后現代主義影響下的新中式客廳家具在工業設計中的應用

何瑞奇

隨著時代的變遷，人們的世界觀、人生觀、價值觀以及生活方式都發生了翻天覆地的變化，尤其是在后現代主義思潮的影響下，世界的民族差異性呈現越來越小的趨勢。但近年來，中國傳統文化不斷被重視與提倡，在家具設計中融入中國的古典元素逐漸形成了一種時尚的設計潮流，因此新中式的概念由此誕生。在后現代主義的影響下，中國新一代的年輕人，他們對物質的追求與精神的追求都與人不同，在客廳家具的運用中他們對家具的要求也越來越高。因此，為了滿足人們不斷提高的生活追求，豐富家具的藝術形式，在中國傳統設計風格的基礎上，逐漸形成了新中式家具的設計思路。

家具在我們的生活中是不可或缺的，尤其是客廳家具。客廳是家具擺放的主要空間，不僅是消費者舒適的坐具還是家居裝飾的重要組成部分。如今，新中式家具已經成為家居市場的主流，它將現代的時尚元素融入中國傳統的設計風格中，既保留了中華的傳統，又體現鮮明的時代感，打破了中國傳統設計風格中沉穩有余，活潑不足等常見的弊端。具有傳統文化底蘊的傳統吉祥圖案是中式家具的設計精髓之一，至今仍然被新中式家具所傳承著。如今時代消費者日益提高的生活水平以及日益個性化的價值觀念的需求，大多數的消費者都偏向與新中式的客廳家具，它不僅彰顯著民族的文化魅力，還給予人們對家居的精神審美。由此可見，在市場的消費方面是很可觀的。

柯清、朱婕兩個杰出的學者在《家具與室內裝飾》文中指出：社會經濟水平的上升與消費者審美觀的改變影響著中國傳統家具的發展，已經不能滿足消費者的審美需求。為了滿足當前市場的需求，中國設計師紛紛在設計傳統家具的造型和技術的基礎上逐步的創新和改進，并慢慢開發出新的家具設計之路。

牛笑一等在《新中式家具透析》文中也指出：家具是中華文明的載體，新中式家具應該能夠反映中國悠久的歷史文化。我們要繼承是中華文明的精髓，而非繼承傳統家具的外在表現形式。因此，新中式家具是基于當代審美對傳統家具的改造，而不是表現在舊物的外在簡單照搬。

鄧振華在《產業與科技論壇》中也指出：新中式家具創新設計的前提是汲取了中國傳統家具、現代家具以及西方家具的優點來設計的，擁有好的發展前景，所以，要切實保護好、發展好、創新好。

追求個性化與新技術是后現代主義家具的設計風格。它打破了中式家具照搬照抄、繁瑣裝飾的傳統，倡導再設計中簡約但又不失典雅。將古典元素與現代元素、簡約風格與繁瑣特點等都巧妙的融合為一體。后現代主義在家具設計的表現上，更多的是注重視覺的感受，強調個性化，不受形式主義的束縛，重視美感，裝飾性強。

結合新的元素，使家具不僅具有端莊、典雅的中華民族特色，而且還具有明顯的時代特征，這是新中式家具設計的最大特色。在表現形式上新中式家具比古典的中式家具簡化了許多，利用簡潔的幾何造型就能把物體完美的表現出來。

新中式家具最大的設計特點便是對中國傳統文化的傳承，家具是文化傳承的一種載體，新中式家具的存在，就是我國燦爛文化的象征。融入中國傳統元素是新中式家具設計非常重要的一個設計特點。客廳是家居的重要組成部分，相當于人的臉面，彰顯著我國傳統文化的魅力。擁有文化底蘊的新中式家具才有永恒的生命力與感染力，它傳遞著一種深遠的意境美，這樣的家具才能受到廣大消費者的喜愛。這是新中式家具設計的要點，也是設計的難點。

根據后現代主義的概念分析與新中式家具的概念分析，我們可以知道，后現代主義影響下的新中式家具的設計是巧妙地運用中華傳統元素與新元素的融合，造型獨特，簡單而不失典雅，彰顯著中國傳統文化的魅力。在此為了滿足消費者日益提高的生活水平與精神的追求，我們必須要兼顧產品的實用性與審美性。

古典元素是中國傳統元素符號，象征著中華民族的偉大精神。

首先中國的儒家思想對于中國來說是家戶喻曉的，它傳達了人們真善美的精神本質；圖騰、祥云、燈籠、鼓等，都是反映中國傳統文化的符號，相對于人民群眾來說，更應該喜歡這種形式符號的表現；每個民族都有它本身特殊地情感色彩，人們通常喜歡把它與宗教信仰等聯系在一起，就比如中國紅代表喜慶，金黃色代表尊貴，古代皇帝喜歡身著龍袍，象征著身份與地位。對于色彩的選擇，大部分人都會選擇紅色，象征著喜慶、歡樂與幸福。所以說，中國元素不是一層不變的符號，而是具有深遠意義的符號。時代在變化，而人類的步伐也跟著時代的腳步在變化，全球的設計理念也在競爭中學習與借鑒。這種設計理念伴隨著全球化的走向慢慢的發展、改革與創新。而賦有中國的傳統文化元素的新中式家具的設計也在面臨著改革創新的局面。很多的新中式家具在造型上的設計都融入了現代化設計。傳統元素的造型特點即是在外觀上的造型還有設計形態上的改變。形態上的改變不外呼是家具尺寸的大小，因此，在設計上，要正確的運用設計形態元素，從而使家具的外觀達到獨特、有趣的效果。也能夠就此向用戶傳達家具自身存在的民族意蘊。endprint