關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的思考

金興波

摘要：情感教育因能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，并借助情感的力量催動(dòng)學(xué)生行為轉(zhuǎn)化而越來越被一線教師認(rèn)可和青睞。情感教育融入小學(xué)語文教學(xué)是語文學(xué)科特殊性和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。小學(xué)語文教學(xué)要深入挖掘課本內(nèi)容，尋找情感共鳴，以情導(dǎo)行，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成和教學(xué)效果的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；情感教育；思考

語文學(xué)科具有濃郁的人文氣息，《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確提出了“培養(yǎng)愛國(guó)主義感情”、“培植熱愛祖國(guó)語言文字的情感”等總目標(biāo)。毫無疑問，小學(xué)語文教學(xué)必須關(guān)注情感教育。

一、發(fā)展要求不可或缺

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們進(jìn)入一個(gè)凡是看結(jié)果、重效率的快節(jié)奏生活階段。可是，對(duì)于兒童的教育必須慢下來，要尊重兒童智力和情感發(fā)育的客觀規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心情感世界，尤其是小學(xué)語文教學(xué)。

首先，關(guān)注情感教育是小學(xué)語文課程性質(zhì)的客觀要求。眾所周知，小學(xué)語文學(xué)科兼具基礎(chǔ)性、人文性和工具性等特點(diǎn)。在我國(guó)，積累和沉淀了幾千年的文化特點(diǎn)都是通過語文學(xué)科傳遞和發(fā)展的，這就要求教師在教學(xué)過程中滲透情感教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)和優(yōu)秀文化的情感，培養(yǎng)積極健康的審美觀念。

其次，關(guān)注情感教育是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的需要。情感教育是語文教育的重點(diǎn)內(nèi)容。詩歌、小說、故事等都是富有情感的，缺乏情感教育、忽視內(nèi)心的教育是死板僵化的，不利于情感、態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響教學(xué)的實(shí)際效果。

再次，關(guān)注情感教育是尊重教育和人的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)快樂成長(zhǎng)的需要。著名教育家葉圣陶先生說過，“教育的最終目的是讓受教育者精于思想、富于情感、善于表達(dá)。”隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和應(yīng)用，各項(xiàng)工作都進(jìn)入了追求高速發(fā)展的快時(shí)代。濃重的功利化色彩充斥著我們的生活，冷漠地、無情地的現(xiàn)象頻發(fā)，學(xué)生心理健康受到嚴(yán)重威脅。究其原因，過分看重結(jié)果、情感教育缺失是重要影響因素。教育的對(duì)象是人，有著豐富的情感。關(guān)于內(nèi)心世界，塑造健康人格是教育的應(yīng)有之義，小學(xué)語文教學(xué)也不例外。

此外，小學(xué)階段，是學(xué)生智力和情感發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生熱愛、感恩、欣賞等積極的情感將使學(xué)生終生受益，反之，則會(huì)使學(xué)生缺乏安全感、冷漠、不快樂，嚴(yán)重的還會(huì)引發(fā)社會(huì)問題，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都造成危害。

二、情感喚醒把握原則

在小學(xué)語文教學(xué)中融入情感教育要注意喚醒學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，要把握好以下幾個(gè)原則：

首先，要堅(jiān)持平等性原則。學(xué)生的家庭情況、成長(zhǎng)環(huán)境、能力水平在客觀上是存在差異的，這就會(huì)使學(xué)生面對(duì)同樣的事情產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，教學(xué)過程中要充分尊重這種差異性。另外，實(shí)際教學(xué)過程中學(xué)生獲得的情感體驗(yàn)和認(rèn)知與教師的課前預(yù)設(shè)可能存在差異，教師也要充分尊重這種不同，尊重課堂的生成。例如在講朱自清的敘事散文《背影》這一節(jié)課時(shí)，學(xué)生對(duì)于父子情感的體驗(yàn)是存在客觀差異的，小學(xué)生由于受到知識(shí)能力的限制，可能沒辦法直接上升到父子情深、父愛深沉的高度，但是都能夠結(jié)合自己的生活實(shí)際感受到父愛。而學(xué)生的情感體驗(yàn)又是有所不同的，生活中爸爸如果是慈父形象，往往更能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

其次，要堅(jiān)持真實(shí)性原則。小學(xué)語文教學(xué)要尊重學(xué)生情感體驗(yàn)的真實(shí)性。由于思考問題的方式和角度不同，對(duì)于同一場(chǎng)景學(xué)生的體驗(yàn)式存在差異的，教學(xué)過程中，不能要求學(xué)生只獲得教師預(yù)期想要他獲得的情感體驗(yàn)，要尊重學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的真實(shí)情感組織和引導(dǎo)學(xué)生參與課堂。

再次，要堅(jiān)持啟發(fā)性原則。小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育是動(dòng)態(tài)的、變化的。教師在組織教學(xué)過程中要做到隨機(jī)應(yīng)變，誘導(dǎo)啟發(fā)。

三、多舉并用貫徹落實(shí)

把情感教育融入小學(xué)語文教學(xué)不能空喊口號(hào)，要落實(shí)到具體行動(dòng)中去。要綜合運(yùn)用各種手段和方法，促進(jìn)情感教育的實(shí)施。

首先，圖文并茂，由“感”而發(fā)。小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)情感教育要重復(fù)運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，通過圖像、文字、音樂、視頻等為學(xué)生營(yíng)造直觀的視聽體驗(yàn)，從感性認(rèn)識(shí)出發(fā)，帶著好奇和興趣進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。這不僅符合小學(xué)階段學(xué)生好奇、活潑、好動(dòng)的身心發(fā)展特點(diǎn)，還有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講《走，我們?nèi)ブ矘洹愤@節(jié)課時(shí)，可以讓學(xué)生描述自己植樹或者種花的經(jīng)歷，或者利用多媒體播放植樹節(jié)的有關(guān)視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，進(jìn)而由景入情，引導(dǎo)學(xué)生思考植樹的重要性。

其次，深挖教材，有“感”于心。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確了對(duì)于學(xué)生情感的要求是：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和愛國(guó)情感。因而在教學(xué)過程中教師要深入挖掘教材內(nèi)容，凝練文本傳遞出的文化價(jià)值和情感世界，并通過合理的課堂設(shè)計(jì)傳遞和輸送給學(xué)生，使學(xué)生獲得內(nèi)心的情感體驗(yàn)。例如在講《狼牙山五壯士》這節(jié)課時(shí)，教師要明確文章中的愛國(guó)情感元素，通過不怕犧牲、以身殉國(guó)的深入分析觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，幫助學(xué)生感受壯士的愛國(guó)之情，進(jìn)而誘發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)于英雄的崇敬和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

再次，聯(lián)系實(shí)際，觸景生情。陶行知先生曾說過“生活即是教育”，小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育要善于聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，從學(xué)生的親身經(jīng)歷中提煉情感，以生活為藍(lán)本教會(huì)學(xué)生觀察和分析的本領(lǐng)，教會(huì)學(xué)生熱愛與欣賞。我們要把實(shí)際生活中的情感體驗(yàn)與課堂教學(xué)聯(lián)系起來，積極營(yíng)造觸景生情的課堂體驗(yàn)，為學(xué)生埋下一顆孕育著積極、樂觀的情感教育種子。

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