如何開展小學(xué)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)

林雯雯

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，由特殊的自然條件、地理疆域、政治構(gòu)建、生產(chǎn)方式、意識形態(tài)和生活習(xí)俗的綜合作用，經(jīng)過長期累積而形成的文化體系，它承載了中華民族上下五千年連綿不絕的文明史。傳統(tǒng)文化一直是中國各民族精神的精粹，推動著中華民族自立自強(qiáng)奮進(jìn)，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容具有極其重要的現(xiàn)實和長遠(yuǎn)意義。小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化課是小學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的重要渠道，所以如何開展小學(xué)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)，值得教師認(rèn)真思考和研究。本文分為四個部分，文章首先分析了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；接著論述了傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的意義和價值；第三是結(jié)合教材內(nèi)容與教學(xué)實際，分析了小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，在認(rèn)真思考和總結(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合一線教學(xué)案例提出了開展小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的實施措施，以及給當(dāng)前從事小學(xué)生教育的教師朋友們以啟發(fā)，從而更好的把傳統(tǒng)文化融入課堂，讓小學(xué)生們真正從這些傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，擔(dān)負(fù)起傳承中華文明的民族使命。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 傳統(tǒng)文化課 教學(xué)措施

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等。

中國傳統(tǒng)文化最重視人的心靈教育。傳統(tǒng)文化課就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高、智慧的中國傳統(tǒng)文化，開發(fā)其高度智力，培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎(chǔ)的一種教育方法。

在現(xiàn)行的小學(xué)傳統(tǒng)文化教育模式中，提倡中小學(xué)生學(xué)“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等國學(xué)經(jīng)典，努力讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課程、走進(jìn)課堂，在校園內(nèi)營造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣。山東大學(xué)出版社出版的《傳統(tǒng)文化》，就是一套由淺入深、循序漸進(jìn)中國傳統(tǒng)文化教材，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在整個教育體系中占據(jù)合理的地位；要將團(tuán)隊活動與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育相結(jié)合，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、熏陶、感染我們的學(xué)生。

鑒于傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)生成長過程中的重要性，分析了小學(xué)生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知規(guī)律，并結(jié)合教材的編寫內(nèi)容，總結(jié)近年來的工作經(jīng)驗，我將從四個方面來談?wù)勛约菏侨绾伍_展小學(xué)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)情況：

一、注重與其他學(xué)科的聯(lián)系，更加直觀的向?qū)W生呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識。

傳統(tǒng)文化課的教材內(nèi)容設(shè)計是以文字?jǐn)⑹鰹橹鳎瑢W(xué)生是通過閱讀文字來理解文意。從小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平來說，圖片式、直觀性的呈現(xiàn)方式更能加深小學(xué)生的理解，達(dá)到更好的識記效果。針對小學(xué)生這一認(rèn)知特點(diǎn)，在開展四年級下冊第二單元的名人長廊蔡文姬一課的教學(xué)時，在“文意”板塊中那段關(guān)于蔡文姬即將要離開匈奴與兒子分別場景的文字介紹，雖然詳細(xì)但不直觀，我想到南宋畫家陳居中的畫作《文姬歸漢圖》的有異曲同工之妙，在講課時我將這幅畫作呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生能夠圖文結(jié)合，直觀的感受，豐富了想象，加深了印象，最終能更好的識記本版塊內(nèi)容，并拓展了學(xué)生的美術(shù)知識。

二、搜集、整合教材涉及到的國學(xué)典籍資料，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識積累。

“經(jīng)典驛站”、“名人長廊”欄目為我們呈現(xiàn)的是在中國幾千年的歷史上一批堪稱為民族脊梁的仁人志士的生平事跡，教材也直接選取國學(xué)古籍中關(guān)于他們的文言記載，但是這些記載都是截取了一小段，不能全面概括這些人物，所以就需要任課教師廣泛閱讀相關(guān)典籍，以期為小學(xué)生呈現(xiàn)出全方位、立體式的人物形象。例如，陶淵明一課中“人物剪影”板塊的文言敘述就來自陶淵明的自傳《五柳先生集》，為了能更全面的的了解陶淵明，我在備課時就廣泛涉獵了陶淵明的其他作品，如《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》，以及沈約《宋書·隱逸傳》，為學(xué)生勾勒出一位具有魏晉風(fēng)度的隱逸之士。

三、加強(qiáng)專題記錄片、影視作品等動態(tài)資源與傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的整合。

傳統(tǒng)文化課中的“名勝佳境”欄目就是為小學(xué)生介紹了具有濃郁文化氣息的山山水水，每一處風(fēng)景，都有歷代文人墨客留下的足跡。說到山東，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，文化歷史悠久，自然風(fēng)光秀麗，旅游資源豐富，自然與人文交相輝映，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰。在開展四年級下冊第三單元的三孔（孔府、孔林、孔廟）這一課的教學(xué)中，我本著自足于書本但又不局限與書本的教學(xué)設(shè)計理念，由靜態(tài)到動態(tài)，廣泛搜集了許多關(guān)于三孔的各類紀(jì)錄片、影視作品，并結(jié)合本課教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類呈現(xiàn)，充分的調(diào)動起了小學(xué)生的視覺、聽覺感官，取得了不錯的教學(xué)效果。

四、靈活運(yùn)用各種先進(jìn)的教育教學(xué)設(shè)施，向?qū)W生全方位的呈現(xiàn)所學(xué)的知識。

新課程標(biāo)準(zhǔn)，為適應(yīng)教育發(fā)展的要求，在對學(xué)科定位、教學(xué)目的的要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)評估作出相應(yīng)調(diào)整的同時，還增加了“教學(xué)設(shè)備”這個亮點(diǎn)。從傳統(tǒng)文化課的教學(xué)實際需要出發(fā)，熟練并靈活運(yùn)用學(xué)校配備的幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、光盤等各種先進(jìn)的教育教學(xué)設(shè)施，這將對傳統(tǒng)文化課的教學(xué)效果起到極大的促進(jìn)作用。例如，“長江”一課中的長江之歌，吳越音韻一課中的臨江仙，在教學(xué)設(shè)計中都靈活運(yùn)用了幻燈機(jī)、投影儀等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，取得了預(yù)期的教學(xué)效果。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，它負(fù)載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚擾著一個民族自我認(rèn)同的凝聚力。它包括思想觀念、思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德情操、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。幾年的語文教學(xué)，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在語文課堂中的地位和意義。我認(rèn)為語文教師將傳統(tǒng)文化的精髓，融入到自己的生活和教學(xué)中去，應(yīng)該變?yōu)樾燎诟拧⒉恍缸非蟮哪繕?biāo)。

參考文獻(xiàn)

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