淺析中國風(fēng)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

劉曉桐 鄭軒奇

摘 要：隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的快速崛起，中國傳統(tǒng)文化得到了人們越來越多的關(guān)注，中國元素也在各個領(lǐng)域中得以廣泛應(yīng)用。對于如何使中國元素更好地融入到產(chǎn)品設(shè)計中，以及如何在讓中國風(fēng)格的設(shè)計產(chǎn)品更好地走向世界的舞臺，成為了設(shè)計界共同關(guān)注的話題。

關(guān)鍵詞：中國風(fēng)；產(chǎn)品設(shè)計；中國元素

提及中國風(fēng)，自然能讓人聯(lián)想到很多頗具代表的中國元素，如中國結(jié)，瓷器，中國書法、篆刻印章。文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨），玉，桃花扇走人了越來越多人的眼中，同時中國風(fēng)也日益成為一種時尚。茶俱，紗燈，古代兵器、青銅器（鼎）、大熊貓、鯉魚龍風(fēng)紋樣、祥云圖案、中國織繡……中華的傳統(tǒng)文化也得到了中國人和世界各地的人群越來越多的關(guān)注。而近年來中國元素確是以一種更加積極和個性化的姿態(tài)展現(xiàn)在了世界的舞臺，一方面是來自于發(fā)展勢頭蓬勃的中國經(jīng)濟發(fā)展速度和巨大的中國市場的吸引力，另一方面是來自于中國人對自我民族特色的認可與自尊心和自信心的增強。

一、運用中國傳統(tǒng)符號作為裝飾圖案

中國傳統(tǒng)元素是幾千年來的發(fā)展與演變而沉淀下來的，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓，代表了中國傳統(tǒng)元素符號有梅、蘭、竹、菊、龍鳳、祥云、剪紙、兵馬俑、京戲臉譜等。目前在國內(nèi)對丁業(yè)設(shè)計高度敏感的領(lǐng)域要屬汽車和手機制造業(yè)。在手機制造行業(yè)。融人中國元素的趨勢正在悄然形成，不同視覺效果的中國元素在手機外觀上的應(yīng)用則帶來了不同認知。2003年諾基亞推出的6108憑借其身背長劍的秦俑造型和手寫中文輸入功能成為當(dāng)年最受矚目的手機，其中國元素的生動運用，為手機的流行時尚帶來了一股新風(fēng)。

二、元素與中國文化內(nèi)涵緊密相連

如北京2008年奧運會火炬接力標志設(shè)計靈感來源于“火鳳凰”的概念，鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，是吉祥、永生的代表，高貴美好的象征。以鳳凰的形象作為火炬接力的標志，象征通過火炬接力把北京奧運會吉祥美好的祝福傳遍全中國，帶給全世界。火炬的創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國四大發(fā)明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。源于漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區(qū)別于往屆奧運會火炬設(shè)計，紅銀對比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播。火炬上下比例均勻分割，祥云圖案和立體浮雕式的工藝設(shè)計使整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。

三、國內(nèi)外設(shè)計水平的差異

西方工業(yè)設(shè)計經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，涌現(xiàn)了像雷蒙德·羅維、阿爾內(nèi)·雅各布森，威卡拉等這樣的具有推動意義的大師，形成了許多流派和成熟的風(fēng)格.如德國的理性嚴謹，美國的商業(yè)化，法、意的精致奢華，斯堪地納維亞的樸實實用等等。而工業(yè)設(shè)計在我國的發(fā)展只有短短二十幾年的時間，我們還處于探索和發(fā)展階段，有時候雖然我們看到西方設(shè)計師的產(chǎn)品在使用中國元素方面非常出色，其實并不是說人家對我們的文化了解就一定比我們深刻，而在于工業(yè)設(shè)計水平的差異。

2007年，有“工業(yè)設(shè)計界的奧斯卡”之稱的德國紅點獎將最佳設(shè)計獎授予了一個特別的作品：YINYANC（陰陽椅）。椅如其名，德國家具公司Deton的這款設(shè)計就正是得益于中國陰陽哲學(xué)思想。作品由兩部分構(gòu)成，分開來是線條流暢的躺椅，合在一起就是中國人熟悉得不能再熟悉的太極圖。選擇的配色是古銅和銀白——古銅為陰，銀白為陽，圓潤的弧線設(shè)計使這款戶外使用的躺椅流露出一種自由、開朗、舒適、恬淡的感覺。就像德國紅點官網(wǎng)上所說，這款躺椅融合了工業(yè)社會的高科技和手工業(yè)社會的傳統(tǒng)精細，使它們達到了一種和諧的境界。

工業(yè)設(shè)計要為現(xiàn)實需求服務(wù)，中國元素的應(yīng)用也要符合時代發(fā)展的大趨勢，結(jié)合不好就會符號化、表面化。如今產(chǎn)品已經(jīng)進入差異化的時代，產(chǎn)品設(shè)計更要體現(xiàn)個性，而中國元素在應(yīng)用的過程中因為過于共性化導(dǎo)致缺乏個性。有些人現(xiàn)在簡單地把中圄文化的元素理解為文化符號，一想到中國元素，就是中國結(jié)、紅燈籠、龍、中國功夫、旗袍等等一些，把這些的圖案擺上去就是中國元素，其實這樣只能夠反映出設(shè)計師對中國文化了解還不夠深。而事實上，中國元素遠不只在具體的符號上，要研究深層次的文化特點，結(jié)合產(chǎn)品的特點和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對其進行創(chuàng)作和挖掘；最后是提出一個系統(tǒng)的整體方寨，將“中國元素”潛移默化地融人方案當(dāng)中，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計的整體感。？能否在設(shè)計中體現(xiàn)出文化內(nèi)涵，把中國元素巧妙的融進設(shè)計中去，關(guān)鍵就要看設(shè)計者的知識背景和對文化理解的能力了。中國風(fēng)格或者流派的形成跟中國的整體設(shè)計水平緊密相連，中國工業(yè)設(shè)計近年來發(fā)展迅速，但是和國外高端水平的設(shè)計還是有一定差距。當(dāng)然隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展。中國的工業(yè)設(shè)計一定會越來越成熟，乃至產(chǎn)生大師級的人物，而隨著中國有更多的大師邁人世界殿堂，達到世界頂尖水平，那我們的‘中國風(fēng)則很有可能成為一種獨特的風(fēng)格和流派。工業(yè)設(shè)計上的突破只是中國民族工業(yè)發(fā)展的一個縮影，我們很高興看到許許多多的中國的設(shè)計人才在努力，在探求如何能“變中國制造為中國創(chuàng)造”。

參考文獻：

[1]陳原川.中國元素設(shè)計.編著出版社：中國建筑工業(yè)出版社.2010.

作者簡介：

劉曉桐（1994.01—），女，籍貫：遼寧錦州，學(xué)校（單位）：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：產(chǎn)品設(shè)計。