使社會主義核心價(jià)值觀成為思政課課堂之魂

摘要：社會主義的最終目標(biāo)是達(dá)到人民共同富裕、社會和諧。因而在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革中，首要要從社會主義的目標(biāo)出發(fā)，從大的框架結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)略層面，對社會主義核心價(jià)值觀有一個(gè)明晰的認(rèn)知，然后將這種價(jià)值觀融入到思政課課堂教學(xué)之中，并將其作為一種具有主導(dǎo)性的“課堂之魂”加以擴(kuò)展，使其可以灌注到學(xué)生的身心實(shí)踐之中。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀 思政課 教學(xué)改革

黨的十八大提出了社會主義的核心價(jià)值觀，從其構(gòu)成方面分析，共包括三個(gè)方面，分別是建設(shè)目標(biāo)、美好社會表述、道德規(guī)范。對應(yīng)的內(nèi)容共有24字，三組對應(yīng)的主題是，富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。因此，在思政課課堂之魂的建設(shè)方面要區(qū)分性的分層對待，以此為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革做出有效促進(jìn)。

一、從建設(shè)目標(biāo)角度實(shí)踐改革

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的改革已經(jīng)進(jìn)入到了“深水區(qū)”，因此要使社會主義核心價(jià)值觀中的建設(shè)目標(biāo)作為思政課課堂之魂，首要的問題是對學(xué)生進(jìn)行“社會專題”下的建設(shè)目標(biāo)解構(gòu)與闡釋，以此引領(lǐng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的深化改革及實(shí)踐運(yùn)用。比如，以富強(qiáng)為例，就需要指明“藏富于民”理念下的人民富強(qiáng)，則國強(qiáng)，國強(qiáng)則人民強(qiáng)之間的辯證關(guān)系與互動原理；再如，在民主方面，要“以學(xué)習(xí)為中心”，將我黨的發(fā)展歷史、社會改革歷程、社會運(yùn)作程序等進(jìn)行具體學(xué)習(xí)，以此明確民主建設(shè)的方向與方法，尤其是體制、制度、機(jī)制等各個(gè)方面的改革應(yīng)該有對應(yīng)內(nèi)容的講述；而文明與和諧之建設(shè)目標(biāo)的實(shí)踐，要求通過主體性的中國公民加以完成，因此，在這個(gè)角度，要理解建設(shè)目標(biāo)與社會構(gòu)建、道德規(guī)范之間的關(guān)聯(lián)，從而將文明、和諧的文化內(nèi)涵，有效的與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)進(jìn)行密切連接，比如，社會主義的文明社會、和諧社會就要求公共道德體系的完善、法律制度的有效規(guī)范與干預(yù)。因此，作為社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思政課課堂教學(xué)實(shí)踐中，需要將思想道德修養(yǎng)、法律手段兩種路徑與其對接，完成“基礎(chǔ)課”改革實(shí)踐落實(shí)到實(shí)處。從另一個(gè)層面來講，“基礎(chǔ)課”作為一種培養(yǎng)社會主義公民思想的基礎(chǔ)課程，其中重點(diǎn)突出了兩個(gè)方向，即道德與法律。因此，從實(shí)踐性的課程教學(xué)觀察，建設(shè)目標(biāo)與基礎(chǔ)課之間有一個(gè)明顯的對應(yīng)，即建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求依靠道德、法律兩種手段，而教學(xué)旨在令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能夠具備兩種手段培養(yǎng)下的公共道德、法律知識，以及運(yùn)用兩種手段的能力，為建設(shè)社會主義的建設(shè)目標(biāo)而做出努力。所以要將“基礎(chǔ)課”提高到一個(gè)與社會主義建設(shè)目標(biāo)相一致的地位，以此完成“基礎(chǔ)課”教學(xué)改革的深化，以及將傳統(tǒng)思想中的覺悟培養(yǎng)轉(zhuǎn)化到“公民素質(zhì)建設(shè)”的新方向。

二、從美好社會表述角度實(shí)踐改革

社會主義核心價(jià)值觀中的美好社會表述具體到了四個(gè)方面，即自由、平等、公正、法治。從這個(gè)表述可以認(rèn)識到“社會”改革的方向，因而，要將其作為“基礎(chǔ)”課之魂，或者引領(lǐng)性的思想指導(dǎo)，就需要對這四個(gè)詞做出內(nèi)涵的解讀，然后再實(shí)施有效的對應(yīng)關(guān)聯(lián)。首先要明確的一個(gè)基本概念是社會，何為社會？根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)基本取向的認(rèn)定，有了國家才有社會，而社會運(yùn)作在于秩序的維護(hù)，維護(hù)的最關(guān)鍵因素是完成社會的秩序保障的基本面，也就是上述四個(gè)詞匯。這四個(gè)詞匯的指向是社會制度建設(shè)，即自由制度、平等制度、公正制度、法治制度，因此，只有將美好社會的表述上升到一個(gè)關(guān)于“制度”完善的層面，才能較為深刻的令“基礎(chǔ)”課有魂、有所依托。因?yàn)楝F(xiàn)代社會的改革基本上屬于體制與制度方向的改革，因此，要做到社會制度引領(lǐng)下的基礎(chǔ)課教學(xué)改革，就必要要求四點(diǎn)，第一點(diǎn)是在道德層面，令學(xué)生本身享有一種公共精神取向下的自由理念、平等理念，要使其具備崇高的正義感、法治觀念，以此清除那種“對社會不公現(xiàn)象的義憤”，而要達(dá)到令學(xué)生在學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)”課的過程中，真正的搞清楚美好社會改革的方向，以及實(shí)踐哪此制度方案的建設(shè)才能較好的促進(jìn)美好社會的形成。然后，再將其落實(shí)到自由精神、平等理念、公正之心、法治知識的教學(xué)之中，使學(xué)生真正的通過基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，而將注意力轉(zhuǎn)移到對社會改革與建設(shè)能夠起到實(shí)際促進(jìn)作用的層面，認(rèn)真研究社會制度變革，以及實(shí)現(xiàn)美好社會的具體方法、途徑。

三、從道德規(guī)范角度實(shí)踐改革

在傳統(tǒng)的意識形態(tài)中，道德往往傾向于倫理導(dǎo)層面的思想教育；但在現(xiàn)代社會中，基礎(chǔ)課的設(shè)置中要求以愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為道德規(guī)范的基本引領(lǐng)方向。所以在教學(xué)實(shí)踐層面，要求從國家發(fā)展的角度培養(yǎng)愛國主義，培養(yǎng)真正意義上的愛國主義，而不是形式化的愛國主義，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會中越來越多的“社會階層”為了自身的利益往往打著愛國主義的旗號在從中牟利；建議將國家的歷史、黨史、中國在世界歷史上的發(fā)展脈絡(luò)一一敘述，令學(xué)生在一種有內(nèi)容、有實(shí)質(zhì)知識可講的歷史層面把握愛國主義的精神取向，以及將其轉(zhuǎn)化為一種激情、熱情而促進(jìn)國家發(fā)展的層面。而其它三個(gè)方面則指向職業(yè)化、公共生活、個(gè)人生活，以及作為社會個(gè)體的責(zé)任、義務(wù)等。以此建立起一種“信托責(zé)任”的認(rèn)知，令學(xué)生的道德品質(zhì)獲得素質(zhì)層面的具體發(fā)展等，以此確保學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課之后可以有一個(gè)完整的道德發(fā)展觀念與實(shí)踐方向。

四、結(jié)語

社會主義核心價(jià)值觀已經(jīng)非常明確，經(jīng)過近五年多的發(fā)展與普遍化宣傳，整個(gè)社會均獲得了一定的認(rèn)知與理解；尤其是在近幾年大力推進(jìn)的社會改革中，也令民眾更好的獲得了對中國社會構(gòu)建的認(rèn)同。因此，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)改革中，應(yīng)該有一個(gè)較高層面的框架設(shè)置，以此將社會主義核心價(jià)值觀的三個(gè)方面分別與基礎(chǔ)課進(jìn)行對接、融合，培養(yǎng)具備思想認(rèn)知、道德修養(yǎng)、法律知識的新型人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡菊華.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)策略探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（04）.

（本文系“四川省人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心立項(xiàng)項(xiàng)目（社會主義核心價(jià)值觀融入高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)過程研究（項(xiàng)目編號：CJF16013））階段性成果。作者簡介：李旭，碩士研究生，四川城市職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育，長期從事高校思想政治教育及科研工作。）endprint