漢語(yǔ)言文學(xué)審美的幾點(diǎn)思考

羅丹

摘要：我國(guó)在漢語(yǔ)語(yǔ)言以及漢語(yǔ)文學(xué)方面都具有較深層次的研究以及探索，因此，其蘊(yùn)含的領(lǐng)域范圍也相對(duì)較廣泛。本文從藝術(shù)形式、思想內(nèi)涵兩方面分析了漢語(yǔ)言文學(xué)的審美要點(diǎn)，并探討了漢語(yǔ)言文學(xué)中審美教育的開展問題。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言；文學(xué)審美；要點(diǎn)；審美教育

漢語(yǔ)言文學(xué)主要包括漢族文化、中華文化語(yǔ)言文學(xué)以及中國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)三大部分共同組成。隨著我國(guó)積極在世界各地推廣孔子學(xué)院，漢語(yǔ)言文學(xué)的研究、發(fā)展、創(chuàng)新與推廣不斷進(jìn)步，這意味著漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展逐步邁上國(guó)際軌道，做好漢語(yǔ)言文學(xué)人文性的挖掘，加強(qiáng)審美問題研究與探討，這對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展有重要意義，有助于實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與審美教育的融合與滲透，進(jìn)一步提升審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)審美要點(diǎn)

1、藝術(shù)形式審美。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，藝術(shù)形式起到了裝飾作用。華麗的語(yǔ)句和詞語(yǔ)給人以賞心悅目的感覺，所以對(duì)藝術(shù)形式的解讀可以把文章中描述的畫面還原出來，就好像身臨其境一般，幫讀者更好的理解作者的思想感情。漢語(yǔ)言文學(xué)的藝術(shù)形式可以從表現(xiàn)手法、寫作手法、描寫手法和修辭手法上體現(xiàn)。這四種藝術(shù)形式在不同的方面加強(qiáng)了文章的美感，以不同的形式表達(dá)出文章的含義。語(yǔ)言的使用和語(yǔ)境的描繪在文學(xué)作品中不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)言的畫面感，還可以使讀者更能體會(huì)到作者那時(shí)那刻的心境。以王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例[1]，這句詩(shī)里的“直”和“圓”兩個(gè)字用的非常好，給人以畫面感，可以讓人想象出邊陲大漠的壯闊雄奇的景象。“直”字寫出了大漠的一望無邊和空曠開闊，在漫天的黃沙中，一注白煙升起，這畫面給人一種蒼涼之感；“圓”字寫出了落日的形態(tài)與特點(diǎn)，讓人們的焦點(diǎn)都放在這一輪落日上面，又增加了語(yǔ)言的畫面感與美感。這兩個(gè)字自然而然成了這首詩(shī)的神來之筆，造就了這首詩(shī)蒼涼唯美的意境。

2、思想內(nèi)涵審美。文章中一切手法的使用都是為了能更好的表達(dá)出作者的思想與情感服務(wù)的。思想內(nèi)涵是一篇文章的靈魂，沒有思想內(nèi)涵的文章就像沒有了顏色的花朵一樣，失去了欣賞的價(jià)值。作者創(chuàng)作出來的文章作品等，在某種意義上來說，就像自己的孩子一樣，不僅給你孩子強(qiáng)壯的身體，還賦予了它一定的思想。沒有思想的文章，就算用再多、再優(yōu)美、再華麗的語(yǔ)言和修辭也不能把文章提升到更高的境界中去。魯迅的文章是我國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。他之所以能達(dá)到這么高的成就與評(píng)價(jià)，正是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)作品都能很好的詮釋出他自己想表達(dá)出來的思想內(nèi)涵。魯迅先生寫的小說《阿Q正傳》就像人們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌，表達(dá)了魯迅先生對(duì)那個(gè)時(shí)期的國(guó)人的指責(zé)與對(duì)這個(gè)社會(huì)的控訴。魯迅先生想用他寫的小說喚醒國(guó)人，讓人們看到自己的麻木與冷漠，以此來拯救這個(gè)病態(tài)的社會(huì)和病態(tài)的國(guó)民。在文學(xué)作品中要把思想內(nèi)涵與藝術(shù)形式真正統(tǒng)一起來才能使文學(xué)作品達(dá)到一定的高度，上升到一定的境界之上，才能寫出真正的好的文學(xué)作品。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)中審美教育的開展

1、古漢語(yǔ)言文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)的審美著眼于其內(nèi)涵的人文性與思想性，在審美中考慮到各類文學(xué)作品的思想、藝術(shù)形式及時(shí)代特征等。古漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)審美，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不單單局限于語(yǔ)言本身的美感，還關(guān)注語(yǔ)言內(nèi)在所蘊(yùn)含的思想，追求二者的和諧統(tǒng)一，我國(guó)古代漢語(yǔ)文學(xué)作品在這兩方面都有所探索實(shí)踐。像是注重作品藝術(shù)形式的南朝駢體文與宮體文，極為注重字面上的美感，傾向于應(yīng)用大量華美的文字進(jìn)行修飾，雖然外表華麗但是內(nèi)在很容易華而無實(shí)，自然缺乏值得深刻挖掘的價(jià)值，與之相反的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墨家、法家等代表作品，更加注重內(nèi)容的客觀實(shí)用性，外在美感有所欠缺，很容易使人感到枯燥乏味，這兩種文學(xué)類別分別代表了古漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)上的兩種極端[2]，都并非審美方面的主流，真正更受廣大群眾青睞的審美是思想性、藝術(shù)性合二為一。

古漢語(yǔ)源于生活，在審美中自然更注重意境，文學(xué)作品的審美強(qiáng)調(diào)其表現(xiàn)出來的意境，從而獲得不同的審美趣味，比如古代詩(shī)歌的創(chuàng)作，詩(shī)人通過個(gè)人的觀察體驗(yàn)與感受創(chuàng)造出獨(dú)特的意境，從而讓作品更加富有美感，增強(qiáng)了作品本身的文學(xué)魅力與感染力，在欣賞與品位的過程中自然而言會(huì)獲得相應(yīng)的審美情趣，體會(huì)到作品背后的真意。古漢語(yǔ)在審美上注重盡善盡美，側(cè)重于對(duì)內(nèi)心世界的挖掘，不同類別的文學(xué)作品都會(huì)或正面或側(cè)面的嘗試烘托、表現(xiàn)創(chuàng)作者的心境，通過生動(dòng)形象的描寫或者犀利的表達(dá)實(shí)現(xiàn)情景呼應(yīng)與情感表達(dá)。比如李白、杜甫陛下對(duì)個(gè)人情感的抒發(fā)，即便歷經(jīng)千年仍舊備受世人推崇，關(guān)鍵就在于審美情趣的統(tǒng)一，思想感情的渲染與熏陶讓讀者幾乎身臨其境，從而更加深刻的了解作者想要表達(dá)的情感與志向。以古代詩(shī)歌為代表的經(jīng)典文學(xué)作品表現(xiàn)出了古漢語(yǔ)獨(dú)特的創(chuàng)造力和在審美上的價(jià)值，寫作對(duì)象與內(nèi)容并非最重要的，如何通過事物的描寫讓語(yǔ)言構(gòu)成審美價(jià)值才是最重要的。

2、現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)審美。當(dāng)今時(shí)代是傳媒廣泛運(yùn)用的時(shí)代，針對(duì)漢語(yǔ)言的審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，語(yǔ)言審美特性逐漸為語(yǔ)言的應(yīng)用探索帶來了新的內(nèi)涵與變化，社會(huì)時(shí)代背景的改變也逐漸改進(jìn)了文學(xué)的主要形式。例如：民國(guó)時(shí)期，我國(guó)對(duì)文學(xué)作品的審美形式更加著重于對(duì)文學(xué)思想、文學(xué)歷史以及文學(xué)形式進(jìn)行詳細(xì)的研究，對(duì)文學(xué)思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行深入的思考，對(duì)社會(huì)人性進(jìn)一步的反思，對(duì)文學(xué)形式本身進(jìn)行批判[3]，進(jìn)而在相對(duì)較為特殊化的時(shí)代大背景之下進(jìn)一步賦予了漢語(yǔ)言文化的審美內(nèi)涵以及獨(dú)特的功能。處于特定歷史時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作者積極的對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行反思，逐漸對(duì)社會(huì)上的傷痕進(jìn)行揭露，對(duì)社會(huì)人性進(jìn)行全面的反思，促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展浪潮，大多數(shù)文學(xué)作品的創(chuàng)作不單單引領(lǐng)了語(yǔ)言審美的熱潮，并且為歷史的進(jìn)步提供了強(qiáng)有力的支持。就大層面來看，這一時(shí)期的文學(xué)作品堅(jiān)持以人為本的思想理念，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的探索路線，采用文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)真實(shí)的文化情感與表達(dá)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)文化的研究領(lǐng)域占據(jù)著重要的位置，其在不同的時(shí)代展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征，我國(guó)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究還應(yīng)涵蓋諸多的方面，不但有助于對(duì)中文影響力的擴(kuò)充，還將進(jìn)一步提升我國(guó)的國(guó)際地位。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱元英.漢語(yǔ)言文學(xué)審美問題初探[J].青年文學(xué)家，2014（24）：136-136.

[2] 張麗霞.論漢語(yǔ)言文學(xué)審美問題[J].青年文學(xué)家，2014（35）：129-129.

[3] 李小紅.漢語(yǔ)言文學(xué)審美問題初探[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（12）：317，319.endprint