教學(xué)個性素養(yǎng)的問題之核心探究

胡樹榮

【摘要】教師發(fā)展教學(xué)個性不僅給教學(xué)注入新鮮的活力，促進學(xué)生個性的發(fā)展，也能實現(xiàn)教師的自我價值。在新課程改革的推動下，各種新的教學(xué)理論、教學(xué)模式和教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)，但在教學(xué)實踐過程中，教師的教學(xué)逐漸模式化、固定化，缺乏自主創(chuàng)造性，教師的教學(xué)個性在改革的浪潮中逐漸被淹沒。新課程改革呼吁教師教學(xué)個性的成長，這不僅需要教師充分發(fā)揮主觀能動性，也需要學(xué)校和社會各界積極關(guān)注并提供相應(yīng)的條件，科學(xué)引導(dǎo)教師教學(xué)個性的有效生成。

【關(guān)鍵詞】教師；教學(xué)個性；問題與對策

教育要培養(yǎng)個性發(fā)展的學(xué)生，教師必須是有個性的人，教師對學(xué)生的影響是無法預(yù)期的。在當(dāng)下追求個性多元化發(fā)展的今天，讓更多的教師養(yǎng)成教學(xué)個性是具有重要時代意義的命題。

一、什么是教師的教學(xué)個性

筆者查閱了幾十篇關(guān)于教師個性化研究的文章，發(fā)現(xiàn)國外學(xué)術(shù)界對“教師教學(xué)個性”十分重視，早在20世紀(jì)80年代就開始進行研究，我國是從 20 世紀(jì)九十年代起開始關(guān)注教學(xué)個性。但無論是國內(nèi)還是國外，人們基本上是從心理學(xué)和哲學(xué)層面來理解教師教學(xué)個性的。

心理學(xué)層面比較典型的定義有：“教學(xué)個性是教師個人的興趣、愛好、 才能、 氣質(zhì)等因素與教學(xué)觀點、教學(xué)方法、教學(xué)作風(fēng)等在教學(xué)過程中相結(jié)合而形成的成熟、穩(wěn)定的產(chǎn)物”；從哲學(xué)角度出發(fā)對教學(xué)個性做出的解釋則著重于教師教學(xué)行為的與眾不同。“教學(xué)的個性是一個教師授課區(qū)別于他人的、 非模仿性的風(fēng)格。[1]”

也有學(xué)者把兩者融為一體，來闡釋教師的教學(xué)個性。“課的個性是一個教師授課區(qū)別于他人的、非模仿性的風(fēng)格，它是一種獨創(chuàng)，是教師‘自我在教學(xué)中的一種顯示，具有個體性。其一，是教材的個性，根源于教師對教學(xué)內(nèi)容的深層次領(lǐng)悟；其二，是教師的個性，根源于教師的立場、觀點、方法，以及他的情趣、 氣質(zhì)、性格。兩者融為一體，并不斷升華，即構(gòu)成教師的價值觀念、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、 思維方式，形成課的個性。”

綜上所述，筆者認(rèn)為，教學(xué)活動是一種充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)，它是教師對教材知識開發(fā)、加工的個性化解讀，對學(xué)生個性化的把握，以及對教學(xué)生成過程的個性化創(chuàng)新。教師的教學(xué)個性就是教師在長期的教學(xué)實踐活動中形成的具有獨創(chuàng)性的教學(xué)方法，靈活處理課堂問題的技巧和風(fēng)格。

二、教師教學(xué)個性發(fā)展中的問題

目前，許多地方教師的教學(xué)個性被淡化和忽視，對有經(jīng)驗的教師在長期的教學(xué)實踐中逐漸形成的自己獨特的教學(xué)個性無法得到尊重和施展，原因是多方面的，其中主要的有以下幾點。

1.知識解讀機械化

知識作為教學(xué)內(nèi)容，是教育活動開展的主要工具。在教學(xué)中，知識主要以教材為載體出現(xiàn)于課堂。按照教育的本來之義，教材與教師、教學(xué)三者的關(guān)系，應(yīng)是“教師用教材教學(xué)”，但事實上三者之間蛻變成“教師在教學(xué)中教教材”。很多教育工作者習(xí)慣于盡可能地根據(jù)教材要求組織教學(xué)，他們關(guān)注的中心是如何去教，即如何落實教材的各項知識點。

教師們在照搬教材的同時，又把教學(xué)參考書當(dāng)成了對教材知識的唯一“公共闡釋”。因為考試的評分標(biāo)準(zhǔn)就是依據(jù)教參。結(jié)果，在教材至上、唯“教參”馬首是瞻的同時，教師對課堂知識的個人理解沒有容身之地，教師的知識話語權(quán)不知不覺中被消解得無影無蹤[2]。

2.教學(xué)過程模式化

當(dāng)前，越來越多的學(xué)校和教育主管部門倡導(dǎo)教師在教學(xué)過程中要提高教學(xué)質(zhì)量，要向有限的課堂時間要效率，不斷地推廣一些新的教育教學(xué)模式，不斷加強集體備課，要求教師要采取統(tǒng)一的上課進度、統(tǒng)一的教案、統(tǒng)一的教輔資料。甚至有的學(xué)校對教師上課的具體環(huán)節(jié)提出了明確要求，如：老師的講授時間不能多于多少分鐘；必須要有學(xué)生進行分組討論學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)；必須要有課堂練習(xí)環(huán)節(jié)……誠然，這些具體化的要求在一定程度上對學(xué)校提高整體教師的業(yè)務(wù)水平，提升學(xué)校的整體考試成績有很大的幫助。但筆者同時也看到，教師被嚴(yán)格地限制在比較固定又相對封閉的框架中，沒有當(dāng)作一個充滿活力的群體和具有豐富多樣的創(chuàng)造性的個體受到應(yīng)有的尊重。

3.質(zhì)量評價唯分化

素質(zhì)教育喊了若干年，但對教育教學(xué)質(zhì)量的評價方式仍然沒有變革。無論是以前的統(tǒng)考，還是現(xiàn)在的學(xué)業(yè)水平調(diào)研，都常常換湯不換藥，考試仍然是以卷面分?jǐn)?shù)論英雄。而學(xué)生的分?jǐn)?shù)又與教師的眾多利益掛鉤，如：績效工資、職稱晉升、評優(yōu)評先等，導(dǎo)致為了綜合指數(shù)和名次，教師不得不放棄自己的個性，依據(jù)考試的標(biāo)準(zhǔn)，加強訓(xùn)練，加班加點，加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，師生都苦不堪言。

4.工作態(tài)度敷衍化

教學(xué)活動需要師生以“人”的身份參與，課堂應(yīng)是師生個體展示生命自我的場所。時下的教學(xué)生活中卻難以找到教師的這種事業(yè)精神，不少教師尚停留在把教學(xué)當(dāng)作一種謀生手段的境界。為了完成國家、社會所賦予的任務(wù)，教師們每天在備課——上課——作業(yè)批改中按部就班，每一個環(huán)節(jié)都只是教學(xué)任務(wù)的一部分。在課堂上出席的是一個沒有個人情感、沒有個人喜惡的社會工作者，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的“忘我”工作中，不少血氣方剛、激情澎湃的年輕人逐漸地成了死氣沉沉、了無活力與激情的教書匠。

三、教師教學(xué)個性發(fā)展中的養(yǎng)成

1.豐富教師個人的知識底蘊

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“要天天看書，終生以書籍為友”，“它充實著思想江河，讀書不是為了明天上課，而是出自本能的需要，出自對知識的渴求”。在一定意義上說，我們通過博覽群書，拜讀古今中外教育名著，可以與大師對話，與大師心靈相通。“行萬里路，讀百卷書，交百人友”，教師只有在持之以恒的專心閱讀中，才能不斷提高教師的知識素養(yǎng)。只有知識淵博的教師才能形成個性獨特的解讀。

例如一些優(yōu)秀的語文教師：有的教師機敏多才，心竅玲瓏，隨手化用，妙語連珠，作文天地的枯燥與單調(diào)因他而消隱，而生機盎然；有的教師溫潤如玉，悠然雋永，如行到水窮處的閑云，語文的山山水水在他的指點下逸趣橫生；有的教師詼諧睿智，幽默樸素的演繹，引得臺上臺下言笑晏晏，情趣融融……這樣個性十足的教學(xué)解讀是很難復(fù)制的，只有在教師具備這種獨特解讀的能力時，一切才有可能實現(xiàn)。endprint

2.尋找自身發(fā)展的個性特點

依據(jù)多元智能理論，每個教師都擁有自己的智能優(yōu)勢，都擁有自己與眾不同的專業(yè)特長。合理利用智能優(yōu)勢，不斷發(fā)展自己的專業(yè)特長，形成自己獨特的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格，才能繼而形成教師個性。

所以，教師在教學(xué)中要不斷尋找自身與別人的不同之處，并加以提煉。例如孔子倡導(dǎo)“因材施教”，在諸子百家中個性鮮明，故能培養(yǎng)出個性迥異的七十二賢人。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”獨樹一幟，故能培養(yǎng)出個性張揚的哲學(xué)巨人柏拉圖。特級教師孫雙金的情智課堂、王崧舟的詩意語文、薛法根的智慧教學(xué)等個性特色十分鮮明，各自形成了與眾不同的教學(xué)個性。正如俄國著名教育家烏申斯基所說，“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個性為基礎(chǔ)，因為教育的力量只能從人的個性這個活的源泉流出來。只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。[3]”

四、打造獨立思想的個性課堂

1.鼓勵不為“模式”而束縛的課堂

很多青年教師喜歡將名家教學(xué)模式、經(jīng)驗技巧搬上自己的課堂。但是，教學(xué)是一個動態(tài)系統(tǒng)，任何教學(xué)都是在特定環(huán)境下發(fā)生的特殊的過程，盡管有些東西是跨時空相通相連的，但一味追尋模仿別人現(xiàn)成的東西，正應(yīng)了一句話，“順著別人腳印走，踩出來的是坑而不是路！”

一個有個性的教師是要有獨立思想來支撐的。沒有個性化的教學(xué)思想，教師就不可能形成自己個性化的教學(xué)風(fēng)格，而思想是在自己實踐并在對他人經(jīng)驗改造吸收的過程中產(chǎn)生的。因此，教師個性化教學(xué)的形成和發(fā)展，應(yīng)該在統(tǒng)攝提取他人經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，用習(xí)得的經(jīng)驗來印證自身實踐的體驗，通過不斷對照反思來更新教學(xué)觀念，通過整合改造來重塑教學(xué)行為，如此教師才能創(chuàng)生出自己的思想，彰顯自身的個性，揭示語文教育的真諦[4]。

例如教師在引導(dǎo)學(xué)生品味語言，探究思路，把握主旨，鑒賞意境的同時，也更應(yīng)有其對教材個性化的處理，有所創(chuàng)造。這一行為最能體現(xiàn)教學(xué)過程的個性環(huán)節(jié)。教學(xué)過程必須符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，由表及里，由具體到抽象，由感性到理性，逐步深化，循序漸進。在教學(xué)遵循這一規(guī)律的前提下，教學(xué)個性可以百花齊放。相同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師有不同的教學(xué)思路，不同的處理方法，正所謂“條條大路通羅馬”。選擇不同的切入點，實施不同的教學(xué)方式，形成充滿個性的教學(xué)風(fēng)格。

2.建立多元化的學(xué)生評價觀

目前，教師對學(xué)生的評價往往僅局限于成績，而忽略了德、體、美、勞等方面，挫傷了學(xué)生的積極性。建立多元化的學(xué)生評價觀，注重對學(xué)生全面的考察，針對不同的學(xué)生提出不同的要求。

3.展現(xiàn)靈活多變的教學(xué)組織形式和富有個性化的作業(yè)

目前，我國的中小學(xué)仍然以固定的班級作為教育的單位，這種教學(xué)形式大多為秧田式，大多數(shù)學(xué)生則是“聽眾”，缺乏與老師有交流的機會。這種教學(xué)組織形式往往使某些老師只專注于某些學(xué)生，而一些不被老師專注的學(xué)生往往個性得不到培養(yǎng)，喪失了寶貴時間，耽誤了學(xué)生的前程，因而新世紀(jì)追求個性化的教學(xué)必須采取綜合化、多樣化與個性化相結(jié)合的教學(xué)組織形式。

4.打造理想高遠(yuǎn)的教學(xué)境界

教師工作的簡單重復(fù)、敷衍了事，往往是因為教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。教師職業(yè)倦怠一般表現(xiàn)為：工作缺乏激情，消極敷衍，喪失職業(yè)理想，無成功追求，安于現(xiàn)狀，不思進取，得過且過；情緒上常常表現(xiàn)為焦躁不安、緊張、萎靡不振，效能感降低，猜疑、自責(zé)等。

盡管教師每天從事的都是教育教學(xué)工作，然而教育教學(xué)本身是極具創(chuàng)造性，不僅教學(xué)內(nèi)容和方法是動態(tài)的，而且所面對的學(xué)生也是有血有肉有情感的。在這充滿活力的教學(xué)環(huán)境中，每一天都不可能是單一重復(fù)的。教師就應(yīng)該不斷開拓與探究，以喚起自己的工作熱情。從這一點來講，作為教師，千萬不要作繭自縛，只關(guān)注生活中機械重復(fù)的一面，而忽視動態(tài)變化、生動活潑的一面。

總之，“要成全學(xué)生的生命，先要成全教師的生命”。只有重視每一名教師的教學(xué)個性的培養(yǎng)，才能真正做到教師在教學(xué)過程中與學(xué)生共同成長，才能讓每一名教師走上自己的教學(xué)生命不斷成長的必由之路[5]。期待更多的教師能夠形成自己獨特的教學(xué)個性，實現(xiàn)教師的教學(xué)生命的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 李啟芹.教師教學(xué)個性研究綜述[J].新課程研究，2011（12）.

[2] 黎平輝.教師教學(xué)個性的現(xiàn)實困境及出路[J].全球教育展望，2009（2）.

[3] 王樂芬.聆聽名師 銘記名師[J].語文教學(xué)通訊，2006（7）.

[4]商德遠(yuǎn).個性課堂——課堂教學(xué)追求的理想境界[J].新課程研究，2012（4）.

[5]張文質(zhì).生命化教育的責(zé)任與夢想 [M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.endprint