分享了自己的感悟：人生任何時候都不能拋棄道德觀和法律觀。進(jìn)而順勢導(dǎo)入第二節(jié)“提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)”內(nèi)容的教學(xué)。

五、論文寫作法

撰寫小論文是實(shí)踐性教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)政治思想、道德、法律理論和規(guī)范的基礎(chǔ)上，觀察、分析、思考身邊和社會的道德法律現(xiàn)象和事件，以期通過撰寫小論文把學(xué)習(xí)、觀察和思考銜接、融合起來，達(dá)到“進(jìn)頭腦”的目的。

比如，人生觀的問題。習(xí)近平指出：“世界觀、人生觀、價值觀是人生的總開關(guān)”。其重要性不言而喻。但是，如果僅把相關(guān)知識、理論傳授給學(xué)生是不夠的。教師在講完知識點(diǎn)后，給學(xué)生布置了一道課外實(shí)踐題，要求學(xué)生結(jié)合教材和課堂所講的內(nèi)容，思考自己的人生目標(biāo)、人生態(tài)度和人生價值等問題，以“我對人生的新認(rèn)識”為題，寫一篇小論文。經(jīng)過這樣一次認(rèn)真、理性的思考，學(xué)生一定能將自己的人生觀梳理得更為清晰。

六、活動體悟法

即根據(jù)課程內(nèi)容，安排或組織學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、社會服務(wù)、志愿活動等實(shí)踐與鍛煉，促使學(xué)生運(yùn)用課堂理論知識分析、解答現(xiàn)實(shí)問題，并通過活動實(shí)踐進(jìn)一步加深對理論知識的理解。

比如，教師在講完第四章內(nèi)容后布置了一道課外實(shí)踐題：“做一件你認(rèn)為可以推動社會道德進(jìn)步的事”，要求學(xué)生將做該事的過程及自己的感受寫下來。

總之，通過對這一系列的實(shí)踐性教學(xué)方法的運(yùn)用，從教學(xué)內(nèi)容到課堂氣氛，再到學(xué)生的思維都“活”起來了，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提高，學(xué)習(xí)效果也增強(qiáng)了。在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)進(jìn)一步探索，以期形成較為成熟的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

半月評論.贊袁隆平自主創(chuàng)新的精神[J].半月談，2007（11）.