渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案及其分類(lèi)

湯建容

【摘 要】渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富，在傳承和保護(hù)過(guò)程中產(chǎn)生了大量的圖像檔案；渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案根據(jù)項(xiàng)目、地域和載體等標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類(lèi)型。

【關(guān)鍵詞】渝東南地區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；圖像檔案；類(lèi)型

渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富，列入國(guó)家級(jí)和重慶市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有很多。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一、二、三批名錄的有：民間文學(xué)1項(xiàng)，民間音樂(lè)4項(xiàng)，民間舞蹈1項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝1項(xiàng)，民俗1項(xiàng)；進(jìn)入重慶市第一、二、三、四批名錄的有：民間文學(xué)4項(xiàng)，民間音樂(lè)24項(xiàng)，民間舞蹈9項(xiàng)，傳統(tǒng)戲劇9項(xiàng)，傳統(tǒng)體育、雜技與竟技3項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝21項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥1項(xiàng)，民俗7項(xiàng)。這些是進(jìn)入保護(hù)名錄的部分，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中還有大批沒(méi)有進(jìn)入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》、2005年國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》、2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》都闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的重要性，以及特殊檔案類(lèi)型的特別意義。在“運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積累了大量的檔案與文獻(xiàn)，其中一些特殊檔案類(lèi)型層出不窮，如圖像檔案。渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承與保護(hù)過(guò)程中產(chǎn)生了大量的圖像檔案。圖像檔案包括由數(shù)碼技術(shù)轉(zhuǎn)換的照片、圖形、圖片、攝像、圖表等[1]。渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案根據(jù)項(xiàng)目、地域和載體等標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類(lèi)型。

1 根據(jù)項(xiàng)目來(lái)分

渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，通過(guò)申報(bào)國(guó)家級(jí)和省市級(jí)名錄，已被列為名錄的項(xiàng)目有8種類(lèi)型，即民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育.雜技與竟技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等。這8種類(lèi)型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的每一個(gè)項(xiàng)目在保護(hù)與傳承中產(chǎn)生的圖像檔案，就可以分為民間文學(xué)圖像檔案，民間音樂(lè)圖像檔案，民間舞蹈圖像檔案，傳統(tǒng)戲劇圖像檔案，傳統(tǒng)體育.雜技與竟技圖像檔案，傳統(tǒng)技藝圖像檔案，傳統(tǒng)醫(yī)藥圖像檔案，民俗圖像檔案等8種類(lèi)型。比如：《酉陽(yáng)古歌》《男女石柱神話》《吳幺姑傳說(shuō)》等都是民間文學(xué)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到民間文學(xué)圖像檔案這一類(lèi)里；《南溪號(hào)子》《秀山民歌》《土家斗鑼》等都屬于民間音樂(lè)類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到民間音樂(lè)民俗類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里；《南溪號(hào)子》《秀山民歌》《土家斗鑼》等都屬于民間音樂(lè)類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到民間音樂(lè)類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里；《玩牛》《打繞棺》《石柱板凳龍》等都屬于民間舞蹈類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到民間舞蹈類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里；《面具陽(yáng)戲》《辰河戲》《保安燈兒戲》等都屬于傳統(tǒng)戲劇類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到傳統(tǒng)戲劇類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里；《中塘向氏武術(shù)》《金六福字牌》《上刀山》等都屬于傳統(tǒng)體育.游藝與雜技類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到傳統(tǒng)體育.游藝與雜技類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里；《土家族吊腳樓營(yíng)造技藝》《宜居鄉(xiāng)傳統(tǒng)制茶技藝》《西蘭卡普制作技藝》等都屬于傳統(tǒng)技藝類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到傳統(tǒng)技藝類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里；《鹿角鎮(zhèn)民間蛇傷療法》屬于傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里；《秀山花燈》《角角調(diào)》《鹽運(yùn)民俗》等都屬于民俗類(lèi)，凡與它們相關(guān)的圖像檔案就歸到民俗類(lèi)圖像檔案類(lèi)型里。

2 根據(jù)地域來(lái)分

重慶市渝東南地區(qū)就是“一區(qū)五縣”即黔江區(qū)和石柱、彭水、酉陽(yáng)、秀山及武隆縣。渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案，根據(jù)地域來(lái)分就可以分為：黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案、石柱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案、彭水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案、酉陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案、秀山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案及武隆縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案。

黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案包括：吳幺姑傳說(shuō)（民間文學(xué)）、南溪號(hào)子 （民間音樂(lè)）、后壩山歌（民間音樂(lè)）、馬喇號(hào)子（民間音樂(lè)）、帥氏莽號(hào)（民間音樂(lè)）、石城情歌（民間音樂(lè)）、濯水后河戲（傳統(tǒng)戲劇）、中塘向氏武術(shù)（傳統(tǒng)體育、游藝與雜技）、濯水綠豆粉制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、黔江珍珠蘭茶罐窨手工制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、 黔江斑鳩蛋樹(shù)葉綠豆腐制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、西蘭卡普（土家織錦）制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、角角調(diào)（民俗）。

石柱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案包括：男女石柱神話（民間文學(xué)）、石柱酒令（民間文學(xué)）、石柱土家啰兒調(diào)（民間音樂(lè)）、土家斗鑼?zhuān)耖g音樂(lè)）、石柱土家斷頭鑼鼓（民間音樂(lè)）、玩 牛（民間舞蹈）、打繞棺（民間舞蹈）、石柱板凳龍（民間舞蹈）、石柱土戲（傳統(tǒng)戲劇）、土家族吊腳樓營(yíng)造技藝（傳統(tǒng)技藝）、重慶吊腳樓營(yíng)造技藝（傳統(tǒng)技藝）、石柱黃連傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝（傳統(tǒng)技藝）、鹽運(yùn)民俗（民俗）、薅草儀式（民俗）。

彭水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案包括：鞍子苗歌（民間音樂(lè)）、諸佛盤(pán)歌（民間音樂(lè)）、彭水耍鑼鼓（民間音樂(lè)）、彭水道場(chǎng)音樂(lè)（民間音樂(lè)）、梅子山歌（民間音樂(lè)）、苗山打鬧（民間音樂(lè)）、彭水太原民歌（民間音樂(lè)）、普子鐵炮火龍（民間舞蹈）、高臺(tái)獅舞（民間舞蹈）、廟池甩手揖（民間舞蹈）、木臘莊儺戲（傳統(tǒng)戲劇）、朗溪竹板橋造紙（傳統(tǒng)技藝）、郁山雞豆花制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、郁山搟酥餅制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、彭水青瓦燒制技藝（傳統(tǒng)技藝） 、彭水灰豆腐制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、彭水普子火藥制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、鹿角鎮(zhèn)民間蛇傷療法（傳統(tǒng)醫(yī)藥）、郁山孝歌（民俗）。

酉陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案包括：酉陽(yáng)古歌（民間文學(xué)）、巫儺詩(shī)文（民間文學(xué)）、酉陽(yáng)民歌？（民間音樂(lè)）、木葉吹奏（民間音樂(lè)）、三棒鼓（民間音樂(lè)）、酉陽(yáng)耍鑼鼓（民間音樂(lè)）、擺手舞（民間舞蹈）、高臺(tái)獅舞（民間舞蹈）、面具陽(yáng)戲（傳統(tǒng)戲劇）、酉陽(yáng)花燈（傳統(tǒng)戲劇）、上刀山（傳統(tǒng)體育、游藝與雜技）、酉陽(yáng)西蘭卡普傳統(tǒng)制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、宜居鄉(xiāng)傳統(tǒng)制茶技藝（傳統(tǒng)技藝）、哭嫁（民俗）。endprint

秀山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案包括：秀山民歌？（民間音樂(lè)）、薅草鑼鼓（民間音樂(lè)）、陽(yáng)戲（傳統(tǒng)戲劇）、余家儺戲（傳統(tǒng)戲劇）、辰河戲（傳統(tǒng)戲劇）、保安燈兒戲（傳統(tǒng)戲劇）、金六福字牌（傳統(tǒng)體育、游藝與雜技）、龍鳳花燭（傳統(tǒng)技藝）、 秀山竹編制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、秀山花燈（民俗）、秀山苗族羊馬節(jié)（民俗）。

武隆縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案包括：后坪山歌（民間音樂(lè)）、鴨平吹打（民間音樂(lè)）、仙女山耍鑼鼓（民間音樂(lè)）、平橋耍龍（民間舞蹈）、紙竹工藝（傳統(tǒng)技藝）、羊角豆腐干傳統(tǒng)制作技藝（傳統(tǒng)技藝） 、后坪木器制作工藝（傳統(tǒng)技藝）、羊角老醋傳統(tǒng)制作技藝（傳統(tǒng)技藝）。

3 根據(jù)載體來(lái)分

據(jù)張輯哲《維系之道——檔案與檔案管理》載：“新型載體檔案是指紙質(zhì)檔案之外的其他載體形式的檔案，如照片、影片、錄音帶、錄像帶、計(jì)算機(jī)的磁盤(pán)、磁鼓等等”。圖像檔案根據(jù)載體來(lái)分，可以分為靜態(tài)圖形/圖像檔案（如照片、圖紙、書(shū)籍等）和動(dòng)態(tài)圖像檔案，即視頻檔案，是指三維的、有聲的記錄現(xiàn)實(shí)或歷史內(nèi)容的電子影像形態(tài)，可以分為動(dòng)畫(huà)文件和影像文件[2]。這種分類(lèi)法也可以說(shuō)是從圖像檔案的動(dòng)靜來(lái)分的，靜態(tài)圖像檔案基本上就是內(nèi)容是靜止的，而動(dòng)態(tài)圖像檔案內(nèi)容是活動(dòng)的。比如：《秀山民歌》《南溪號(hào)子》《彭水耍鑼鼓》《木葉吹奏》《苗山打鬧》等照成照片就屬于靜態(tài)圖像檔案，如果把它錄成錄音帶、錄像帶的話，就成為動(dòng)態(tài)圖像檔案了。

渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分分為三種類(lèi)型，它們都有一定的合理性。周耀林老師認(rèn)為：“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案全宗，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行長(zhǎng)期保存，以便保管利用的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特殊性，需要以‘項(xiàng)和‘傳承人為單位建立全宗，即每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的所有檔案作為一個(gè)全宗，每一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的檔案作為全宗。”[3] 根據(jù)周耀林老師的觀點(diǎn)，渝東南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案的三種分類(lèi)，相比之下按項(xiàng)目進(jìn)行分類(lèi)是比較科學(xué)的，而且符合檔案管理的原則，也利于保存和利用。因此我們?cè)谑占碛鍠|南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖像檔案的時(shí)候應(yīng)按項(xiàng)目進(jìn)行。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]曾娜，吳建華，朱學(xué)芳.數(shù)字時(shí)代圖像檔案的組織管理研究[J].現(xiàn)代情報(bào)，2012，04.

[3]周耀林，等.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理理論與實(shí)踐[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2013，02.endprint