師生關(guān)系之我見(jiàn)

盧 靜

(廣西民族大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 廣西 南寧 530006)

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師生關(guān)系之我見(jiàn)

盧 靜

(廣西民族大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 廣西 南寧 530006)

師生關(guān)系是在學(xué)校教育中，師生雙方為完成教育目標(biāo)，以信任、關(guān)心、尊重為前提而形成的具有教育意義的人際關(guān)系。[1]傳統(tǒng)理想的師生關(guān)系是什么呢？杜威曾說(shuō)，在共同參加的活動(dòng)中，教師也是一個(gè)學(xué)習(xí)的人，學(xué)生雖自己不知道，其實(shí)也是一個(gè)教師，師生愈分不清彼此愈好。[2]他們彼此忘記誰(shuí)是師誰(shuí)是生，這就是一種理想的師生關(guān)系。在中國(guó)，孔子也曾說(shuō)過(guò)教學(xué)相長(zhǎng)，意思大抵是教師是在教學(xué)過(guò)程中不斷地和學(xué)生一同成長(zhǎng)，而在韓愈的《師說(shuō)》中也曾說(shuō)到“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”師生間的平等自是不言而喻。由此看來(lái)，賢哲們都在追求一種平等美好的師生關(guān)系。

但現(xiàn)實(shí)中的師生關(guān)系又是如何呢？在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，向來(lái)有師道尊嚴(yán)之說(shuō)。荀子特別推崇教師的地位和作用，竭力倡導(dǎo)尊師。他認(rèn)為，教師的作用是與國(guó)家的前途命運(yùn)相連的。按照這樣的教師價(jià)值觀，教師在教學(xué)過(guò)程中必然要處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位。學(xué)生必須無(wú)條件地服從教師，做到“師云亦云”。即使畢業(yè)后，自己也當(dāng)了教師，也不能把老師的教導(dǎo)拋在腦后,否則就是背叛。教師甚至被提到“天地君親師”極高的地位。當(dāng)然，這也有一定的社會(huì)原因。在封建社會(huì)，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，想要進(jìn)入上層社會(huì)并在上層社會(huì)保有地位的主要途徑就是讀書(shū)。學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)，講得就是這樣一件事。在那樣一個(gè)信息閉塞的環(huán)境下，滿腹經(jīng)綸的教師占有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。一日為師，終身為父，教師不僅負(fù)責(zé)你某一時(shí)段的學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)影響到你一生的命運(yùn)。比如明朝大儒方孝儒就被誅殺十族，他的門生不曾幸免，師生關(guān)系可謂如此緊密。桀驁不馴的李敖，曾經(jīng)在一場(chǎng)節(jié)目里給他的小學(xué)老師下跪，不以學(xué)生如今的聲譽(yù)，地位為衡量標(biāo)準(zhǔn)，曾經(jīng)是老師就永遠(yuǎn)為師。這一跪也反映了在傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系，是一種文化的傳承是一種親情的延續(xù)。教師是學(xué)生一生的景仰。

歷史上，師生關(guān)系并不是一直如此甜蜜。在元朝曾有九儒十丐的說(shuō)法，教師的社會(huì)地位僅僅比乞丐稍稍高那么一點(diǎn)點(diǎn)。在文化大革命期間，對(duì)知識(shí)分子給予了殘酷而無(wú)人性的批判，學(xué)生對(duì)教師的各種批斗，使師生關(guān)系到了冰點(diǎn)。改革開(kāi)放后春風(fēng)回暖，作為臭老九的教師終于又迎來(lái)了他的生命之春，教師法規(guī)定教師的工資高于公務(wù)員工資的百分之十，后來(lái)又實(shí)行的教師資格證的考核大大提升了教師專業(yè)化水準(zhǔn)。在這樣一種環(huán)境下，教師應(yīng)該以愉悅的心境去創(chuàng)建更為美好的師生關(guān)系。

然而，隨著改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)大潮的來(lái)臨，我國(guó)的物質(zhì)文明有了極大的豐富，但精神文明并沒(méi)有與之齊頭并進(jìn)，反而在社會(huì)上有搞原子彈的不如賣茶葉蛋的，讀書(shū)無(wú)用論更是甚囂塵上。被扣以春蠶，人類靈魂的工程師帽子的教師在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮下，特別是基礎(chǔ)階段教育的老師，收入水平淪為社會(huì)中低水平，社會(huì)地位也大不如前。在社會(huì)人眼中，就是一個(gè)迂腐的窮教書(shū)的。學(xué)生也唯金錢至上，從學(xué)生到家長(zhǎng)再到社會(huì)，都是希望在學(xué)校鍍金之后能夠找到好工作拿高工資，整個(gè)社會(huì)彌漫著金錢的味道。

在這樣一種成功與金錢擁有量為正相關(guān)的浮躁環(huán)境下，一部分有著躁動(dòng)內(nèi)心，希望在教師工作之外賺外快，于是找各種兼職：各種有償家教，校外補(bǔ)課，開(kāi)店等。不僅在社會(huì)上造成不好的影響，而且在實(shí)際的教學(xué)中，往往沒(méi)時(shí)間備課，只是重復(fù)著多年前的積累。攤上這樣的老師，學(xué)生只能自認(rèn)倒霉，只能在自我學(xué)習(xí)中把握命運(yùn)的方向。當(dāng)然，這只是教師隊(duì)伍中的極少的一部分，還有很大一部分，十分看重學(xué)校的獎(jiǎng)金，使出渾身的解數(shù)，為取得好成績(jī)而拼命工作。“于是教學(xué)歷程就變成了教師告訴和學(xué)生被告訴的事體，不激發(fā)學(xué)生自動(dòng)求知的本性，卻驅(qū)使兒童被迫的誦習(xí)代表事務(wù)的符號(hào)，硬以外鑠力量取代兒童潛在的動(dòng)力。這種不調(diào)動(dòng)兒童那在動(dòng)力而填鴨般的灌輸知識(shí)，無(wú)異于將不思飲水的馬遷到河邊強(qiáng)迫他飲水，這種教育是愚蠢的”[3]具體表現(xiàn)在壓縮學(xué)生休息時(shí)間，剝奪學(xué)生娛樂(lè)時(shí)間，讓學(xué)生從早上五點(diǎn)半到晚上十一點(diǎn)幾乎所有的時(shí)間都用在上課，不斷重復(fù)做題，以加快做題的速度，提高對(duì)知識(shí)的熟練掌握程度。適當(dāng)?shù)木毩?xí)以及接受知識(shí)學(xué)習(xí)是有一定的好處的，但超過(guò)一定的度就危險(xiǎn)了。在這樣的教師眼里，學(xué)生只是分?jǐn)?shù)，是未來(lái)的獎(jiǎng)金數(shù)。當(dāng)然其中也還有一部分教師本著教書(shū)育人是一份良心活，在夾縫中踐行著自己的教育理想。但他們的處境不容樂(lè)觀，在如此現(xiàn)實(shí)實(shí)際功利性強(qiáng)的學(xué)校環(huán)境下，溫文儒雅的課堂往往會(huì)淪陷，根本沒(méi)有成績(jī)可言，尤其是在升學(xué)壓力較大的縣城第一中學(xué)。

如此狀態(tài)下的教師又會(huì)培養(yǎng)出有什么樣的學(xué)生呢？有學(xué)生是發(fā)自內(nèi)心真心喜歡老師的，畢業(yè)后也常常和老師聯(lián)系，但這樣的學(xué)生較少，也鮮有當(dāng)時(shí)成績(jī)好的學(xué)生。大部分學(xué)生本著我交學(xué)費(fèi)就是來(lái)這消費(fèi)的，所以老師是為我服務(wù)的，我有錯(cuò)誤，老師可以提醒，但沒(méi)有權(quán)利管教我。師生關(guān)系便不再純粹，淪為消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系。

當(dāng)我們?cè)诶碚撋细吆爸敖處熓翘斓紫伦罟廨x的職業(yè)”的時(shí)候，學(xué)生，家長(zhǎng)乃至社會(huì)是不買賬的。一是因?yàn)椤耙怀癁閹煟K身受益”的教師日漸減少。很多教師在忙著向錢看的時(shí)候忽略了自我的道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，缺乏去感染和引領(lǐng)學(xué)生的人格魅力。教師職業(yè)雖然也是養(yǎng)家糊口的工具，但他有特殊性。他面對(duì)的不是鋼筋水泥，不是冰冷的零部件，而是活生生的有思想的人，從這個(gè)角度講，教師必須提高自己的道德修養(yǎng)，像韓愈那樣踐行自己的信仰并不惜為之赴湯蹈火。要有這個(gè)思想覺(jué)悟，不能因?yàn)樽约旱那?錢)途而只注重成績(jī)不管學(xué)生的思想道德品行的教育，也不能因?yàn)榻處熓瞧胀ㄈ司徒档妥约旱囊蟆Ｒ欢ㄒ龅健皩W(xué)高為師，身正為范”這一基本的要求。二是教育就是要在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)糾正偏錯(cuò)。教師可能因?yàn)橹R(shí)積淀不夠，在處理學(xué)生犯錯(cuò)問(wèn)題時(shí)，做出一些不恰當(dāng)?shù)慕逃袨椤亩鴨适Я思议L(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師這一職業(yè)的信任。在這種情況下，一方面是作為教師應(yīng)該努力提高自我的專業(yè)水平，另一方面家長(zhǎng)也要樹(shù)立正確的教育觀，要明白學(xué)校不是萬(wàn)能的，不要認(rèn)為把小孩送到學(xué)校就萬(wàn)事大吉了，就可以不聞不問(wèn)，一切由學(xué)校負(fù)責(zé)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，家庭教育往往比學(xué)校教育更重要。三是學(xué)校的雙眼緊盯著每次大考后的最高分，優(yōu)秀率以及在各個(gè)兄弟學(xué)校的排名。某些中學(xué)，班主任基本從5點(diǎn)半到校，中間可能有兩三個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間，這期間也是要保證隨叫隨到，會(huì)一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn)，如果查夜的話會(huì)更遲。學(xué)生也是從五點(diǎn)多到校，每餐的時(shí)間只有半小時(shí)，中午是在課桌上趴著睡，午休時(shí)間為一小時(shí)(這個(gè)時(shí)間段也會(huì)有老師找部分同學(xué)或全班落實(shí)知識(shí))也會(huì)持續(xù)到晚上十二點(diǎn)。這樣的幸苦換來(lái)的是高考達(dá)線人數(shù)飛速遞增。在這樣一種高壓的環(huán)境下，師生關(guān)系急劇惡化。基本沒(méi)有學(xué)生會(huì)把老師當(dāng)朋友，即使在學(xué)生畢業(yè)后的聚會(huì)吐真言也會(huì)說(shuō)，那時(shí)真得很恨老師，為什么把我們逼的那么緊。

那么，在目前升學(xué)壓力大的高中如何才能建立平等互愛(ài)、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系呢？

第一，創(chuàng)建特色鮮明的學(xué)校文化，讓學(xué)生在開(kāi)展的各種豐富多彩的校園活動(dòng)顯露才華張揚(yáng)個(gè)性，也讓老師們除了課堂之外，擁有更多的途徑來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)。我們要好的成績(jī)，但是我們也要好的生存環(huán)境！河北衡水中學(xué)以好的高考成績(jī)聞名也以管理嚴(yán)格而被各個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)，但除了這些，他還有優(yōu)秀的備課組，讓人感動(dòng)溫暖的勵(lì)志活動(dòng)，不光只是嚴(yán)，緊，鑄就了高考神話。寬松平和的校園環(huán)境，摒棄唯分?jǐn)?shù)至上，眼里有學(xué)生，將服務(wù)學(xué)生作為校園建設(shè)的宗旨，也會(huì)為我們帶來(lái)期待中的師生關(guān)系。讓夸美紐斯所說(shuō)的“學(xué)校是兒童心靈的屠宰場(chǎng)”成為永遠(yuǎn)的歷史。

第二，和學(xué)生做人格上平等的朋友。在多元信息的社會(huì)里，教師已不再是唯一傳授知識(shí)的媒介，很難再現(xiàn)傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)。學(xué)生可以通過(guò)多種途徑掌握自己想要學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以，那種知識(shí)的單向傳輸和被動(dòng)接受的控制與服從師生關(guān)系已經(jīng)不復(fù)存在。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，教師和學(xué)生就應(yīng)該成為彼此信任，能夠相互學(xué)習(xí)的亦師亦友的關(guān)系。這樣，在課堂上教師是傳道授業(yè)解惑的課堂的主導(dǎo)者，課下則是學(xué)生的知心姐姐，關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)。師生可以在一起吃飯，甚至可以一起聊人生聊未來(lái)。所以我認(rèn)為最好的師生關(guān)系應(yīng)該是平等互愛(ài)的。

第三，幫助學(xué)生悅納自我。在高中，學(xué)生正處于自我認(rèn)同時(shí)期，有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己特別棒，有時(shí)又覺(jué)得自己什么都不是，特別的卑微。特別是在考試成績(jī)不理想，與同學(xué)發(fā)生矛盾，或者是有些事情超出了他們的理解范圍等的時(shí)候。如果你的心中有學(xué)生，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的異常，這個(gè)時(shí)候你必須介入，你要以朋友的身份，設(shè)身處地的為他們著想，去和他們分析商量，也不要以過(guò)來(lái)人的身份居高臨下。完全是朋友的關(guān)系，把他看作和你一樣會(huì)有人生困惑的同類，他就會(huì)認(rèn)同你，把你當(dāng)做朋友。反過(guò)來(lái)，你在教學(xué)上有什么問(wèn)題，你可以去請(qǐng)教學(xué)生，他們會(huì)很樂(lè)意的告訴你。有建立了這樣的關(guān)系，你才能在日常的教學(xué)中讓學(xué)生親其師信其道，在學(xué)生最需要的時(shí)候，伸出你溫暖的雙手，那在你需要學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)回饋你更美的心靈。

[1] 彭杰.中小學(xué)師生關(guān)系扭曲的現(xiàn)實(shí)透視與理性訴求[J].教師教育學(xué)報(bào)，2015(8)：41.

[2] 杜威.民主主義與教育[M].北京教育出版社,2001:25.

[3] 杜威.民主主義與教育[M].北京教育出版社,2001:15.

盧靜(1982—)，女，山西忻州人，廣西民族大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，在讀碩士研究生，研究方向：民族教育學(xué)。

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1672-5832(2017)07-0258-02