道德與法治課程新思考

楊翠英

摘 要

從“品德與生活（社會）”到“道德與法治”，教材的更名意味著課程內涵的豐富與深化。用好統編教材，需要教師理解和把握多維教育內容的整合，以鮮活的生活素材進一步拓展教學時空，精心設計指向兒童實踐智慧的學習活動，才能引領學生過更加美好的道德與法治新生活。

關 鍵 詞統編《道德與法治》；課程內涵；課程性質；實踐智慧

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2017）08-00-04

作為義務教育統編教材，《道德與法治》將從今年秋季在全國起始年級開始使用，并逐漸實現義務教育階段全覆蓋。從“品德與生活（社會）”到“道德與法治”，教材的更名意味著課程內涵的豐富與深化，如何理解和使用新教材，成為一線教師亟待解決的問題。在此，筆者以一年級上冊教材為例，結合幾次參加國家和省級培訓體會，以及自身的教學實踐，作一思考。

一、拓展“寬度”——理解和把握多維教育內容的整合

“寬度”即拓展理解課程的綜合性內涵。統編《道德與法治》教材以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，以憲法教育為核心，以從小打上中國底色，植入紅色基因為目標，為課程注入了豐富的新內容。道德與法治課程突出法治教育和社會主義核心價值觀教育的重要性，但并未改變其作為綜合課程的性質。我們應深入理解道德與法治課程整合多維教育內容的性質，深化對課程內涵的了解和把握。

統編《道德與法治》以“三條主線 ”和“兩個融入”為脈絡線索，三條主線分別是“兒童生活”“道德教育”“法治教育”，“兩個融入”即融入“社會主義核心價值觀”和“中華傳統美德”教育。以兒童成長的需要為線索，將道德、心理、社會科學知識、法治、國情、中華傳統美德教育、愛國主義教育與學生生活經驗等內容納入課程，并有機融合，體現了課程改革向縱深推進的要求。

許多教師初讀《道德與法治》教材目錄，會發現找不到“法治”在哪里。這是因為，《道德與法治》不是道德課程與法律課程的簡單相加，而是于學生生活教育、道德教育過程中滲透法治思維和意識的培養。因此，我們必須深入挖掘和把握教材中的“法治”“社會主義核心價值”“中華優秀傳統文化”等內涵，相機展開教學。

教材的許多學習內容既是生活常識教育，又是道德教育和法治教育；且伴隨著學生年齡和經驗的增長、生活范圍的擴大，呈現螺旋上升的趨勢。

以“上學路上”（第一單元第4課）為例，教學通過讓學生觀察“上學路”，學習交通規則，了解在公共空間和社會生活、社會交往中應該遵循的一些道德（公德）；通過感受不同的上學路，體驗上學路上的溫暖。這一學習過程融合了規則意識教育、交通安全教育和公共空間意識教育等，著力培養學生對美好生活和美好道德的感受力。這樣的教學自然無法嚴格區分道德教育與法治教育等內容，需要教師對教材內容進行整合性的“再創造”，體現生活處處有道德，生活處處有規則。

二、保持“鮮度——拓展道德與法治生活時空

“鮮度”即以更開放的思維理解課程的開放性，靈活采用不同的教學方式，拓展教學時空。統編《道德與法治》教材在呈現方式上注重遵循兒童特點，以圖片為主，并以繪本的形式呈現學習內容，具有極大的開放性。品德與生活課程標準（2011版）在描述課程的開放性特征時明確指出，本課程面向兒童的整個生活世界，課堂從教室擴展到家庭、社區及其兒童的其他生活空間；教學時間可以與學校其他活動或學科的配合和聯結中靈活而彈性地延展，全面關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現。

這要求我們深化對課程開放性的理解，進一步引入“生活”之源頭活水，用最鮮活的素材豐富課程內容；采用更加靈活的學習方式，讓學生體驗更加鮮活的道德與法治生活。

以“我們的校園”一課為例，教材呈現了學校的運動場、餐廳、宣傳廊、少先隊大隊部、廚房、教師辦公室等圖片。現實中，不同學校的設施設備一定各有不同，教學不是讓孩子認識“教材里的學校”，而是要認識自己學習生活的場域。這需要教師結合學校實際，將最真實、鮮活的學校生活場景作為課程資源，將校園變成開放性的課堂，引領學生帶著問題——“這些地方我沒有去過”，走進校園，認識校園。具體可設計如下活動環節：

環節一：我們一起看，校園秘密多

師：你們知道學校除了操場和教室以外，還有哪些秘密的地方嗎？今天，老師帶同學們一起去探秘，看誰最會觀察，最會發現，回到教室以后要告訴大家，你最喜歡哪里？為什么？老師要頒發最會發現的“小眼睛獎”，最會規矩走路的“小腳獎”，最會回答問題的“小嘴巴獎”。

設計意圖：通過組織學生參觀校園的設施設備、功能教室、圖書角、種植園、升旗臺，特別是榮譽室等，可以激發學生向上的在校自豪感。在此過程中，教師要讓學生知道目前我們可以去的地方有哪些（如閱覽室等），哪此地方要到高年級才可以去（如科學實驗室），哪些是可以活動的安全區域等。同時，結合實際進行安全教育，讓孩子知曉哪些地方有哪些活動，路線該怎樣走，有哪些規矩等。如此，為接來下的學習環節“我喜歡的地方”做好準備。

環節二：我們一起說——我最喜歡哪里？

教師可拍攝學生的校園觀摩過程，或提前拍攝相關校園圖片進行回放，讓學生說一說：“我喜歡學校這里的理由是……”

設計意圖：通過交流，讓學生加深對校園相關場室功能特點的認識和理解，從而更好地過好學校生活。

而對于諸如“我認識您了”等課題，更需要教師以開放性的思維拓展教學。本課教學實際上隱含著友善、誠信等社會主義核心價值觀教育，我們不僅要引導學生認識自己的科任老師，更要讓學生認識到，在校園中遇到不認識的老師也要有禮貌地問好；學校除了老師，還有食堂、保安、保潔、綠化等工勤人員，他們為我們美好的校園生活而辛勤服務，見到他們也要問好，進而延伸至日常生活，要學會友善待人。

身處自媒體時代的教師可結合實際，留心采集相關校園生活場景。如用手機拍攝“教師辦公室日常”，在課堂上回放，或直接邀請教師走進課堂；或邀請孩子們“走進辦公室”，與老師們面對面交流情感；還可以讓學生認識教師和工勤人員的制服標示等，讓學生知道見面要問好，遇到困難和問題，可以找相關人員尋求幫助。

在道德與法治課堂中，我們強調教材與學習者之間是一種“對話”關系。讀教材不是簡單的“看圖說話”，而是要引導孩子思考“書上的小朋友在做什么？”“他做得對不對”“他應該怎樣做”……由此，將單向訓導變為互動對話，讓教材圖文和生活場景變得鮮活起來。這要求教師要讀懂并“解凍”教材，從而將學生生活與社會生活中最鮮活的素材引入教學，引導孩子讀懂教材背后廣闊而生動的道德與法治生活。

三、強調“活度”——指向實踐智慧的活動設計

“活度”即課程的活動性。品德與生活課程標準（2011版）在課程性質中明確指出，本課程超越單一的書本知識傳遞和接受，以活動為教和學的基本形式，課程目標主要通過兒童在教師指導下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構來實現。我們在教學中，應根據課程標準、教材的特點和學生實際，采用靈活多樣的教學形式，體現活動性。

在拓展課程內涵的道德與法治教學中，“活動并不是簡單的某種技能的展示或者某種體驗，而是指向一種綜合性的實踐智慧的獲得。”[1]道德與法治教學不是簡單告訴孩子“對不對”“該不該”“我們應該遵守協議”，“重要的不是規范，而是規范的理由”[2]。“法治”的學習不是讓學生死記硬背法律條文，“道德”的學習更不是讓學生做道德論壇的指責者、評論者，也不是讓學生做評判、裁決他人的“法官”。而是要讓學生在活動中充分體驗，從而感悟到“我要這樣做”，知道“該怎樣做？”，進而用行動表明“我會這樣做”。

以第一課“開開心心上學去”之“愛新書，愛書包”一課教學為例，本課旨在讓學生感受書本和書包的重要性，知道書包是自己學習的伙伴，書包的使用會影響心情和學習效果，要養成整理書包、愛惜書包的好習慣。

教師結合當下學生的實際情況，創設了關注“我的事情”的教學場景，讓學生在活動參與和分享中習得如何“愛新書，愛書包”。

環節一：“我”是誰的家

1.猜一猜：我是誰的家？

立足班上學生書包的主要類型、款式，以童話第一人稱形式組織表演——“我是小書包，猜一猜我是誰的家。”讓學生了解和認識書包的功能區，如課本、水杯、雨傘各歸在哪個區域。

2.說一說：認識我們的小家

讓每一個孩子認識自己書包獨特的功能區，想一想，如何更好地使用書包，說一說我的書包可以做什么？

環節二：寶貝想回家

教師提前拍攝后，回放幾種孩子日常出現的典型“問題書包”，如書本折疊、混雜無序（語文課本夾在數學練習冊里）等。之后，開展“找不到家的寶貝”“問題書本自訴”等游戲，以“幫寶貝尋找家”為任務，驅動游戲活動。

教師請部分孩子做示范或講解如何整理書包，包括如何分類、如何排隊、如何分區……教師結合示范進行評價和指導，讓孩子們懂得如何愛新書，愛書包，用書包。

環節三：寶貝回家快

開展“誰家寶貝回家快”游戲，讓學生分組比賽，誰整理書本又快又整潔有序。教師帶領學生一起進行評價，好在哪里？問題在哪里？哪些需要改進？讓學生在活動中獲得實際的體驗和經驗。

這樣的活動設計，讓學生在愉快而緊湊的游戲實踐中理解了書包的作用，認識了書包的功能，并學到了整理方法。既富有童趣，又具有實效，閃耀著兒童實踐智慧的光芒。

而諸如“課間十分鐘”一課的“玩個課間小游戲”等學習內容，教材呈現了“丟沙包”等游戲。編者的意圖是讓學生通過游戲，感知課間大家可以一起玩游戲，體驗課間的快樂；知道在游戲中遵守規則，找到游戲的竅門，可以玩得更開心、更安全。在實際教學中，由于地域和習俗的差異，或受場地的限制，不同學校學生的游戲方式存在較大差異，學生熟悉的游戲可能是跳繩、捉迷藏或“木偶人”等。教師要根據學生的游戲實際設計游戲活動，讓學生在活動中體會和領悟玩的樂趣，懂得該怎樣玩。此類學習內容都需要教師立足學生實際，靈活設計教學活動，激活學生的實踐經驗，讓學生在活動實踐中獲得智慧成長。

“幸福始終是存在于行動中，幸福必須親身體力行，是在‘做事情中做出的生活效果，所以除了自己親自親手去做出幸福，不可能有別的替代方法。”[3]學生的生活經驗是良好品德形成與社會性發展的基礎，道德與法治教學要站在學生已有生活經驗和教師已有教學經驗基礎上，展開更具實踐智慧的學習活動，讓學生通過活動實踐深切體驗，獲得感悟，實現智慧成長。

四、倡導“溫度”——引領道德與法治美好生活

“溫度”體現的是課程生活性內涵的豐富與深化。“生活的‘道決定了生活的‘德”[4]，“使得生活具有趣味性和意義的事情都是來自道德與美”[5]。品德與生活課程將兒童生活視為寶貴的課程資源，強調課程學習本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創造生活的過程。“道德”與“法治”的組合，不是增加法律的“冰冷”，法治教育不是預防未成年犯罪的教育，更不是“嚇唬”的教育和“聽話”的教育，而是培養法治意識和理性思維的教育，期望讓學生感受法治社會生活，在尊法“崇善”中體驗道德與法治生活的美好。

統編《道德與法治》一年級上冊教材設計了四個單元，《我是小學生》《校園生活真快樂》《家中的安全與健康》《天氣雖冷有溫暖》，單元題名本身便洋溢著溫暖的生活氣息與愛的表達。“在生活的事情上，不能被情感所接受的東西終歸是無效的。”[6]我們在教學中要讓學生通過一起學習、游戲等，在集體相處中學會感受人與人之間的愛，體會學校、家庭、社會生活的融洽、溫暖與和諧。由此，讓學生感受愛，理解愛，學會愛，培養學生對美好生活、社會正能量的感受力和創造力。

“上學路上”之“交通信號要知道”，要讓學生知道法治社會的每一個公民都必須自覺遵守法律，違法就要受到相應懲罰，交警叔叔嚴格執法是為了保障交通的暢通和我們的生命安全。“不許”的嚴厲背后是“保護”我們的生命和財產安全。讓學生從交警的辛苦工作感受“路上的溫暖”，由此獲得體悟：遵守規則通行不但是遵紀守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養的體現。

“課間十分鐘”這樣做好嗎？通過案例讓學生知道，諸如“上下樓梯靠右行”等規定是為了保證上下樓梯通暢，避免擁擠等事故的發生，是為了“我（所有人）”的安全，而有“別人”逆行將會對“我的”安全造成隱患。教學不是從“禁止”“你”（所有人）”的“冰冷”角度切入，而是從為了“我”（所有人）的安全的“溫暖”視角設計，力求讓學生感受到這樣的規定是為“我”好，自己要遵守，所有人都應該遵守規則。由此，讓學生初步明白：“規范作為一種約束，它必定迫使我們的自由本性做出某些讓步，出讓某些權力和利益，如果不是因為規范帶來的好處大于規范所造成的損失，人們絕不可能需要規范。”[7]

“快樂過新年”則通過“過節”這一窗口活動，讓學生明白法律規定各個民族一律平等，各個民族習俗不同，要學會互相尊重，樹立各民族之間和諧、包容、友善的價值觀，維護國家統一和民族團結。

“道德的基礎是美好的情感而不是理性的規范，道德是為了追求人類的美好生活場面，是為了讓生活變得有利于生長一些感人和動人的事情，而不是為了產生規范。”[8]道德與法治教學必須遵循兒童生活的規律（即“道”），讓學生深切理解，“因為什么，我要這樣做”“因為什么，我不能這樣做”，進而體悟，“我這樣做我安全、我幸福，而且也得到大家的認可，大家在一起高興，我要堅持這樣做”。如此，引領學生在理解的基礎上實現接受與認同，在感悟與反思的基礎上作出正確的價值判斷，逐漸樹立法治意識，并引領自身行為。

參考文獻：

[1]人民教育出版社，課程教材研究所，小學德育課程教材研究開發中心.義務教育教科書道德與法治教師用書[M].北京：人民教育出版社，2017：7.

[2][3][4][5][6][7][8]趙汀陽.論可能性生活（第一版）[M].北京：中國人民大學出版社，2010：1，138，241，119，228，103，215.

（作者單位：云南玉溪第一小學

云南玉溪 653100）

責任編輯 毛偉娜