新疆非物質文化遺產在高校的教育價值與實踐

陳鑫

【摘要】對于高校而言，非物質文化遺產是用之不竭的重要資源，發揮非物質文化遺產在高校中的教育作用，對做好新時期高校工作大有裨益。本文提煉新疆非物質文化遺產中的教育價值并結合高校具體工作提出實踐意見。

【關鍵詞】新疆非物質文化遺產；高校；教育價值；實踐

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）05-0006-02

新疆具有悠久的歷史和燦爛的文化，新疆各民族在長期的生產生活實踐中互相學習，共同發展，形成了豐富多彩、各具特色的非物質文化遺產。少數民族文化是社會主義先進文化的重要組成部分，發展和繁榮少數民族文化是新的歷史條件下提升少數民族群眾的文化福祉，增強中華文化的生命力和凝聚力、促進各族人民的愛國意識，以及推動民族地區經濟社會加速發展的重要保障。新疆非物質文化已經根深蒂固在新疆各民族的思想觀念、道德準則和行為規范中，成為新疆各民族意識形態中的重要組成部分。

2016年12月，全國高校思想政治工作會議中，習近平總書記提出要提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待。新疆許多優秀的非物質文化遺產是加強高校教育工作的寶貴資源，挖掘可利用的“非遺”資源可為高校教育增添新內容、開創新途徑。

一、新疆非物質文化遺產的內涵及價值

非物質文化遺產又被稱為無形文化遺產，主要是指人類以口頭或動作方式相傳的文化事項，包括民間傳說、習俗、語言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典以及傳統醫藥等。新疆自古就是多民族聚居地，綠洲農耕文化、草原游牧文化交融匯集，非物質文化遺產豐富、多樣、獨特。被譽為是新疆歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。而新疆非物質文化遺產重要價值的表現有諸多方面。

1.新疆非物質文化遺產是民族自信心的重要體現。新疆的非物質文化遺產有著數千年的歷史積累，在其不斷發展、傳承、創新的過程中，形成了鮮明的民族特色。其特色是新疆各民族的心理素質、文化傳統、審美觀念、道德觀念的集中反映。傳承非物質文化遺產，在新的多元文化的社會環境中，如何確立自己的位置，如何定位自己的身份，增強民族自信心有著不可替代的作用。

2.新疆非物質文化遺產是新疆文化安全的重要保障。2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“經濟建設工作是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”新疆地處祖國的邊境，是溝通中亞、南亞和西亞的咽喉，周邊環境復雜多變，近年來，宗教極端主義勢力滲透學校教育，妄圖占領高校陣地，對于新疆文化安全提出嚴峻挑戰，新疆非物質文化遺產中包含著大量的民族印記，承載著民族勞動和創造的歷史，有利于高校學生對生命之根、民族之源的了解，增強對中華民族、中華文化的認同。

3.新疆非物質文化遺產是經濟發展的重要力量。絲綢之路經濟帶的確立在國內掀起一股“新疆游”熱潮，人們不僅是對大美新疆自然風光的向往，更是對新疆獨特文化的神往。運用新疆文化資源優勢挖掘其經濟價值，將對新疆特色經濟的發展起著巨大的助推作用。

二、新疆非物質文化遺產蘊含的教育價值與作用

新疆非物質文化遺產蘊含豐富的歷史價值、思想價值、道德價值，其積極的富有時代活力的部分是高校教育的重要內容，也是取之不竭的重要資源，將新疆非物質文化與高校教育有效結合，對高校全面成長，加強國家核心競爭力，將會起到事半功倍的作用。

1.新疆非物質文化遺產中愛國主義情感的教育價值。隨著經濟全球化，西方文化中對高校學生產生了極大的沖擊與碰撞，一些年輕人盲目跟風、崇洋媚外，民族情懷喪失、理想信念模糊、應有的愛國情懷失落，社會責任感和歷史使命感匱乏。新疆非物質文化遺產蘊含著鮮明的民族精神。比如，錫伯族的西遷節就體現出錫伯族人民的愛國情懷，1764年的農歷四月十八，錫伯族官兵及家屬從盛京出發，經過長途跋涉，克服種種困難至察布查爾縣屯墾戍邊。如今的西遷節祭拜卡倫，緬懷先烈，就是為了不忘歷史，讓錫伯族的愛國精神代代相傳，為維護祖國的統一做貢獻。維吾爾木卡姆凝結維吾爾先民的才華和智慧，其中由《卡爾德字典》中《沸騰的血》一詩譜成木卡姆曲子，體現唐代維吾爾人民反抗侵略新疆并強迫傳教的阿拉伯武裝入侵者不畏強暴、不屈不撓的愛國主義情感。柯爾克孜族史詩《瑪納斯》體現團結一切被奴役的人民，反抗侵略者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福生活進行不懈的斗爭。歌頌古代柯爾克孜族人民對侵略者的反抗精神，斗爭意志和愛國主義精神。維吾爾“達斯坦”中也描述了歷史人物的英雄作為，為爭取人民利益不惜獻身的精神。新疆非物質文化遺產中的愛國主義精神資源對于維護民族團結，國家統一發揮著巨大的凝聚作用。

2.新疆非物質文化遺產中培育工匠精神的教育價值。新疆非物質文化遺產中傳統手工技藝都是通過口傳心授的方式傳遞，師傅在傳遞手藝的同時體現出耐心、專注、堅持的匠人精神，和現在的工廠流水線的生產模式相比，工匠們一生的作品可能是一條生產線一年的產量，若是匠人們沒有充容的氣度、耐心、堅持的精神是很難達到這種境界的。如維吾爾族模制法土陶燒制技藝，隨著絲綢之路的開通而興起，傳承主要依靠維吾爾族的民間工匠。維吾爾族的樂器制作技藝融合了雕刻、鑲嵌、彩繪等多種技藝，蘊含著深厚的文化底蘊，凝聚了歷代能工巧匠的智慧。哈薩克族氈房營造技藝歷史悠久，建設氈房所用的原材料全都是匠人們手工加工而成。維吾爾族卡拉庫爾胎羔皮帽制作技藝制作過程中要求取皮鞣熟、制作工藝十分嚴格。這些技藝的傳承都需要匠人們持之以恒，精益求精的精神。而這些恰是高校學生們缺乏并需要學習的。新疆非物質文化遺產中蘊含的工匠精神對于高校學生培育鍥而不舍、堅持不懈的學習態度發揮著至關重要的作用。

3.新疆非物質文化遺產中審美意識的教育價值。新疆維吾爾木卡姆藝術是一種集歌、舞、樂于一體的大型綜合古典藝術形式，保持著濃郁的地方特色和新疆人民獨特的審美情趣，是中華民族文化遺產中的無價之寶。塔吉克族人崇拜鷹，喜歡用鷹舞來表達對鷹的崇拜。塔吉克族鷹舞將新疆人民富于想象的美學思維展現的淋漓盡致。錫伯族刺繡善于捕捉生活中的美好景致，展現錫伯族人民對美好生活的向往。這些民間音樂、舞蹈、工藝都充分體現出新疆人民獨特的審美情趣和富于想象的美學思維，飽含審美教育價值。對陶冶高校學生的情操、開啟心智、培養傳承和保護非物質文化遺產的意識有著不可替代的作用。endprint

4.新疆非物質文化遺產中人與自然和諧發展的教育價值。如塔吉克族引水節和播種節體現塔吉克族人民對待人與自然、社會關系時對生態自然的熱愛和崇拜。奴魯孜節是柯爾克孜、哈薩克、維吾爾、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克等民族的共同節日，有“迎春”“去舊迎新”的含義，體現這些民族熱愛自然、崇拜自然的倫理思想，引導人們在從自然獲取生產資料的同時和自然和諧共生共發展的理念。蒙古族史詩《江格爾》中“翠綠的樹枝間，百鳥報春競歌喉”同樣體現在對自然的濃情，這些新疆非物質文化遺產對于高校學生培養熱愛自然的深厚情感有強大的渲染力和引導作用。新疆的生態本身就很脆弱，這種敬畏自然、保護自然并付諸行動的信念就顯得尤為可貴。

5.新疆非物質文化遺產中提升意志品質的教育價值。折射出拼搏進取、堅強不屈的競技精神，對于激勵高校學生堅強的意志品質、自發的責任感與使命感，有著非常重要的意義。如維吾爾族達瓦孜是一種雜技與體育兼具的民間競技藝術，是維吾爾族勤勞、勇敢、智慧的結晶。新疆且力西（摔跤）歷史悠久，是維吾爾族的傳統體育項目之一，也是新疆各族人們都喜歡的一項運動，對于豐富人們的精神生活、鍛煉人們的身心意志品質起著積極的促進作用。這些民間競技、體育體現出不畏艱險，奮發進取，不斷超越自我，挑戰極限的一種鼓舞人的精神力量，是培養高校學生自信心和勇氣的催化劑，使更多高校能夠在社會實踐中尊重客觀規律創造出更多的奇跡。

6.新疆非物質文化遺產中民族團結、和諧共處的教育價值。新疆是個多民族的聚居區，各民族長期生活在一起，你中有我，我中有你。諸多的民俗活動蘊含著本民族優良的傳統倫理道德，對凝聚民心，維護民族團結和穩定有著重要作用。以回族花兒為代表的回族民俗文化，以“阿肯彈唱”、“姑娘追”、賽馬為代表的哈薩克族游牧文化，以“新疆曲子”“漢族社火”為代表的漢族文化，“維吾爾族刀郎麥西來甫”“塔塔爾族撒班節”“塔吉克族婚俗”“蒙古族那達慕”等。讓不同民族的高校學生相互交流，相互學習，相互欣賞，感受各民族文化向善求美的崇高情懷，新疆多元文化的兼容性、開放性飽含著新疆人民共同恪守精神家園、共求美好未來的寄托，更讓高校學生們明確新疆各族文化是多元一體的中華民族文化的重要組成部分，既要熱愛本民族文化，更要熱愛中華文化和中華民族大家庭。

新疆的非物質文化遺產是新疆各族人民世代相承、與生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。既是歷史發展的見證，又是珍貴的文化資源。新疆各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是各族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。從新疆非物質文化遺產中提煉出的教育價值，對落實高校思想政治教育工作會議精神，提升高校學生愛國情懷、人文素養、審美情趣、民族團結、人與自然和諧共處具有重要意義。

三、新疆非物質文化遺產在高校的實踐

探索新疆非物質文化遺產和高校教育工作相結合的途徑需要通過教學主渠道，運用新媒體技術推動高校教育工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。廣泛開展文明校園創建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。

1.發揮課堂教學的主渠道作用。新疆高校各民族學生眾多，學校可以設置相應的專業必修課和通識選修課，將民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統手工技藝與課程設計相結合，宣傳新疆非物質文化遺產中蘊含的教育價值。組建一支以非物質文化遺產為主題的教學團隊。聘請全國、全區非物質文化研究專家學者以及自治區、市研究工作者等擔任客座教師，并為他們搭建非物質文化遺產教學平臺，定期聘請來校進行教學。校內主講教師通過定期深入非物質文化遺產基地調研，把民間文學、習俗、語言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典以及傳統醫藥等新疆非物質文化遺產元素融入教案課件之中。根據要求精選素材，用新疆非物質遺產素材佐證教材內容，編寫一批通俗化的新疆非物質遺產教育讀本，幫助學生深刻理解教材內容，實現對新疆非物質遺產體現的教育價值的認同與認知。

2.建立新疆非物質文化遺產的數據庫。邀請新疆非物質文化遺產方面相關的專家、學者創建數據庫，數據庫按照新疆國家級非物質文化遺產名錄和自治區級非物質文化遺產名錄分類，再按民間文學、民間音樂、民間舞蹈、曲藝、雜技與競技、傳統手工藝、民俗等進行分類，每種非遺都有詳細的介紹，并有相關的視頻記錄非遺項目整個過程；搭建新疆非遺爾雅平臺，讓高校學生隨時能獲取數據資源，學生線上學習結合老師線下面授。在校師生在數據庫實現非遺資料查詢和學習，校外獲得授權的單位或者個人也可以進入數據庫，使數據庫實現最大化共享，為人們的日常生活增光添彩。拍攝一批新疆非物質文化遺產微視頻。以非物質文化遺產所體現的豐富的歷史價值、思想價值、道德價值，以及其積極的富有時代活力的部分為主題，拍攝“新疆非物質文化遺產特色”“新疆非物質遺產的繼承與發展”系列微視頻，一方面為學校的非物質文化遺產宣傳平臺提供資源，便于學生在課外學習，另一方面用于在課堂上播放，提升課堂教學效果。通過網絡新媒體微信、微博平臺在各種民俗節日期間介紹相關的信息，將新疆非物質文化的資源植入到互聯網上去，讓學生便捷、快速地受到非物質文化的滋潤和教育。

3.新疆非物質文化遺產與校園文化相結合。積極鼓勵學生民間藝術團體的建立，傳承新疆非物質文化遺產，形成長效機制。舉辦高校文化藝術節，把新疆本地的民間音樂和舞蹈納入其中，如新疆維吾爾族麥西熱甫、新疆維吾爾木卡姆藝術、新疆哈薩克族鐵爾麥、塔吉克族鷹舞等，學生們通過優美的舞姿，嘹亮的歌聲表達民族團結的心聲。推動“我愛新疆”的非物質遺產宣傳活動，通過新疆非物質文化遺產的圖片及實物展示加深同學之間的情誼，領略不同文化的風采。舉行以傳承新疆非物質遺產為主題的征文比賽、演講比賽、書畫比賽、手工藝制作比賽、體育競技比賽。讓校園處處充滿歡歌笑語，營造各民族學生互相理解，尊重包容的多元校園文化環境。

4.新疆非物質文化遺產與社會實踐相融合。高校通過與非物質文化遺產研究單位合作，選擇部分高校作為試點單位，讓學生進行社會實踐調研，使學生體味新疆非物質文化遺產中蘊含的獨特魅力，并將調研成果集冊出版。結合高校學生寒暑假社會實踐，讓學生積極參與當地非遺項目調查研究，進一步激發學生的學習熱情。建立一批新疆非物質文化遺產教育實踐基地。為了更好地開展實踐教學，與新疆各地博物館、文化館等掛牌共建實踐教學基地，根據不同課程、不同教學內容需要，組織學生到非物質文化遺產實踐教學基地進行參觀訪問與開展社會實踐調查活動。學校創建新疆非物質文化遺產展示館。教師根據教學內容，可以在非物質文化遺產展示館進行教學。做到學生在校在家都能感受新疆非物質文化遺產的教育熏陶，做到潤物細無聲。

新疆非物質文化遺產是新疆各民族特有的思維方式、意識形態、價值觀念、道德標準、行為規范、風俗習慣等形式的存在和延續。高校教育的重要原則是理論與實踐相結合，做好新疆高校學生的教育工作，利用多種渠道借鑒吸收優秀的新疆非物質文化遺產，挖掘精神內涵，構筑教育的人文底蘊，增強教育的趣味性，形成教育工作的新機制。通過新疆非物質文化遺產與高校教育相結合的模式，讓高校學生深刻認識新疆非物質文化的精髓，感受新疆非物質文化的魅力，發揮新疆非物質文化在高校教育中的作用。

參考文獻

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[3]保護非物質文化遺產公約[EB/OL].http：//baike.baidu.com/item/保護非物質文化遺產公約.endprint