大學生社會主義核心價值觀認同和踐行現狀調查

王麗瓊

[摘 要] 社會主義核心價值觀指導和規范著大學生的思想以及日常行為。經過對湖北省武漢部分“985”“211”高校大學生問卷調查發現：在社會主義核心價值觀的認同上，大學生的理性認知水平較高，而情感認同偏弱、行為傾向性不強；在踐行上，大學生的行為選擇基本符合社會主義核心價值觀行為規范所蘊含的要求，但未能達到行動自覺。有鑒于此，高校應形成以“理論教學”促認知，以“活動”督踐行的雙向機制，同時應強化“三個課堂”培育社會主義核心價值觀的實效性，打造家庭、學校、社會多方位協同發展的社會主義核心價值觀培育環境。

[關鍵詞] 大學生；社會主義核心價值觀；價值認同；價值觀培育；思想政治教育

[中圖分類號] D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）09-0062-12

2012年，中國共產黨第十八次代表大會報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”[1]“24字”社會主義核心價值觀一經提出，它便成為引領當代中國進步和發展的精神旗幟，成為團結全國各族人民共同奮斗的思想基礎。于是，各行各業開始了宣傳、學習、培育和踐行社會主義核心價值觀的行動。高校作為培育社會主義核心價值觀的主陣地，青年學生理所當然成為踐行社會主義核心價值觀的優秀者。習近平總書記曾指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”[2]因而，青年大學生對社會主義核心價值觀的認同以及踐行，決定著我國的未來發展前途。

一、指標結構模型及其問卷設計和調查實施

基于心理學中關于“認同”理論結構，筆者設計出相應的問卷，由此開展調查研究。

（一）問卷設計的理論模型和指標結構

1.問卷設計的理論模型。認同和踐行是辯證統一的關系。認同是基礎，是關鍵；踐行是標準，是目的。毫無疑問，價值觀認同是價值踐行的先導，就是說，大學生踐行社會主義核心價值觀是認同我國核心價值觀的體現。何況從價值觀的認同到踐行是一個動態的過程，這個過程的機理是：首先，個體在學習、實踐和體驗的過程中，一般是通過顯性的外界信息輸入，從而達到基本的價值觀認知；然后，在個人價值觀中逐步將核心價值觀的蘊涵要求融入，并不斷地加以固化。整個內化過程要經歷理性認知、情感認同和行為傾向[3]三個階段。這個動態過程形成了一個動態循環系統（見圖1）。大學生群體正是通過這一動態循環系統對核心價值觀形成認知和認同，在心靈深處接受、認同，從而達到知行統一，使這些價值理念成為自己的價值追求，而被納入到個人的價值要求和規范之中。

2. 問卷設計的指標結構。本問卷調查所設計的指標結構用以直接測量大學生對社會主義核心價值觀的認同和踐行指標。本設計問卷采用了教育心理學、政治心理學、社會心理學以及社會學的態度測量以及價值觀測量量表的設計方法，并結合當前我國大學生的具體實際進行設計。具體指標設計結構如表1：

（二）問卷調查實施

本次調查以大學生群體為對象，在武漢部分高校（主要為“985”和“211”高校）共發放問卷300份，回收問卷256份，回收率達85.33%，經過篩選，其中有效問卷242份，有效率達94.53%。問卷資料涵括被調查對象（樣本）性別、年級、所學專業、學校類別和生源地等人口基本特征（見表2）。其中男生148人，占61.2%；女生94人，占38.8%。文科學生84人，占34.7%；理科學生46人，占19.0%；工科學生112人，占46.3%。大一學生84人，占34.7%；大二學生28人，占11.6%；大三學生33人，占13.6%；大四學生31人，占12.8%；研究生（含博士和碩士）66人，占27.3%。生源地在城市的學生有136人，占56.2%；生源地在農村的學生有106人，占43.8%。中共黨員學生73人，占30.2%；共青團員160人，占66.1%；無黨團身份學生9人，占3.7%。

本次調查活動其調查問卷題型有多選題和單選題兩種，對多選題采用二分編碼處理，最后，使用 SPSS22.0 對回收的調查問卷進行數據錄入、處理和分析。

二、調查結果與分析

（一）當代大學生社會主義核心價值觀認同情況

大學生對社會主義核心價值觀的認同過程是動態的，是他們在學習、實踐和體驗過程中，對外界信息刺激反映，然后經過對信息的加工處理，最后通過內在的思辨、選擇并融合轉換成內心活動，以實現認知。

1.理性認知水平較高，但深度仍有待加強。所謂認知（cognition）是指獲得知識或應用知識之后， 或是通過信息加工（information processing）過程，將所接觸的人或事通過心理過程包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等[4]。理性認知是實現客體主體化的條件，它是主體意識向高級階段發展的起點。所以，大學生要實現對核心價值觀的主觀認同，首先需要對認同對象的基礎知識（提出的時代背景、基本內容、意義）有所了解。因此，只有在對核心價值觀有了基礎的理性認知前提下，才能對其產生認同，并將其內化為個人的價值需求之中，而成為個人的行為準則。調查結果顯示：

（1）社會主義核心價值觀的關注程度較高（見表3）。有99.6%的調查對象都聽說過社會主義核心價值觀，其中關注的大學生占45%，對此僅停留于了解的有48.3%，只有6.2%的大學生表示聽說過， 0.5%的大學生則完全沒有聽說過。由此可以看出，社會主義核心價值觀在高校宣傳、學習和培育的4年來，大學生對社會主義核心價值觀的入耳度接近100% 。這表明在大學生群體中，社會主義核心價值觀的大眾化水平很高。（2）社會主義核心價值觀具體內容的掌握程度較高。在具體內容的認知上，筆者主要調查了個人層面上的價值觀要求。調查發現，83.9%的大學生明確知道社會主義核心價值觀在個人層面的要求是“愛國、敬業、誠信、友善”。（3）大學生在具體時間的認識上較為模糊。有52.1%的大學生明確知道“24字”社會主義核心價值觀是黨的十八大提出的，但仍有47.9%的大學生不清楚具體是在何時何種情況下提出。

從以上分析可以看出，無論是在總體關注度上，還是在對核心價值觀具體內容的深入認知上，大學生群體的認知程度都相對較高。由此表明，自社會主義核心價值觀提出的4年來，高校進行的宣傳和培育工作取得了巨大成效。當然，我們也應看到大學生對其具體內容和背景的認知還有待進一步加強。在對其具體內容的調查中，仍有17.1%的大學生還未能明確其具體內容；而在具體時間背景的認識上，則有近半數（47.9%）的調查對象不清楚“24字”社會主義核心價值觀具體是何時何種情況下提出的。

2.情感認同程度偏低。“情感是指人在對事物的屬性、特征及其關系等形成認識的同時所產生的對該事物滿意與不滿意、喜愛與厭惡、肯定與否定等一系列的態度”[5]。情感認同是基于認知而產生，因此相對于理性認知具有更全面和深刻性的特點。如表4，調查結果發現，76.4%的調查對象認為在大學生群體中進行社會主義核心價值觀的宣傳教育是很有必要的。由此可以看出，大學生在情感上較為認同社會主義核心價值觀，而且大學生群體有要接受價值觀培育的主觀需求。同時，也表明現行的社會主義核心價值觀教育能在一定程度上解決大學生的思想困惑，因此他們仍希望接受這方面的教育。但應注意的是，仍有23.6%的調查對象對進行社會主義核心價值觀教育認為沒必要或無所謂，這表明，幾近1/4大學生在情感上仍處于模糊狀態，恰恰說明，在高等學校抓緊社會主義核心價值觀教育很有必要。

此外，大學生一般均認同自身的價值主體地位（見表5）。在“大學生應成為社會主義核心價值觀的積極傳播者和踐行者”這一觀點上，選擇“非常贊同”和“比較贊同”的人數比例達到了98%。由此可以看出，絕大多數大學生認識到了自己的價值觀培育和踐行的主體地位。而在調查大學生對“你認為社會主義核心價值觀與平常的學習和生活是否息息相關”問題上（見表6），只有5.0%的大學生認為，社會主義核心價值觀與平常的學習生活“沒有任何聯系”或認為“不清楚”，有95.0%的大學生認為與平常學習生活有聯系。表明絕大多數大學生認識到了社會主義核心價值觀并非只是空頭口號，它是與我們的日常生活息息相關的。

基于上述分析，可以看出，大學生群體對于社會主義核心價值觀還存在著情感缺位。理由是他們固然知道宣傳社會主義核心價值觀是很有必要的，并且他們也十分認同自身作為價值觀宣傳與踐行的主體地位，但是他們未能從情感上完全認同社會主義核心價值觀與自身生活的關聯性。那么原因何在呢？根據進一步分析發現，如表7，有62.4%的大學生認為個人價值觀與社會主義價值觀要求偏離，且有58.3%的大學生認為社會道德風氣與社會主義價值觀的要求不一致。這表明社會主義核心價值觀的要求與個人及社會的現實道德要求有所脫節，因而嚴重削弱了大學生的情感認同。

3.行為傾向性不強。行為傾向是價值內化過程的最高階段，是指在理性認知和情感認同的前提下，是否付出行動的主觀意愿。社會主義核心價值觀的行為傾向性是指人們對踐行前所預備采取的反應，具有準備性質。因為它可以影響到人們將來對踐行社會主義核心價值觀的反應，但是它不等于踐行核心價值觀的外顯行為，它只是在主觀上對外顯行為所做的準備。數據分析顯示（如表8），對于高校開展的關于社會主義核心價值觀方面的專題教育活動，43.0%的大學生表示曾經被動參與過，34.3%的大學生積極參與，9.5%的大學生不愿意參與，還有13.2%的大學生表示沒有機會參與。這表明大學生群體參加社會主義核心價值觀培育和踐行活動的主觀意愿不強。究其原因，是因為學校開展此類活動的新穎性不夠，有的甚至較為枯燥。從表9可以看出，在大學生對其本校開展的相關宣傳和培育活動的評價上，有30.2%的調查對象認為學校開展的宣傳與培育活動形式多樣，但仍有32.2%的調查對象認為這樣的宣傳和培育活動內容枯燥，沒有吸引力，25.6%的調查對象認為活動形式單一，互動性差，還有12.0%的調查對象則表示對此類活動根本不感興趣。

大學生對社會主義核心價值觀的認同不應僅僅停留在理性認知和情感認同上，更應體現在行為傾向上，即能將核心價值觀的要求內化于心，并外化于行。然而，調查結果揭示，大學生雖然對社會主義核心價值觀的理性認知水平較高，但是在情感上的認同還是偏弱，因此也導致了他們的行為傾向性不強。進一步探究發現，培育大學生對社會主義核心價值觀的認同存在著多方面的影響。調查發現，大學生群體認為最大的影響因素是多元文化，其次是個人價值觀與社會主義核心價值觀偏離以及社會道德風氣與思想道德內容嚴重脫節。此外，有40.5%的在校大學生認為社會主義核心價值觀與平常的學習生活聯系不大，5%的大學生則表示不清楚或認為完全沒聯系。這表明大學生群體中仍有相當部分大學生對于社會主義核心價值觀的情感認同存在著模糊性，因此難以激發其全身心地參與到與價值觀培育相關的活動中去。

（二）大學生踐行社會主義核心價值觀現狀

實踐是社會主義核心價值觀存在的真正意義之所在。因為價值觀要發揮實際效用，就要發揮其價值引導作用，而這必須要落實在行動上。毛澤東同志曾經說過，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的”。所以，需要每一位社會成員在日常生活中的自覺踐行。

對于大學生在個人層面價值觀要求的踐行現狀調查采取的是李克特量表法，分為完全不符合、比較不符合、不清楚、比較符合和完全符合5級，并分別賦予1～5的數值。如表10所示，通過均值比較，大學生在愛國、敬業、誠信、友善的4個價值要求上的踐行均值都大于平均值（3分），因此可以看出，當代大學生能較好地踐行社會主義核心價值觀。

1.在愛國層面，大多數學生都有強烈的國家榮譽感和自豪感。70%以上的調查對象表示自己看到五星紅旗會感到自豪，并且渴望看到兩岸統一，同時還有41.7%的調查對象表示自己會時常關注國家的重大事件如“兩會”等；

2.在敬業層面，60%以上的大學生表示會保質保量地完成課業任務、會為班級建設獻言獻策，并且積極參與學校組織的活動；

3.在誠信層面，受調查的大學生中表示交朋友時十分看重對方是否誠信的占全體人數的88.8%，同時90.2%的大學生表示自己考試或平時測試中從來不作弊，87.6%的大學生表示自己在日常生活中總是會信守與他人的約定；

4.在友善的層面，86.8%的調查對象在公交車上會主動給老人讓座，83.4%的調查對象會主動給予他人力所能及的幫助。

綜上所述，在平常的學習和生活中，大多數大學生的行為選擇較為符合社會主義核心價值觀對行為規范的要求，但是部分大學生中存在實踐自覺性不強的情況。在“時常關注國家重大事件是否符合自己”的調查中，雖有18.6%的大學生表示完全符合自己，23.1%的學生表示比較符合自己，但有33.1%的學生表示不清楚，甚至有25.2%的學生表示比較不符合或完全不符合自己。此外，在“看到有老人摔倒，會主動去扶起摔倒老人是否符合自己”的調查中，28.9%的學生選擇完全符合自己，24.4%的學生選擇比較符合自己，而有28.1%的學生選擇不清楚，18.6%的學生則表示這比較不符合或完全不符合自己。

三、增強社會主義核心價值觀認同和踐行實效性的對策

（一）強化“三個課堂”培育社會主義核心價值觀的實效性

“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德”[5]。而在當代中國，社會主義核心價值觀是社會中的每一位成員都必須遵守的基本道德要求。因此，我們的教育應將其融入到教學以及校內外活動的全過程之中。“把培育和踐行社會主義核心價值觀融于國民教育全過程”“推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦”[6]，這既是社會主義核心價值觀在高校培育的要求，也是核心價值觀培育在高校必然路徑。筆者所指的“三個課堂”，是指以系統傳授社會主義核心價值觀知識的第一課堂，以學生在校內開展的學術、文體活動為主要內容的第二課堂和以學生在校外進行實踐活動的第三課堂。

第一，優化以傳授社會主義核心價值觀知識的課堂教學的第一課堂。在這一課堂教學中，思想政治理論課是高校進行社會主義核心價值觀教育的主陣地。但調查發現僅47.9%的大學生認為“思想政治理論課教師”是其培育核心價值觀可以依靠的對象。據訪談發現，目前一些理論課教師“照本宣科”，即使上課形式上有所創新，但內容“換湯不換藥”。因此這樣的理論課程對大學生缺乏新鮮感，沒有指導意義。所以，思想政治理論課教師必須進一步反思自身的教學，結合新生代大學生的特點，設計出符合當代學生特色的教學方式，才是發揮思想政治理論課實際作用的重要突破口。同時，在專業課教學中也應該滲透價值觀培育。調查發現，僅26.0%的大學生認為社會主義核心價值觀的培育需要依靠專業課教師。這一方面表明，專業課在大學生價值觀培育的過程中未發揮出應有的作用；另一方面也表明，大學生未認識到專業課教學過程中價值觀培育的重要性，因此有很大的發掘空間。專業課任課教師應在專業教學中通過樹立模范、獎懲措施以及其他方式適當、自然地融入滲透社會主義核心價值觀教育，從而達到潛移默化、潤物細無聲的效果。

第二，開發出形式多樣的第二課堂。組織社會主義核心價值觀培育的課外“特別活動”，并將其列入教學計劃和教學大綱的組成部分，表明明確的活動目的和內容。在“特別活動”中，老師或輔導員要以“顧問”的身份參與指導學生的活動，主要是以學生自主、自發的開展為主。而且，高校有關部門、學生會和社團，應多舉辦一些與社會主義核心價值觀有關的講座和活動，有意識地在行動中培育大學生的認同。如可以開展垃圾清理活動（教會學生愛清潔衛生，保護身邊的環境等）、觀看愛國影片（了解國家和黨的歷史）、誠信超市等等。

第三，社會主義核心價值觀培育融入進第三課堂中。“一個社會是由一定的實踐來構成”。對于社會主義核心價值觀的認同需要進入生活實踐的場域之中去分析和建構，而不是站在高樓上俯瞰或是高喊口號。在調查中發現有七成以上的大學生喜歡通過“社會實踐活動”的方式來培育其自身的價值認同。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有這種價值觀真正的能被這個社會所需要，且人們遵守此種價值觀要求能夠立足于社會，這種價值觀才能被個人所認同，才能融入個人的價值追求和規范之中。

（二）形成以“理論教學”促認知，以“活動”督實踐的機制

認同和踐行是辯證統一的關系。認同是基礎，是關鍵；踐行是標準，是目的。大學生認同社會主義核心價值觀是其踐行核心價值觀的先導，大學生踐行社會主義核心價值觀是其認同核心價值觀的體現。認同是社會主義核心價值觀的內化過程，而踐行則是社會主義核心價值觀的外在顯現。只有二者統一，才能表明是真正的認同。

據調查發現（如表11），大學生群體喜歡的培育社會主義核心價值觀的四大方式是“組織社會實踐活動”（71.9%）、“通過比賽活動加以促進”（53.3%）、“組織專家學者講座”（45.5%）和開展理論學習（38.4%）。而對于高校中一向推崇的榜樣激勵法，大學生則并不喜歡，是可供選擇的六大方式中，選擇比例最少的，僅30.6%的大學生喜歡通過這種方式來培育社會主義核心價值觀。而通過進一步分析大學生群體最喜歡的四大方式，可以看出，大學生群體比較喜歡的方式為兩種：一是知識類學習，一種則是活動類實踐。通過理論學習方式認知社會主義核心價值觀，然后通過各類“活動”的方式來踐行社會主義核心價值觀，即從“認識—實踐”的過程。只有這樣，社會主義核心價值觀的培育和踐行才算是落到了實處，高校的社會主義核心價值觀培育工作也才是取得了實效。

（三）打造家庭、學校、社會多方位協同的社會主義核心價值觀培育環境

社會心理學家勒溫（K.Lewin，1936）提出過一個著名的公式：B=f（P，E）， B指個人行為，P指個體，E指個人所處的環境，f 是指函數關系。其含義是：個體的行為是個體與環境相互作用的結果。因此環境對于大學生社會主義核心價值的培育也發揮著舉足輕重的作用。大學階段是學生社會化的重要階段，社會文化環境、學校教育環境以及家庭環境對大學生的價值觀的形成和確立起著至關重要的作用。但是，由于當今社會、學校和家庭均存在著一些問題，踐行核心價值觀的蘊含要求并未能讓大學生群體更好地適應社會，因此這嚴重影響了他們對于社會主義核心價值觀的認同和踐行。

從表12中可以看出，79.8%的大學生認為培育社會主義核心價值觀要依靠社會，34.7%的大學生則認為要依靠父母。而在學校方面，則主要是依靠思想政治理論老師（47.9%）、輔導員和班主任（45.0%）以及專業課老師（26.0%）。

因此這三方力量都是培育大學生社會主義核心價值觀的依靠力量，所以這三方力量主體也需發揮其模范帶頭作用，為大學群體營造穩定、良好、和諧的社會、學校和家庭環境。

[參考文獻]

[1]深刻理解社會主義核心價值觀的內涵和意義[EB/OL].人民網，2013.

[2]習近平在北京大學考察時強調：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀與祖國和人民同行努力創造精彩人生[N].人民日報，2014-05-05.

[3]彭聃齡.普通心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]張煥庭. 西方資產階級教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1979.

[6]中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，新華網，2013-12-23.

[責任編輯：曾 菡]