中國慕課發展的時代意義分析

甘代軍

中國慕課發展的時代意義分析

甘代軍

自2013年始，慕課開始在我國啟動、擴展。國內頂尖高校首先推動了我國慕課的國際化和本土化，隨之一般高校也逐漸跟進并開發慕課。目前，我國慕課以高校-政府型慕課為主導，這對推動我國高等教育更加平等化、優質化和重組高等教育格局有深遠意義。

慕課 中國語境 發展意義

自2012年慕課在歐美國家掀起熱潮以來，我國知名高校緊跟其后，迅速加入世界慕課平臺，并積極構建中國本土化慕課，迄今已建成四個慕課平臺，開發慕課近六百門，加盟院校數量約兩百所。出于對國際優質慕課資源的共享和自身教育品牌的輸出等目的，2013年5月，北京大學、清華大學、香港大學、香港科技大學首先加盟哈佛大學和麻省理工學院在線課程項目edX；同年7月，復旦大學、上海交通大學宣布加入全球最大在線課程聯盟Coursera，進而在國內引發了慕課討論與發展熱潮。2013年10月、2014年4月，清華大學、上海交通大學率先自主開發了“學堂在線”、“好大學在線”兩個慕課平臺，吸納國內外知名高校的慕課課程，實現了本土化與國際化的融合。一般高校匯入本土慕課潮流和平臺，共享慕課發展成果。上海交大的“好大學在線”、深圳大學的“優課聯盟”及“中國大學MOOC”等都有非名牌大學的參與、合作，真正體現了慕課所倡導的優質課程普及化和共享等理念。

慕課以先進教育理念、科學教學手段與模式把我國高等教育置入先進與落后、僵化與改革、本土化與國際化的話語體系之中，并切中了當前我國高等教育的軟肋。正是在這樣的語境下，慕課顯示出對我國高等教育的重大革新性意義，主要有以下幾個方面。

（1）加快高等教育平等化。教育公平、平等不僅表現在國家法律政策所提供的機會均等上，更應該體現在教育過程和優質教育資源的實際共享上。在我國，大學被劃分為一本、二本、三本和高職高專各等級，不同等級學校所提供的教育質量、教育資源以及給學生帶來的知識、能力文化資本及未來的社會地位等綜合效益是有重大差異的。因此，為了子女獲得更好的高等教育和文化資本，處在較高社會階層的父母往往在入學和就業等階段給子女提供最佳的條件，這就造成我國高等教育較為嚴峻的社會階層固化現象，“只要社會優勢階層的子女仍然需要高等教育的機會，那么入學機會的不平等將會繼續維持。”[1]調查研究顯示，進入北京大學、清華大學等9所高校的學生中，來自各階層的學生比例為：國家與社會管理者15%、私企業主5.3%、經理人員8.3%、專業技術人員19.1%、個體戶11%、辦事員6．4%、商業產業員工14.9%，累計達80 %，而無業及其他僅占20%。[2]這些因家庭條件優越而進入好大學的學生在就業時也往往能順利進入中上社會階層，“家庭社會資本充裕的孩子，則可以輕松獲得體面的工作、較高的收入以及更廣闊的發展空間。”[3]而家庭條件差的大學畢業生則難以獲得較強的就業和社會競爭資本，更難向上層社會流動。可見，“教育體系——遠不止家庭、教會或公司—— 已成為現代社會傳遞社會不平等的最主要機構。”[4]

推進教育公平是一個系統工程，需要政府、社會、民眾以及進步思想的共同推動，而目前代表著一種新的教育思想和革新理念的慕課潮流正是促進我國高等教育邁向更為公平階段的重大力量。

慕課的大規模、免費或低廉教育模式在極大程度上消除了傳統大學的身份壁壘，使廣大需求者都易于享受到高等教育資源。首先，慕課平臺的許多課程是免費開放的，學習者只需有電腦、網絡就可以注冊學習有關課程，這就使接受大學教育幾乎不需要付出很高的費用。對于那些希望獲得學分、學歷學位證書的學員，他們也只需支付信息管理費、證書工本費等極低的費用。這樣，經濟條件差的大量學生就能順利獲得大學教育。其次，慕課無須入門考試、選拔的無門檻特點也讓那些社會文化資本低下家庭的學生能夠平等享受到優質高等教育。慕課的高度開放讓寒門子弟繞過社會資本造就的教育門檻，使他們也能獲得高等教育甚至是名校的優質教育。對廣大農村學生而言，這是他們通過慕課教育改變其文化、社會先賦劣勢的極好機會。研究表明，1991～2000年十年間，名校入學的城鄉新生比例及輩出率來看，清華、北大的城市新生比例(77．7%～84．1%)是農村新生比例(15．9%～22．3%)的4～5倍。[2]因此，若慕課在我國得到良好、充分發展，農村孩子與城市學生同等獲得北大、清華等國內外名校優良教育資源的前景是非常可觀的，這對于大力促進高等教育的平等化具有深遠意義。

（2）優化高等教育格局。改革開放以來，我國民辦高校經過30余年的發展，已經成為推動我國高等教育事業蓬勃發展的重要力量，大大改變了我國高等教育格局。截至2011年，“全國民辦高等教育學校數達698所（含獨立學院），占全國普通高校總數的28.97%，民辦高等教育在校生數達505.07萬人，占全國高校在校生數的21.88%。”[5]然而，由于民辦高校受到辦學資金、師資力量等重要因素的制約，其辦學競爭力并沒有得到充分釋放。盡管近年來《民辦教育促進法實施條例》等法規的出臺為促進民辦高校深入發展提供了制度保障，但由于各級政府部門對民辦高校的服務不到位、國家相關政策落實不力等因素的影響，[5]民辦高校面臨的資金投入不足、師資力量不強、人才培養質量不高等核心問題仍然嚴峻。在辦學資金方面，民辦高校主要依靠學雜費作為維持辦學的主要經濟來源，“學雜費約占總經費的90%，貸款與政府財政投資所占比例都很小。”[6]在師資隊伍方面，由于民辦高校沒有財力給予教師豐厚的薪金待遇和良好的工作條件、平臺，高水平的優秀教師或中青年教師不愿在民辦高校任教，導致民辦高校師資隊伍結構不合理、師資力量不強，“60歲以上的比較多，30歲以下的比較多，中年的比較少，兩極化趨勢比較嚴重。”[5]

為了突破這些發展困境，民辦高校可以順應慕課大潮，把慕課教學作為解決發展瓶頸的重要策略。民辦高校加入慕課平臺將大大降低辦學資金成本、改善辦學條件、提高人才培養質量。其一，民辦高校可通過慕課課程降低師資薪金支出。目前，我國大陸開發的慕課課程已近600門，幾乎涵蓋了各大學科門類，并且在未來幾年上千門慕課將開發上線，這為民辦高校提供了較為充足的課程資源。民辦高校可以與慕課平臺合作，把包含在本校課程體系內的慕課課程作為學生的專業課、基礎課，并承認學分。這樣，民辦高校就可以大大減少聘任教師的數量，節約大量薪金費用。其二，由于慕課提供的都是優質教學資源，因而通過利用慕課課程能使民辦高校獲得優秀師資和教學質量，人才培養水平和質量自然能得到大大提升。其三，民辦高校辦學條件的大力提升無疑對提高其與公辦高校的競爭力，改變我國高等教育格局具有重大影響。當前，民辦高校的辦學定位是培養應用型、技術型人才，而隨著今后慕課給民辦高校帶來的辦學資金、師資力量、硬件條件等綜合辦學水平的大幅提升，其辦學定位和方向將可以逐漸向公辦高校的辦學目標靠近，理論型、研究型人才也能夠在民辦高校培養，因而可以改變目前公辦高校壟斷高端人才及其培養的格局。

（3）化解高等教育質量瓶頸。本質上，慕課是一場教育革命，它的深入發展對于促進我國高等教育人才培養質量的提升具有深遠意義。

第一，慕課產生的“教師裁汰”效應將大大提高高校教師的危機感、責任感，并最終促進師資隊伍結構優化重組。慕課模式具有大規模教學的高效性，數以萬計的學生可以同時選修一門課程在線學習。因而，從理論上講，凡是需要選修同一門課程的我國數百上千所學校的學生都可以選擇某一位慕課教師的課程同步學習，這就意味著開設了某一相同課程的上千所大學只需要一個課程教師（或教學團隊），因而大學教師需求量將會大大減少。就一所大學而言，如果一門課程就可以減少數位教師，推而廣之，一百門課程就可以減少數百位教師，這樣，一所大學實際所需要的教師數量就大量減少，尤其是理論課、人文社科類教師的需求量就極少，大學只需重點保留、擴大從事技能、實驗教學的教師，以彌補慕課在線教學難以實現技能培養的不足。因此，若慕課蓬勃發展起來，嚴重的就業危機會也會大大激發廣大教師的革新意識和責任感，使他們努力提高自身教育能力，這就最終會促進高校教師隊伍的優化配置。

第二，慕課帶來的學生“主體性人格”塑造將大大提高學生的創造力。在傳統教學模式下，陳舊的教學理念、僵化的教學方式、簡單的檢測考核手段等導致我國大學生被動接收知識的學習態度乃至人格特征。而慕課的到來將有助于學生的極大改變。首先，建立在新技術手段基礎上的慕課學習環節為學生的自主性發展提供了空間和平臺。慕課中的論壇討論、互動提問、學生互評等過程使學生有充分的機會表達思想、疑問，進而有助于學生的主動參與和創造性思考。其次，慕課的在線學習模式使學生與教師處于遠程隔離狀態，這有利于改變傳統授課時因師生面對面導致的學生敬畏感、壓抑感，學生不敢提出質疑、批判性意見的狀況將會改變。在慕課模式下學生可以自由地對教師的觀點、教學方法提出意見和建議，這有益于學生自主人格的形成，為其增強學習自覺性、動力和創造力奠定重要基礎。

總之，從理論上看，慕課發展對我國高等教育的意義是巨大而深刻的，但是，當慕課這一具有某些西方文化特征的教育思想和實踐進入我國后，又必然受到我國教育體制、利益格局、思想觀念等因素的制約，因而面臨本土轉化的問題。如何早日發揮慕課的重大教育、社會功能，考驗的就是我國政府和高校對高等教育改革的決心、信心以及歷史使命感和責任感。

[1]Adrian E．Raftery,Michael Hout．Maximally Maintained Inequality：Expansion,Reform,and Opportunity in Irish Education,1921-75[J]．Sociology of Education,1993(66)：41～62．

[2]程家福,張衛紅,陳思齊．農民子女重點大學入學機會不均等問題歷史研究[J]．現代大學教育,2014(2)：12～23．

[3]劉宏偉,劉元芳．高等教育助推階層固化的社會資本分析[J]．高教探索,2013(4)：124～127．

[4]大衛·斯沃茨．教育、文化與社會不平等[A]．薛曉源,曹榮湘．全球化與文化資本[C]．北京：社會科學出版社,2005：405．

[5]中國民辦教育協會高等教育專業委員會．我國民辦高等教育發展現狀與問題分析．http：//www．cnhei．com．cn/News/ 20130606/201306061032512283．html．2013(06)：06．

[6]譚秋浩．論中國民辦高等教育的改革發展策略[J]．高教探索,2015(4)：101～104．

（作者單位：貴州省高校人文醫學研究中心）

甘代軍（1974-），四川內江人，博士，貴州省高校人文醫學研究中心，教授，研究方向：醫學人文學、文化學。