談人物形象的真實(shí)性

周天風(fēng)

摘 要：戲劇是由真實(shí)存在的演員以舞臺(tái)為表現(xiàn)空間，在觀眾面前近距離演出，這種直觀的感受實(shí)質(zhì)上是虛構(gòu)的。也正因戲劇以有限的藝術(shù)真實(shí)反映生活的真實(shí)，才使得觀眾產(chǎn)生似真非真的感覺(jué)。其實(shí)，戲劇與純文學(xué)之間的虛構(gòu)是截然不同的，它是具體可見(jiàn)的，具有其自身的獨(dú)到力量與藝術(shù)效果。也正因?yàn)槿绱耍o戲劇的虛構(gòu)增添了強(qiáng)烈的真實(shí)感，也使得劇作家的幻想具有了真實(shí)感。

關(guān)鍵詞：人物；形象； 真實(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0108-01

真實(shí)的效果是讓觀眾相信?！把荨本褪恰皵M”?！皵M”有“實(shí)擬”與“虛擬”，二者只有方法的區(qū)別，沒(méi)有意義的不同。戲劇的真實(shí)性大體包含了兩個(gè)層面：虛構(gòu)的真實(shí)性與社會(huì)矛盾的真實(shí)性。虛構(gòu)的真實(shí)性即為劇作家創(chuàng)作時(shí)及其自身的一切與之戲劇相關(guān)聯(lián)的，包括戲劇之內(nèi)和戲劇之外的多種因素集合體的應(yīng)用。社會(huì)矛盾的真實(shí)性即為劇作中向觀眾直白或暗喻地反映了社會(huì)生活某方面的矛盾。其實(shí)這兩種真實(shí)性都是劇作家自身的主觀思想意識(shí)，通過(guò)戲劇的手段展現(xiàn)給觀眾的。演員的首要任務(wù)是把人物演真實(shí)了。

戲劇表演藝術(shù)是演員在劇作家所創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)造出有血有肉的、活生生的舞臺(tái)人物形象的藝術(shù)。而這種舞臺(tái)人物形象，是由演員在扮演角色時(shí)創(chuàng)造出舞臺(tái)行動(dòng)的過(guò)程來(lái)完成的。

舞臺(tái)人物形象的創(chuàng)造是否能夠稱(chēng)之為藝術(shù)，不僅在于他（她）應(yīng)該是有血有肉活生生的人物形象，更主要的還取決于演員所創(chuàng)造出來(lái)的人物形象是否具有審美價(jià)值。因?yàn)檠輪T創(chuàng)造舞臺(tái)人物形象的目的不是為創(chuàng)造而創(chuàng)造，而是要通過(guò)自己所創(chuàng)造出來(lái)的舞臺(tái)人物形象來(lái)反映生活，評(píng)價(jià)生活，盡可能地去揭示人生的意義和生活的哲理，動(dòng)之以情，曉之以理，使觀眾從中領(lǐng)會(huì)生活的真諦；并且它還應(yīng)該以?xún)?yōu)美的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。

話劇表演藝術(shù)要讓觀眾從演員所創(chuàng)造出來(lái)的舞臺(tái)人物形象中獲得對(duì)于人生有益的啟示，在藝術(shù)修養(yǎng)上有所提高，最終能夠獲得審美上的滿足。

一方面，作為演員創(chuàng)造的接受者——觀眾，自然也會(huì)有自己審美上的要求。這種要求，一方面表現(xiàn)在觀眾的趣味是否得到滿足；另一方面也是更重要的方面，則是觀眾要求演員的創(chuàng)造能夠使他們?cè)谒枷肷汐@得啟迪，使他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣獲得提高。

觀眾在欣賞演員的表演藝術(shù)時(shí)所要求的不僅僅是耳目的愉悅，還希望在這種愉悅之中使他們能對(duì)生活有新的認(rèn)識(shí)，在情感上受到震撼的同時(shí)，在思想上也能夠受到撞擊，得到一種新的啟示，并且在藝術(shù)上也感覺(jué)到是一種享受，使自己在藝術(shù)趣味上受到陶冶。

因此，無(wú)論是表演藝術(shù)的創(chuàng)造者還是欣賞者，對(duì)于戲劇表演藝術(shù)都有著共同的嚴(yán)格的要求。這個(gè)要求就是演員所創(chuàng)造出來(lái)的人物形象必須具有審美上的價(jià)值。

那么，演員要?jiǎng)?chuàng)造出什么樣的人物形象才可能具有審美上的價(jià)值呢？

首先，演員創(chuàng)造出來(lái)的人物形象必須真實(shí)。18世紀(jì)的哲學(xué)家、戲劇理論家狄德羅在《演員的是非談》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何東西都敵不過(guò)真實(shí)?！边@就是說(shuō)，真實(shí)在表演藝術(shù)中是最重要的東西。我國(guó)戲曲表演藝術(shù)中有一句藝訣：“裝龍像龍，裝虎像虎；裝農(nóng)像農(nóng)，裝賈像賈?！比绻覀冋J(rèn)真地領(lǐng)會(huì)一下這個(gè)“像”字，就能體會(huì)出它實(shí)際上要求的是一個(gè)“真”字。也就是說(shuō)，演員創(chuàng)造出來(lái)的舞臺(tái)人物形象要反映生活的真實(shí)，并經(jīng)得起生活的檢驗(yàn)。因?yàn)檠輪T只有創(chuàng)造出真實(shí)的舞臺(tái)人物形象，觀眾才會(huì)承認(rèn)你演得像。離開(kāi)了真實(shí)，就根本談不上“像”了。

我國(guó)著名表演藝術(shù)家于是之在談到自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“你創(chuàng)作的人物要使觀眾有似曾相識(shí)的感覺(jué)?！边@句話說(shuō)得非常正確，因?yàn)橛^眾這種“似曾相識(shí)”的感覺(jué)，實(shí)際上就是由于演員所創(chuàng)造出來(lái)的人物形象的真實(shí)性而獲得的一種生活的真實(shí)感。不論你創(chuàng)造出來(lái)的形象是人、是神、是鬼，是現(xiàn)實(shí)的還是怪異的或者是荒誕的，只要演員能夠賦予形象以真實(shí)性，都會(huì)給觀眾以“似曾相識(shí)”的感覺(jué)。這種感覺(jué)可以使觀眾對(duì)于演員的創(chuàng)作產(chǎn)生一種信任感，觀眾和演員之間的聯(lián)系正是從這一點(diǎn)開(kāi)始建立并向前發(fā)展的。

正如在生活中人們不會(huì)相信一個(gè)總是在說(shuō)謊的人一樣，劇場(chǎng)里的觀眾也不會(huì)相信演員創(chuàng)作出來(lái)的不真實(shí)的形象。由此可以看出，在表演藝術(shù)中真實(shí)是多么重要。如果你創(chuàng)造出來(lái)的形象是真實(shí)的，真能使觀眾覺(jué)得“像”，真能給觀眾以“似曾相識(shí)”的感覺(jué)，你的創(chuàng)造就會(huì)活在觀眾心里。觀眾甚至?xí)K身感激你介紹他認(rèn)識(shí)了這樣一個(gè)人物，使他對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)和了解。這種感受在觀看任何一個(gè)優(yōu)秀的演出，特別是演員真正創(chuàng)造出了十分真實(shí)的人物形象的演出時(shí)是經(jīng)常出現(xiàn)的。許多優(yōu)秀演員創(chuàng)造的活生生的人物形象往往會(huì)一直銘刻在我們的記憶中，活在我們的心中。

舞臺(tái)表演的真實(shí)性不僅使你感覺(jué)到他們都是生活中存在的活生生的人，同時(shí)也開(kāi)拓了你的眼界，使你對(duì)他們所創(chuàng)造出來(lái)的人物有了新的認(rèn)識(shí)。從這一點(diǎn)就可以看出，真實(shí)是藝術(shù)的生命。endprint