基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展理念的“問(wèn)題教學(xué)”新探

馮磊

[摘要]所謂問(wèn)題教學(xué)法，就是將教材的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在思考、探究中解決問(wèn)題，以掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而在“以問(wèn)啟思”的活動(dòng)中養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)問(wèn)題教學(xué)法起源和發(fā)展的簡(jiǎn)單的梳理，闡明了問(wèn)題教學(xué)法的重要意義。對(duì)問(wèn)題教學(xué)法的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出在課堂教學(xué)中使用問(wèn)題教學(xué)法出現(xiàn)的一些普遍問(wèn)題及解決措施。

[關(guān)鍵詞]問(wèn)題教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；創(chuàng)新精神

[中圖分類號(hào)]G642.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634（2017）04-0058-05

0引言

問(wèn)題教學(xué)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，問(wèn)題教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)不斷凸顯。它不僅能夠改變傳統(tǒng)課堂“滿堂灌”的教學(xué)方式，還能“以問(wèn)啟思”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。然而，在具體的課堂觀察與實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)教師在運(yùn)用這種方法時(shí)存在一些普遍性的問(wèn)題。為此，筆者針對(duì)這些普遍性的問(wèn)題提出一些建議和思考，試圖為“問(wèn)題教學(xué)法”在課堂教學(xué)中的實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。

1問(wèn)題教學(xué)法的起源和發(fā)展

問(wèn)題教學(xué)法是60年代中期前蘇聯(lián)教學(xué)論專家馬赫托夫、列爾耐、馬丘什金等人倡導(dǎo)的一種發(fā)展性的教學(xué)法。“問(wèn)題教學(xué)法的本質(zhì)在于學(xué)生由教師經(jīng)常引入尋求有根據(jù)地解決對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新問(wèn)題的辦法的過(guò)程，由此他們會(huì)獨(dú)立的獲取知識(shí)運(yùn)用原本學(xué)過(guò)的東西和掌握從事創(chuàng)造性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)”，其宗旨是發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性[1]。

問(wèn)題教學(xué)法源源流長(zhǎng)，可追溯到古希臘智者學(xué)派以及蘇格拉底的教學(xué)中。古希臘智者學(xué)派在教學(xué)中“以問(wèn)啟思”，通過(guò)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考探究。蘇格拉底以著名的“產(chǎn)婆術(shù)”而聞名，強(qiáng)調(diào)在與學(xué)生的談話過(guò)程中并不直接把知識(shí)傾注于學(xué)生，而是通過(guò)討論回答、辯論的方式使對(duì)方陷入自己的矛盾，從而引導(dǎo)學(xué)生得出自己知識(shí)的方法。

我國(guó)古代的問(wèn)題教學(xué)法可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孔子。孔子因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)·述而》中闡述了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的觀點(diǎn)，被認(rèn)為是東方問(wèn)題教學(xué)法的創(chuàng)始人。他在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要把握邏輯起點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到不會(huì)的疑難問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該去啟發(fā)，讓學(xué)生思考探究，而不是替學(xué)生包辦一切，把所有的知識(shí)簡(jiǎn)單的給予學(xué)生。他在教學(xué)過(guò)程中提倡培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并提出“學(xué)起于思，思起于疑”“學(xué)思結(jié)合”“循循善誘”等主張。可見，在古代人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題在教學(xué)過(guò)程中的重要性。這對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能具有重要的意義。

現(xiàn)代教學(xué)法在發(fā)展過(guò)程中繼承、發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)，反對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“滿堂灌”，提倡“以問(wèn)啟思”的問(wèn)題式教學(xué)，成為當(dāng)代新課程改革的重要特征之一。所謂“新課程問(wèn)題教學(xué)法”，指教師在新課程實(shí)施中通過(guò)“創(chuàng)設(shè)情景，善導(dǎo)問(wèn)題”，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中，努力的思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探尋解決問(wèn)題的途徑和方法，由此獲得終生學(xué)習(xí)所具備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并形成正確的價(jià)值觀，從而完成一個(gè)教學(xué)過(guò)程的教學(xué)方法，這是依據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定的新課程功能目標(biāo)和新課程實(shí)施的目標(biāo)要求而探索構(gòu)建的新型教學(xué)方法[2]。問(wèn)題教學(xué)法不是簡(jiǎn)單的提出問(wèn)題讓學(xué)生回答，它應(yīng)該是在一種問(wèn)題情景中師生雙方圍繞問(wèn)題進(jìn)行多方面的思考探索，它突出學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

2課堂教學(xué)中實(shí)施問(wèn)題教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)意義

問(wèn)題教學(xué)法符合人們的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，使學(xué)生能夠完整地參與問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、探究和解決的全過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的求知欲和主體意識(shí)。這種過(guò)程成為學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、進(jìn)行創(chuàng)新思維的過(guò)程。在潛移默化中提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神，也是《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的重要指標(biāo)。

2.1貫徹以生為本的核心素養(yǎng)理念

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架指出：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”[3]研究學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)，提升我國(guó)教育競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，主要分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，具體包含了科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新等指標(biāo)，這都是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)具備的必要品質(zhì)。

在課堂教學(xué)活動(dòng)中，問(wèn)題教學(xué)法以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)的形式為“以問(wèn)啟思”，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑探索，這有助于培養(yǎng)學(xué)生理性思維和批判質(zhì)疑、勇于探究的品質(zhì)。在問(wèn)題教學(xué)法主導(dǎo)的課堂中，學(xué)生不再是單純接受知識(shí)的容器，教師也不是傳授知識(shí)的工具，而是要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中設(shè)置特定的問(wèn)題情景，有助于學(xué)生從不同的方面進(jìn)行探討，以激發(fā)其創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的能力[4]。這些品格都是核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，可見在課堂教學(xué)中使用問(wèn)題教學(xué)法，有助于落實(shí)“以生為本”的核心素養(yǎng)理念。

2.2在“以問(wèn)啟思”中鍛煉思維能力

在問(wèn)題教學(xué)的課堂中，問(wèn)題不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)探究的進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以鍛煉學(xué)生的思維。教師在使用問(wèn)題教學(xué)法提出問(wèn)題時(shí)，通常會(huì)給學(xué)生提供問(wèn)題的“給定”，可以使學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)，充分運(yùn)用現(xiàn)有的有用信息和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、整理、加工，得到他們想要的結(jié)論。在得到結(jié)論后，學(xué)生又將現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析、拆分、再組合。為將來(lái)未知問(wèn)題的解答提供基礎(chǔ)，這時(shí)，學(xué)生所進(jìn)行的“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)過(guò)程極大促進(jìn)了認(rèn)知能力的發(fā)展[5]，培養(yǎng)學(xué)生積極的思維能力。

2.3培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神

李政道有言，“能正確的提出問(wèn)題就是邁出了創(chuàng)新的第一步”。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要更多具有創(chuàng)新性品質(zhì)的人才。在傳統(tǒng)的問(wèn)題教學(xué)中，教師大多給學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維。隨著人們對(duì)于問(wèn)題教學(xué)法的研究的逐步深入，教師在運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法的過(guò)程中，不要簡(jiǎn)單給予學(xué)生問(wèn)題的結(jié)論和答案，而應(yīng)該善于提出有價(jià)值性的問(wèn)題，給學(xué)生留足空間，引導(dǎo)學(xué)生在思考的過(guò)程中培養(yǎng)判斷能力，提升學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生不僅要在教師的問(wèn)題中進(jìn)行思考、批判質(zhì)疑，而且也可以和教師一起或自己獨(dú)立探究思索提出具有意義的問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。所以，在課堂教學(xué)中運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生善于提問(wèn)的意識(shí)和不斷創(chuàng)新的精神具有重要的意義。endprint

2.4打造和諧課堂氛圍

現(xiàn)在，大多數(shù)的課堂仍采用講授的形式向?qū)W生傳授知識(shí)，課堂顯得枯燥無(wú)聊，不時(shí)有學(xué)生開小差，教師也講得無(wú)精打采，讓人昏昏欲睡。因此，在課堂教學(xué)中教師需要營(yíng)造一個(gè)輕松、民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生參與其中，并勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。真正的實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的課堂結(jié)構(gòu)以及師生之間的積極互動(dòng)。在課堂教學(xué)中采用問(wèn)題教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景并提出有效的提問(wèn)，將學(xué)生帶到問(wèn)題的情景中再通過(guò)層層設(shè)疑，使學(xué)生思維活躍起來(lái)，能夠激發(fā)其好奇心、拓展思維，使師生、生生之間共同思考探究，形成一種“問(wèn)學(xué)”的課堂氛圍。

教育家陶行知先生曾指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的是民主” [6]，在課堂營(yíng)造一種和諧民主的氛圍將有利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。問(wèn)題教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的同時(shí)，又營(yíng)造了一種和諧的課堂氛圍，這不僅有利于師生之間的互動(dòng)交流，還有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造力，在成長(zhǎng)過(guò)程中起到重要作用。

3問(wèn)題教學(xué)法在實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題

3.1學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱

“問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮和探究的心理狀態(tài)。”[7]教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題意識(shí)尤為重要，愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生通常比它的結(jié)論得出更為重要，沒(méi)有問(wèn)題是談不上學(xué)習(xí)和研究的。”為此，學(xué)生首先應(yīng)該有問(wèn)題意識(shí)，其次進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。然而，在長(zhǎng)期的問(wèn)題教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生一味的信任教師和教科書，認(rèn)為其講授的就是真理，缺乏一種敢于批判和質(zhì)疑的精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中接受知識(shí)能力很強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力很差；教師注重預(yù)設(shè)性問(wèn)題的提出，不善待生成性問(wèn)題，嚴(yán)重影響了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.2師生對(duì)話流于形式

對(duì)話是一種交互主體的、有機(jī)的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)關(guān)系，而非教學(xué)要素間的機(jī)械連接；它是所有參與者對(duì)共同面對(duì)的問(wèn)題或課題探究、質(zhì)疑、解釋、評(píng)論、重新思考等“話語(yǔ)投入”行為[8]。在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)話是師生雙方思維的碰撞、心靈的交流、情感的激蕩。然而，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師在采用問(wèn)題教學(xué)法的過(guò)程中往往呈現(xiàn)一問(wèn)一答的形式，學(xué)生沒(méi)有提出問(wèn)題與思考，并且教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題及答案較為固定，往往沒(méi)有實(shí)際的價(jià)值和意義，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)較為單一。例如，對(duì)學(xué)生的回答做出“不錯(cuò)”“很棒”評(píng)價(jià)等等，沒(méi)有啟發(fā)思考性。長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)生思維的培養(yǎng)以及批判質(zhì)疑能力的形成，課堂成為簡(jiǎn)單的“你問(wèn)我答”，師生之間的對(duì)話流于形式，并不能體現(xiàn)師生對(duì)話中啟迪智慧和獲取新知的教學(xué)功能。

3.3學(xué)生自主探索能力差

自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生在已經(jīng)掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，采用準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方式，自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)能力[9]。自主學(xué)習(xí)是相對(duì)于過(guò)去被動(dòng)學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的過(guò)程中產(chǎn)生與舊知識(shí)的聯(lián)系，從而積極主動(dòng)的接納新知識(shí)。問(wèn)題教學(xué)法的實(shí)施需要學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情景中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主探索問(wèn)題，然而目前的課堂教學(xué)中學(xué)生的自主探索能力薄弱也是制約問(wèn)題實(shí)施的重要原因。學(xué)生自主探索能力的發(fā)展受一些因素的影響，從兩方面來(lái)說(shuō)，一方面是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣下降，長(zhǎng)年被動(dòng)地機(jī)械學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成了接受學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而沒(méi)有自主地進(jìn)行獨(dú)立的探索，往往是被動(dòng)的接受教師的“灌輸”，學(xué)生的自主性和探索能力幾乎被完全扼殺；另一方面，學(xué)生視教師和教材為權(quán)威，認(rèn)為教師和教材上的知識(shí)點(diǎn)就是真理，死記硬背，而沒(méi)有開動(dòng)腦筋去思考和探索知識(shí)的來(lái)源與發(fā)展，不會(huì)產(chǎn)生批判質(zhì)疑的能力，這也將阻礙學(xué)生自主探索能力的發(fā)展。

3.4教師至上，教材唯上

提問(wèn)是教師在課堂上同學(xué)生互動(dòng)的主要方式之一，新課改的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體，問(wèn)題教學(xué)法的課堂實(shí)施通常是教師把教材的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式向?qū)W生提出，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和回答，提問(wèn)的主體是教師，以教師和教材為主宰，沒(méi)有考慮到學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生是具有生活經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體，在日常生活學(xué)習(xí)中有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)。例如，現(xiàn)在的小學(xué)品德課教材在編寫時(shí)，考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生生活學(xué)習(xí)中常見的事件為素材，這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生之前的知識(shí)概念，以便教學(xué)更好的為學(xué)生服務(wù)。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)也應(yīng)該考慮到學(xué)生的主體性以及獨(dú)特的生活情感體驗(yàn)。然而，在問(wèn)題教學(xué)中，教師設(shè)置的問(wèn)題唯教材至上，忽視了學(xué)生的獨(dú)特性和自主性；教師采用單向的問(wèn)答形式，以及問(wèn)題答案的標(biāo)準(zhǔn)化，沒(méi)有考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和知識(shí)基礎(chǔ)；教師掌控問(wèn)題的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致提問(wèn)思路狹窄，學(xué)生發(fā)散思維受阻，這些都是問(wèn)題教學(xué)中教師至上和教材唯上的重要體現(xiàn)。

4課堂問(wèn)題教學(xué)法實(shí)踐中的問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略

4.1創(chuàng)新問(wèn)題情景，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。赫爾巴特說(shuō)：“教育的興趣僅僅是我們對(duì)于世界與人的全部興趣的一種表現(xiàn)；而教學(xué)這種興趣的一切對(duì)象都是集中于青年的心胸中，即未來(lái)成人的心胸中—在這種興趣中，我們不敢想到的希望終于得救了，沒(méi)有這種興趣，教學(xué)無(wú)疑是單調(diào)乏味的。任何人都不要說(shuō)：他是全新全意地在執(zhí)教，因?yàn)檫@是一種空談” [10]。赫爾巴特也認(rèn)為興趣是影響教學(xué)過(guò)程和效果必不可少的本質(zhì)部分。

當(dāng)人們對(duì)某個(gè)事物感興趣的時(shí)候，會(huì)對(duì)某個(gè)事物產(chǎn)生濃厚的興趣，并情不自禁地去追尋這個(gè)事物。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，便會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)抱有極大的熱情。反之，則空然無(wú)味，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在問(wèn)題教學(xué)中應(yīng)該一反過(guò)去的簡(jiǎn)問(wèn)簡(jiǎn)答，了解學(xué)生特點(diǎn)，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，創(chuàng)新問(wèn)題情景，營(yíng)造一個(gè)問(wèn)學(xué)的課堂環(huán)境。讓學(xué)生在問(wèn)學(xué)的過(guò)程中善于思考和發(fā)散思維，變被動(dòng)為主動(dòng)，形成興趣。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師提出問(wèn)題應(yīng)該是基于學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的，有經(jīng)驗(yàn)的支撐，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較輕松，有助于學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛學(xué)。除此之外，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該具有趣味性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。endprint

4.2善于提問(wèn)，合作探究

在問(wèn)題教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生難于提問(wèn)、羞于提問(wèn)、怯于提問(wèn)。由教師提出問(wèn)題，學(xué)生只是單純的回答和盲目的接受。為了改變這種現(xiàn)狀，需做到以下幾個(gè)方面。

1） 教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)問(wèn)題的情景，在該情景中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)生還應(yīng)該消除不自信與畏懼教師的心理障礙，對(duì)教師在課堂上提出的問(wèn)題進(jìn)行積極地思考。只有思考才能有所收獲，為未來(lái)的知識(shí)消除障礙。例如，對(duì)于難以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的學(xué)生，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，給予發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的思路和及時(shí)的點(diǎn)撥；對(duì)于羞于提問(wèn)的學(xué)生，教師可鼓勵(lì)和其他同學(xué)進(jìn)行合作交流，教師在他們交流之中進(jìn)行提問(wèn)；對(duì)于怯于提問(wèn)的學(xué)生，教師可以讓其在課后進(jìn)行書面補(bǔ)充提問(wèn)。

2） 教師要精心預(yù)設(shè)問(wèn)題，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中注重自我以及學(xué)生生成性的問(wèn)題，多讓學(xué)生在問(wèn)題中進(jìn)行思考，并創(chuàng)造性的提出一個(gè)深層次的問(wèn)題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行思考，并在教師的引導(dǎo)下暢所欲言，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的形式有多種，最主要的是問(wèn)題式合作學(xué)習(xí)和討論式合作學(xué)習(xí)。前者是師生、生生之間的互相提問(wèn)、互相解答、互做老師，這種合作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方式，有助于提升學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的興趣，鍛煉學(xué)生的思維能力，從而更好的進(jìn)行問(wèn)題的探究和學(xué)習(xí)。后者是學(xué)生圍繞某一個(gè)深層的問(wèn)題進(jìn)行探討，大家發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后找一個(gè)代表發(fā)表陳述本組討論的結(jié)果，有助于學(xué)生闡明自己的觀點(diǎn)，吸收別人的建議。這兩種合作形式，不僅可以在合作中培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，還能加強(qiáng)學(xué)生的主體性。

4.3問(wèn)學(xué)課堂，師生互動(dòng)

“師生互動(dòng)是師生間發(fā)生的交互作用與相互影響，它不僅在學(xué)生人際互動(dòng)系統(tǒng)中具有獨(dú)特地位，影響學(xué)生各方面發(fā)展，而且對(duì)教師發(fā)展和教師發(fā)展和教育質(zhì)量的提高具有重要意義。”[11] 巴爾扎克認(rèn)為，“生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么”。人在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)事情保持有一種問(wèn)題意識(shí)，將有助于其批判質(zhì)疑的能力的形成。在學(xué)校中，這種問(wèn)題意識(shí)更是必不可少。

教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的解答與啟發(fā)，使學(xué)生掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，還應(yīng)該讓學(xué)生真正的參與其中，在問(wèn)題情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出新問(wèn)題。問(wèn)學(xué)課堂不單指教師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，也不是教師控制問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生簡(jiǎn)單的進(jìn)行回答，它應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題情景中進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，畢竟教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙方的活動(dòng)過(guò)程，不是單一的過(guò)程。

因此，一方面教師應(yīng)該采取各種方式激勵(lì)學(xué)生積極思考，不斷質(zhì)疑，在批判質(zhì)疑中提出新問(wèn)題；另一方面教師要引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的批判質(zhì)疑，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，從而使學(xué)生加強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，教師能夠把握住學(xué)生疑惑的地方，以便為在后面的教學(xué)奠定一個(gè)重要的基礎(chǔ)，有助于提升教師的職業(yè)積極性。

“以問(wèn)啟思”的“問(wèn)學(xué)課堂”已成為課堂教學(xué)的一股熱流。在這股熱流中，師生之間的關(guān)系扮演著非常重要的角色。尤其兒童本位、學(xué)生主體的呼聲越來(lái)越響。為此，在問(wèn)學(xué)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，建立平等的師生關(guān)系和樹立學(xué)生主體意識(shí)尤為重要。

4.4提高教師素養(yǎng)和能力

韓愈的《師說(shuō)》道：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”可見教師在問(wèn)題教學(xué)中是如此的重要，問(wèn)題教學(xué)在實(shí)施過(guò)程中能夠取得多大的成效，在很大程度上是由教師的綜合素養(yǎng)和能力決定。因此，提高教師的綜合素養(yǎng)和教學(xué)能力是解決問(wèn)題教學(xué)過(guò)程中的重要舉措，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。

1） 教師應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究，尤其是教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等方面的理論知識(shí)，提升自己的知識(shí)素養(yǎng)，開闊視野。同時(shí)，深入到教學(xué)實(shí)踐中，加強(qiáng)實(shí)踐研究，努力提高自己的科研水平。只有這樣，才能更好的駕馭課堂，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和批判質(zhì)疑的能力。

2） 教師設(shè)置的問(wèn)題情景應(yīng)要和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。貼近生活實(shí)踐的問(wèn)題情景中有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3） 教師應(yīng)該有健康的心理品質(zhì)和樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。在這樣的環(huán)境下進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)，有助于引導(dǎo)學(xué)生健康的成長(zhǎng)，教師的生活方式和處世態(tài)度也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

4） 教師應(yīng)該博學(xué)所長(zhǎng)，融會(huì)貫通。教師不僅應(yīng)學(xué)習(xí)本學(xué)科的知識(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)了解其他學(xué)科的知識(shí)，問(wèn)題教學(xué)過(guò)程有助于培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思考的問(wèn)題意識(shí)以及跨學(xué)科的思維能力。

5結(jié)束語(yǔ)

從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的外部要求，也是課程改革的內(nèi)在趨勢(shì)。問(wèn)題教學(xué)法作為教學(xué)過(guò)程的重要組成部分，教師需要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)新問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生興趣，善于向?qū)W生提問(wèn)，形成“以問(wèn)啟思”的問(wèn)學(xué)課堂氛圍。從而為我國(guó)開展創(chuàng)新教育和培養(yǎng)核心素養(yǎng)人才提供重要的理論支持。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳勇.問(wèn)題教學(xué)法的價(jià)值與操作[J].外國(guó)語(yǔ)中小學(xué)教育，2005（10）：40-44.

[2]崔允漷.新課程“新”在何處？——解讀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》[J].教育發(fā)展研究，2001（9）：5-10.

[3]核心素養(yǎng)研究課題組.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2016（10）：1-3.

[4] 陳立慧.問(wèn)題教學(xué)法在思想政治理論中的運(yùn)用研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2013.

[5]劉穎.問(wèn)題教學(xué)法在思想品德課中的教學(xué)應(yīng)用研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2016.

[6]華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所.陶行知全集 （第3卷）論著（1936-1946）[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社， 1985：528-529.

[7]姚本先.論學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[J].教育研究，1995（10）：40-43.

[8] 張華.對(duì)話教學(xué)：涵義與價(jià)值[J].全球教育展望，2008（6）：7-16.

[9] 劉康斌.淺談培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力[J].才智，2014（9）：175.

[10] 赫爾巴特.普通教育學(xué)——教育學(xué)講授綱要[M].北京：人民教育出版社，1989：67.

[11] 葉子，龐麗娟.試論師生互動(dòng)模式形成的基本過(guò)程[J].教育研究，2009（2）：78-82.

AbstractThe term，problem-teaching method，is to show the knowledge of textbooks to the students in the form of problems，so that students are able to think of some solutions to solve the problem，master the knowledge，develop intelligence，train skills as well as cultivate students′ ability to discover and solve problems in a way called "asking to enlightenment".Through the simple review of the origin and development of the problem-teaching method，this paper expounds the significance of the problem-teaching method，analyzes present situation of the application of the problem-teaching method，and finds out some common issues and strategies in the classroom teaching.

Keywordsproblem teaching；problem consciousness；innovative spiritendprint