西海固民間剪紙在當地旅游產業中的應用模式探究

黃濤

摘 要：豐富多彩的西海固民間藝術深深扎根于寧南山區。類型各異的地方性民族性藝術形式，以質樸和貼近群眾生活反映人民生活美好愿望而生生不息。剪紙則是該類藝術形式的典型代表。剪紙藝術長期在寧南山區民眾相對匱乏和單調的日常生活領域扮演了重要的角色，其已內化為民眾生活的美好向往和精神寄托。剪紙等各類民間藝術形式隨著社會環境的發展與變遷也遭遇了新的傳承與發展困境，解決此問題的重要思路便是將剪紙藝術形式寓于寧南旅游產業之中，使二者相互借力共同發展。在合理設計和規劃的基礎之上，剪紙和旅游產業的有效結合既能提升地方旅游產業的內涵同時也對處于困境的地方民俗文化藝術形式的傳承和發展起到了有效的助推作用。

關鍵詞：西海固民間剪紙；旅游產業；發展現狀；應用模式

[基金項目：2017年寧夏師范學院科學研究項目“西海固民間剪紙在當地旅游產業中的應用模式探究”]

一、西海固民間剪紙的特點與發展現狀

西海固地處西北內陸的寧夏南部山區，在改革開放前長期處于相對封閉的環境中。在回漢雜居的廣大鄉村社會生活環境中形成了西海固民間美術真誠、樸素、不矯揉造作的鮮明特色。包括剪紙等各種民間藝術形式在上世紀五六十年代的西海固農村地區非常流行。民間剪紙是西海固民間美術中非常重要的組成部分。幾乎所有的農村婦女都具備剪紙的能力和水準。每逢重大節日每家每戶的窗戶都會張貼紅色及其它彩色的剪紙作為節日的裝扮，同時也是群眾美好憧憬和心靈寄托。由此可見，西海固的民間藝術形式不僅和當地的生活息息相關并且已經深深地根植于當地農耕文化的土壤。然而隨著改革開放的不斷深入，經濟全球化趨勢的加快和外來文化等諸多因素的影響廣大農村的生活隨之發生翻天覆地的變化。農村城鎮化及生活方式的現代化帶動了民眾生活方式和生活觀念的改變。鄉村民眾精神寄托不再局限于紅紅綠綠的彩色紙片。一些年青人群體甚至認為許多民間藝術形式已經落伍，無法與新時代的生活銜接。毫無疑問西海固地區民間剪紙藝術與其他非物質文化遺產一樣面臨著衰退以及消失的危機。隨著技藝精湛的老手工藝人的逐漸離世，地方民間藝術面臨的問題極為突出。盡管地方政府與高校在民間剪紙的保護方面也做著各種努力，西海固民間剪紙藝術傳承仍較為困難，后繼無人的狀況并沒有得到根本性的改善。

二、西海固旅游產業發展的現狀

我國旅游產業起步于上世紀80年代末至90年代初期。到90年代后期，我國市場經濟體制逐步深化， 經濟發展步入新的臺階。國內居民可自由支配收入和閑暇時間明顯增多。此外，中央政府制定了一系列旨在刺激消費與擴大內需的相關政策。這一系列因素促使國內旅游業迅猛發展，旅游業的產業地位得以確立。

寧夏地處西北內陸經濟欠發達地區，上世紀90年代中后期旅游產業才開始起步，因此現有旅游景點規模都較小。由于政治、經濟、文化自然等條件的制約，西海固地區現階段旅游產業發展仍處于景觀文化旅游觀賞型的初級旅游產品階段。西海固地區現階段的旅游類型主要分為三類：第一類為紅色旅游，具體包括有六盤山長征紀念館、將西吉臺堡紅軍長征會師紀念園、彭陽任山河烈士陵園、喬家渠毛澤東宿營地、隆德縣紅崖子村紅軍駐扎舊址等。第二類為自然生態景觀旅游，代表景點有六盤山國家森林公園、西吉胭脂峽、火石寨、涇源老龍潭、野荷谷、彭陽縣的茹河瀑布、隆德縣的古柳公園、范家峽等。第三類為歷史文化遺址，典型代表有固原須彌山石窟、秦長城遺址、固原二十里鋪拱北、秦漢蕭關、開城遺址等。雖然各類旅游景點都有涉及，但是每個旅游點以旅游觀賞型為主，規模相對較小，并且比較分散。即使部分景區亦不乏體驗類旅游產品，例如隆德的范家峽就有滑雪、滑草、山地越野等體驗類旅游產品，由于規模小，公共設施建設的落后影響了旅游收益的進一步提升。

隨著我國經濟改革的不斷深入，旅游產業的升級發展，文化旅游必將成為中國當今旅游業的發展趨勢和方向。習近平總書記在2016年7月視察寧夏時就對寧夏的發展做出了明確的定位即發展生態及文化旅游產業。發展文化旅游，使之與文化產業有機結合、互動發展，既可為地區旅游業發展提供一個良好的發展平臺，也可為當地經濟發展帶來新的增長點。西海固所處六盤山地區擁有豐富的自然生態旅游資源同時也是古絲綢之路的第一站。一方面，如何將獨特地域文化融入到當地旅游產業中，并通過豐富和拓展地域文化內涵不斷滿足游客更高層次的精神需求，從而提升旅游產業素質亟待探索和發展；另一方面，借助旅游市場助推西海固地區文化產業化的發展，以旅游獨特的宣傳方式更好地傳播中華傳統文化的舉措也必不可少。

三、西海固民間剪紙在當地旅游產業中的應用模式

雖然西海固民間剪紙作為地域文化的一部分在當地的旅游產業中已有部分體現，但應用的形式相對單一、粗淺，缺乏深層次的文化內涵挖掘。因此將西海固民間剪紙這種地域特點顯著的文化藝術形式融入到當地文化旅游產業中，不僅對當地旅游產業的文化提升具有一定的推動力，同時也有益于民間剪紙文化的傳承與推廣。

（一）旅游景點環境景觀的應用

剪紙圖案本身具有較好的通透性且呈現出鏤空、線線相連的特點。在環境景觀設計中剪紙常常應用于裝飾墻、影壁墻。鄉村美化建設工程中還常常將圖案直接平涂于沿路外墻或房背墻面上。類似的應用形式在當地的旅游景點設計中都有出現，但應用效果并不明顯，無法將西海固民間剪紙的地域文化特點充分展示出來。目前存在的問題如下：第一，設計者對西海固民間剪紙缺乏深刻的研究，剪紙圖案的應用并非西海固民間剪紙中最典型、經典的圖案，無法體現出地域特色。第二，設計缺乏整體性規劃。例如隆德縣楊家店的六盤人家文化廣場，毛澤東形象的剪紙應用明顯缺乏整體性規劃且與書法等元素混搭在同一墻面，造成主次不明確，風格混亂，最終使地方剪紙與地方書法均未達到原初的設計理念和思路。第三，墻面繪制粗糙。在城市涂鴉墻的影響之下，近幾年鄉村美化墻繪的形式越來越多，內容也更加豐富。其中就有剪紙、農民畫、國畫、漫畫等各種類型。由于地方人才與經濟等多方面因素制約，墻面繪制大多比較粗糙，有些不僅未對墻面與周圍環境未發揮美化效果，反而適得其反。相對而言，由于自身的單色與形象夸張的特點，剪紙比較適合墻繪。然而在做墻面繪制時，必須要進行整體的規劃設計，繪制要精致，重視內容搭配的協調性與主題的突出性，這樣才能體現出剪紙藝術的魅力，同時才能起到美化周圍環境，強調地域特點的作用。endprint

（二）旅游紀念品設計中的應用

旅游紀念品是旅游產品的重要組成部分。現今旅游市場中以手工藝品、生活用品居多。書簽、明信片、包、杯子、鞋墊等各類物品均可設計成為旅游紀念品，凡是設計精美、制作精良的產品不僅可以產生一定的商業價值，提升旅游景點的文化內涵，滿足游客的精神與物質需求，亦是旅游景點最好的宣傳名片。西海固民間剪紙作為一種地域特色的藝術形式，不僅是民族精神和情感的物化體現，還是極其重要的傳播載體。每一個剪紙圖案都具有豐富的文化內涵，這一特征與現代旅游產品設計所追求的形式語匯亦極其吻合。剪紙作品的文化特色也是剪紙圖案在現代旅游產品設計中得以融合的關鍵支點。由于當地經濟因素的制約，專門為西海固各景點設計的紀念品微乎其微。景點售賣的旅游產品基本都是周邊商販在批發市場批發來的手工藝品。這些轉賣的工藝品基本無法體現本地區的地域特色。西海固地區旅游產業的發展升級，不僅要有針對各景點的紀念品設計，更應該將西海固民間剪紙這類地域文化明顯的藝術形式融入其中。了解和認識剪紙圖案的形、神、意等是重要的前提，隨后在此基礎上運用現代表現技巧和創作意識進行再創造，使所創作出來的旅游紀念品既保留本土藝術的神韻，又帶有鮮明的時代特征，從而賦予旅游紀念品全新的視覺效果。

（三）地方特色產品包裝的應用

在現代包裝藝術設計中，地域的差異造成不同地區的文化表現也各不相同，例如桂林的山水、徽派的建筑、云南的少數民族風情等都屬于地域文化。地方特色產品的包裝設計是一種相對比較特殊的產品設計。它不僅需要達到一般商品所必需的安全流通和便捷銷售、體現商品形態和性質等目的，更需要體現出其獨具特色的地域文化特征。因此，從某種意義上說地域特色是旅游產品最本質的特征，也是地方特色產品包裝設計的核心體現。唯有通過獨特的地域元素、圖形圖案、色彩等，才能使地方特色產品包裝設計更具有地域化和人性化、品牌化和文化性。強烈的地方特色產品才能具有區別于其它普通商品的高識別度，且更能承載旅游紀念意義。由于西海固地區經濟欠發達，地方特色產品仍以初級的農副產品為主。比如西吉的洋芋粉條，彭陽的紅梅杏、果脯，隆德的四星香醋、百合等。雖然產品本身的品質較好，但是其包裝過于單調乏味，無法提升其產品檔次，更難以體現地域特色文化。西海固民間剪紙作為寧南地區特色的藝術形式，根植于當地農耕文化的土壤，與農副產品本身就具有內在的文化聯系。如果將民間剪紙巧妙地應用到地方特色產品的包裝設計中，對體現西海固特有的文化特征，提升產品的價值無疑都會有極大的推動作用。

總之，旅游產品作為一種復雜的消費體驗產生于旅游者在他們訪問期間使用的多重旅行服務。旅游產業的發展是今后西海固地區經濟發展進程中的新思路與重點發展方向。地域文化的推廣與創意將會成為生態文化旅游的重點。作為地域文化的典型代表，必須高度重視西海固民間剪紙和旅游產品設計二者相結合的推廣與應用。這樣的新思路和新理念不僅對地域文化的創意推廣、旅游的產業升級起到推動作用，對西海固民間剪紙這種非物質文化遺產的保護與傳承也增添了一個與市場接軌的新途徑。

作者單位：

寧夏師范學院美術學院endprint