巴哈爾古麗·胡達(dá)拜爾迪
摘要:本文首先分析了影響少數(shù)民族漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)成效的因素,接著從營造良好的師生關(guān)系,為教學(xué)開展打基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,滲透情感教育,注重反思性教學(xué)幾個方面提出了提高少數(shù)民族漢語言文學(xué)教學(xué)成效的策略。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;漢語言文學(xué);教學(xué)
漢語是世界上交際應(yīng)用比較廣泛的語言種類之一,要提高少數(shù)民族的漢語言文學(xué)的教學(xué)成效,就要斷改革教學(xué)模式,結(jié)合學(xué)生實(shí)際激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。民族初中漢語課堂教學(xué)一直存在著有效性缺失的問題。漢語課堂上教師與學(xué)生都消耗了很多的時(shí)間和精力,但效益卻相對較低,學(xué)生的知識不夠豐富,能力沒有得到相應(yīng)的提高,情感與精神上的需求也沒有得到完全的滿足。本文對民族地區(qū)的漢語教學(xué)有效性提出了相應(yīng)的對策,以期為民族地區(qū)漢語教學(xué)質(zhì)量的提高盡自己的綿薄之力。
一、少數(shù)民族漢語教學(xué)現(xiàn)狀
1.漢語教學(xué)教材編寫不合理。
教材是進(jìn)行漢語教學(xué)的基礎(chǔ),但是我國少數(shù)民族漢語教學(xué)教材的編寫并不符合教學(xué)的要求。教材中含有的教學(xué)內(nèi)容枯燥無味。語言是用于溝通和交流的,我國各民族的交流越來越頻繁,所以,在對少數(shù)民族進(jìn)行漢語教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注重語言的實(shí)用性,要加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的聽說能力,這一點(diǎn)在教學(xué)過程中要有充分的體現(xiàn)。 所以,對于少數(shù)民族漢語教學(xué)應(yīng)用教材的編寫一定要注重增加一些趣味性, 并且將漢語的實(shí)用性展現(xiàn)出來,添加一些生活場景和一些貼近生活的對話,這些內(nèi)容對于調(diào)動起少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性,培養(yǎng)學(xué)生的漢語應(yīng)用能力有著積極的影響力。
2.師資力量薄弱。
少數(shù)民族的教師大多都是來自于本民族,對于這些教師而言他們的母語也不是漢語而是自己民族的語言。他們對于自身母語掌握得十分熟練,這是一個優(yōu)點(diǎn),因?yàn)椋處熢诮虒W(xué)過程中能夠?qū)⒚褡逭Z言與漢語進(jìn)行有效的結(jié)合。 然后,進(jìn)行教學(xué)工作的開展實(shí)施雙語言教學(xué)模式,對于幫助少數(shù)民族學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語是非常有益的。 但是,因?yàn)楹芏嘁蛩貙?dǎo)致少數(shù)民族漢語教學(xué)教師的漢語能力和漢語水平都有待加強(qiáng),對于漢族的民族文化沒有較深的理解,或是了解程度太過于狹隘,對于教師本身具有的漢語素質(zhì)而言并不能擔(dān)任漢語教師這一職務(wù),所以也就導(dǎo)致其教學(xué)效果并不理想[1]。
3.教學(xué)方法單一。
少數(shù)民族的學(xué)校常常處于本民族的環(huán)境,在此期間他們與外界的交流很少,生活中應(yīng)用的也是自己所在民族的語言,漢語對于他們來說是一門很難學(xué)習(xí)的外語課程。 如果教師一直應(yīng)用母語教學(xué)方法,死板的對學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué),不能良好的與學(xué)生進(jìn)行課堂互動,那么學(xué)生的語言應(yīng)用能力必定不會得到良好的鍛煉,漢語的聽說讀寫能力必定受到不良的影響。
二、提高少數(shù)民族漢語言文學(xué)教學(xué)成效的策略
1.營造良好的師生關(guān)系,為教學(xué)開展打下良好的基礎(chǔ)。
在漢語言教學(xué)中,漢語言文學(xué)教師要有足夠的愛心與耐心對待學(xué)生。對于文學(xué)知識接受能力差的學(xué)生多一些寬容和理解,對于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生少一點(diǎn)批評,多跟他們談心。此外,在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,要通過觀察和分析學(xué)生的特點(diǎn),找出不同學(xué)生之間的差異,每個少數(shù)民族學(xué)生都是一個個性鮮明的人,他們會在多個方面存在差異,有的是智力方面的差異,有的是能力方面的差異,也有性格方面的差異。通過這些差異來觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,看采用的教學(xué)方式是不是符合學(xué)生的要求,深化對教學(xué)問題的理解,找出問題存在的原因,糾正教學(xué)中的不恰當(dāng)行為,使學(xué)生在民主、有愛的活動氛圍中快樂學(xué)習(xí)漢語。
2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,滲透情感教育。
在對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,學(xué)生認(rèn)識教材與理解教材的一個主要途徑就是教師在課堂上的講解,學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材的現(xiàn)象還不是特別普遍。針對這種情況,漢語言文學(xué)教師要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn),轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式,讓他們能夠主動探索教材內(nèi)容,引導(dǎo)他們學(xué)會閱讀文章,不只是漢語言文學(xué)教材,還包括其他漢語課外書目。這樣能夠培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生把握文學(xué)作品內(nèi)涵的能力,還能深入挖掘內(nèi)在的情感。還要重視實(shí)際教學(xué)過程,從教學(xué)過程中獲取真實(shí)的感受,找出在教學(xué)中存在的一些實(shí)質(zhì)性的問題,這樣才能找準(zhǔn)漢語言文學(xué)教學(xué)中需要關(guān)注的內(nèi)容是什么。針對這些收集相應(yīng)的資料,找出問題解決的方式。作為漢語言文學(xué)教師,要能夠站在少數(shù)民族學(xué)生的角度去思考問題,尊重這些學(xué)生的民族信仰與情感體驗(yàn),因?yàn)榫退闶峭粋€作品,不同的學(xué)生閱讀也會有不同的情感體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)同學(xué)之間進(jìn)行作品情感的交流,激發(fā)其漢語閱讀能力和理解能力。這里需要注意的一點(diǎn)就是,并不是所有的文章都能快速的讓學(xué)生理解到位,需要師生一起努力,為漢語言文學(xué)教材中的課文注入情感內(nèi)容,進(jìn)而提高漢語言文學(xué)教育的效果。
3.注重反思性教學(xué),提高教學(xué)成效。
反思性教學(xué)主要是漢語言文學(xué)教師針對教學(xué)觀念、教學(xué)模式以及學(xué)生在教學(xué)中的表現(xiàn)進(jìn)行的總結(jié)和反思,從而明確教學(xué)優(yōu)勢,查找不足,進(jìn)而采取有針對性的措施,避免重復(fù)問題的二次發(fā)生,讓教學(xué)成效得到明顯的提升。首先,可以記錄成功的案例。當(dāng)一節(jié)漢語言文學(xué)課上完之后,語文教師可以把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)等總結(jié)出來,尤其是學(xué)生反響比較好的課堂教學(xué),可以作為成功的案例記錄在案,不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其次,記錄少數(shù)民族學(xué)生在教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)。教學(xué)不是單向活動,而是雙向活動,教師需要記錄的不只是自身在教學(xué)中的方法和表現(xiàn),還要觀察學(xué)生的表現(xiàn)。在漢語言文學(xué)教學(xué)中,由于民族文化觀念的差異,有時(shí)候?qū)W生會提出一些出人意料的問題,這些問題或許不在教師的備課范圍之內(nèi)。學(xué)生提出的解決問題的方式要比教師預(yù)想的多,這些都給漢語言教學(xué)注入了很大的活力。所以,漢語言文學(xué)教師在反思的時(shí)候要把學(xué)生的創(chuàng)新點(diǎn)和閃光點(diǎn)記錄下來,發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高教學(xué)成效。
綜上所述,漢語言文學(xué)知識的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)各個民族的團(tuán)結(jié),也能夠提升少數(shù)民族學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng)。由于文化習(xí)俗等方面存在差異,學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難也是客觀存在的問題。但是,通過不斷改革教學(xué)模式,結(jié)合學(xué)生實(shí)際激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,制定相對完善的教學(xué)計(jì)劃,能夠?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生的漢語言能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
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