高中語(yǔ)文教材中的生態(tài)文本分析

鄭亮+賴(lài)嬌

【摘要】由于教育的大眾性、普及性、時(shí)代性等特點(diǎn)，在有效應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的策略性認(rèn)知中，生態(tài)美育承擔(dān)著培養(yǎng)具有生態(tài)審美建構(gòu)、生態(tài)審美意識(shí)的“生態(tài)人”的責(zé)任，這也是實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人和諧共融的重要途徑之一。本文將以人教版高中語(yǔ)文必修中的現(xiàn)代文為例，分析生態(tài)美育在高中語(yǔ)文教育學(xué)的本體論建立、文本中的生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)以及教學(xué)中的實(shí)施策略。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)美育 高中語(yǔ)文 必修教材 審美教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）41-0045-02

1.引言

對(duì)生命與自然的和諧追求，是對(duì)“人”的尊重與敬畏，是“以人為本”思想下關(guān)照人類(lèi)生存境況與精神存在的必然要求。由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、物質(zhì)文明急速推進(jìn)，人類(lèi)陷入生存環(huán)境的惡化，喪失居住條件的選擇權(quán)，走入生態(tài)自我的迷失階段。重新構(gòu)建客觀物質(zhì)環(huán)境的健康和諧、樹(shù)立生態(tài)審美的自我將是亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)美育解決生態(tài)內(nèi)部問(wèn)題是教育中的重大命題之一，也是現(xiàn)今重構(gòu)人與生態(tài)“和”的關(guān)系的有效方法。“美”是對(duì)世界觀的樹(shù)立，培養(yǎng)審美意識(shí)，對(duì)人內(nèi)在心靈的凈化，從精神層面進(jìn)行全面建設(shè)。“育”是通過(guò)教育的手段，以學(xué)生為群體，利用教育的可持續(xù)性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)，進(jìn)行審美能力的有組織、有規(guī)律的科學(xué)化培養(yǎng)。結(jié)合生態(tài)語(yǔ)境下的“美育”，要求教師有意識(shí)的將生態(tài)思維融入到情感態(tài)度價(jià)值觀的塑造中，充分發(fā)揮文本中對(duì)“生態(tài)美”的詩(shī)意闡釋?zhuān)Y(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)充分利用教師的教授技巧與學(xué)習(xí)策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的生態(tài)美感培育。

2.生態(tài)文本在語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)

葉圣陶曾對(duì)語(yǔ)文教材提出建議：“教材內(nèi)容要充滿(mǎn)向上的精神，并適合學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)習(xí)程度；語(yǔ)文的語(yǔ)言必須是典范的，而不是粗糙的。”教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的載體，承擔(dān)著示范性作用。因此要求具有規(guī)范性、時(shí)代性特點(diǎn)，能夠在實(shí)現(xiàn)工具性的同時(shí)，兼顧人文性功能。生態(tài)美學(xué)的思想通過(guò)精美的散文、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目萍嘉摹⒁袈捎茡P(yáng)的詩(shī)歌在課文中展現(xiàn)出來(lái)。本文主要以高中人教版中的現(xiàn)代文為主要研究?jī)?nèi)容，進(jìn)行生態(tài)美育的教學(xué)探究。高中語(yǔ)文必修教材共五冊(cè)，其中涉及生態(tài)美育篇目多至16篇。主要分為：人與自然、人與動(dòng)物、自然之美三類(lèi)。

課文通過(guò)作者優(yōu)美的筆觸在紙張書(shū)寫(xiě)“綠意人生”，使學(xué)生在其中感悟來(lái)自大自然生生不息的力量。教材選編者通常在單元設(shè)置中就展現(xiàn)了對(duì)學(xué)生生態(tài)意義上的要求，例如必修二第一單元導(dǎo)言“這些中外散文名篇……表達(dá)了作者對(duì)自然、人生的豐富感受和深刻思考……引領(lǐng)我們感悟大自然和人生的多姿多彩。閱讀并由此進(jìn)入一種審美境界。”單元下第3課《囚綠》通過(guò)對(duì)一枝之綠的細(xì)致描寫(xiě)，展現(xiàn)那一抹綠影帶給人的期盼與都市中的片刻徜徉。“綠色是多么寶貴啊！它是生命，它是希望，它是安慰，它是快樂(lè)！”、“我了解自然無(wú)聲的語(yǔ)言，正如他了解我的語(yǔ)言一樣。”從文本的經(jīng)典性來(lái)看，就足以體會(huì)出作者凝練的筆觸，表現(xiàn)出純粹高貴的自然之美，仿佛接收了一次精神沐浴。這是從教材選編課文本身的文學(xué)性、經(jīng)典性層面，為生態(tài)美育提供了高質(zhì)量的起點(diǎn)，實(shí)施美育教學(xué)。其中部分科普文章同樣承擔(dān)了認(rèn)識(shí)人與自然、認(rèn)識(shí)生存空間的任務(wù)。例如必修三“科普作品不但傳播科學(xué)知識(shí)、宏揚(yáng)科學(xué)精神，還能激發(fā)探索未知世界的興趣。”其中卡爾·薩根的《宇宙的邊疆》通過(guò)對(duì)宇宙的探索、星系的描寫(xiě)、起源的追溯，表達(dá)人類(lèi)對(duì)所在地球的熱愛(ài)與探索，對(duì)未知領(lǐng)域的渴望與迷戀。感受來(lái)自宇宙空間、時(shí)間概念下的吸引力。提出人類(lèi)的起源，引發(fā)人類(lèi)對(duì)自身的思考，真切的感恩宇宙世界帶給我們生命的喜悅。“本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海中誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。雖然我們的夙愿可能會(huì)冒犯‘天神，但是我們相信我們不是在做無(wú)謂的空想。”“從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。”在課文《作為生物的社會(huì)》中，作家劉易斯·托馬斯生動(dòng)的將人類(lèi)比喻為群居性昆蟲(chóng)，雖然人類(lèi)可能不愿意承認(rèn)，但是作者還是通過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)習(xí)性的詳細(xì)描述，表現(xiàn)出二者的相似性。文章的主旨是希望人類(lèi)能夠明白，我們與自然界的動(dòng)物、昆蟲(chóng)相比并未見(jiàn)出有多么大的差異性，我們也不可將自己視為萬(wàn)物的主宰，而是應(yīng)該存在于平等的地位當(dāng)中。高中語(yǔ)文教材中從宇宙環(huán)境到居家內(nèi)室，從世間萬(wàn)物到微小動(dòng)物，多維度描述人與自然的復(fù)雜關(guān)系。在拓寬學(xué)生知識(shí)面、提高語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)代青少年打開(kāi)了嶄新的世界。

3.教材中生態(tài)文本的研習(xí)檢測(cè)

教材中與課文相對(duì)應(yīng)的是課后習(xí)題的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，教材課后習(xí)題是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制定，也是對(duì)學(xué)生是否有效掌握知識(shí)的檢測(cè)與評(píng)價(jià)，因此能夠展現(xiàn)教育者對(duì)青少年培養(yǎng)要求與重點(diǎn)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“作業(yè)過(guò)程是作業(yè)過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。”在教材中具有生態(tài)教育意義的篇目中，“研討與練習(xí)”部分除去對(duì)字詞、句子的語(yǔ)文基本知識(shí)的賞析，通常設(shè)置對(duì)學(xué)生思考、感悟能力的問(wèn)題，旨在通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的創(chuàng)新性思索、深度挖掘體會(huì)對(duì)問(wèn)題的理解。例如課文《囚綠》中第一題設(shè)置“作者為什么喜歡綠？‘囚綠之后為什么又放綠，放綠之后為什么還要懷綠？探討一下這篇文章的深刻內(nèi)涵。”則是對(duì)學(xué)生生態(tài)思維能力的一次鍛煉。同時(shí)要求學(xué)生深入思考，注重自我意識(shí)的樹(shù)立，從“生”的思維到“人”的完善，正是對(duì)青少年成長(zhǎng)無(wú)聲的呵護(hù)。《宇宙的邊疆》“‘人類(lèi)返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開(kāi)始。那么，請(qǐng)你做解說(shuō)員，向大家介紹一下地球的情況。”這一題目通過(guò)“返回家園”要求學(xué)生解說(shuō)，是通過(guò)學(xué)生建立在地球家園的概念之上，鞏固地球在學(xué)生意識(shí)當(dāng)中的概念，要求青少年實(shí)現(xiàn)個(gè)性化認(rèn)知與實(shí)踐。結(jié)合生態(tài)美育教學(xué)形式的自身特點(diǎn)，可以加深作業(yè)設(shè)置中的生活化、個(gè)性化內(nèi)容。由于是審美教育在學(xué)生精神世界的影響，因此需要增加學(xué)生的生活感受，才能真切地將美的概念在世界觀中建設(shè)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)提出“在閱讀與賞鑒的活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然地關(guān)系的思考與認(rèn)識(shí)。”這一標(biāo)準(zhǔn)同樣體現(xiàn)并貫徹在教材的設(shè)置與安排中，在有關(guān)自然描寫(xiě)、人與自然、動(dòng)物題材的生態(tài)文本中，通常在研討與練習(xí)章節(jié)中要求學(xué)生閱讀同類(lèi)型的文章，并作出比較分析，在擴(kuò)展閱讀量的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在閱讀能力提升的同時(shí)加強(qiáng)生態(tài)審美情趣。《故都的秋》研討與練習(xí)第三題“你讀過(guò)那些描寫(xiě)秋天的詩(shī)文？你最喜歡其中的那一篇？向同學(xué)介紹這些詩(shī)文，并就你最喜歡的詩(shī)文做簡(jiǎn)要的分析。”《宇宙的邊疆》節(jié)選作者相關(guān)作品中的序言為大家擴(kuò)展閱讀范圍，通過(guò)尋找同類(lèi)文章作出比較鞏固課程目標(biāo)的達(dá)成與語(yǔ)文知識(shí)的完整性。在教材的習(xí)題檢測(cè)中充分發(fā)揮文本對(duì)閱讀的信息源泉功能，通過(guò)列舉對(duì)比相關(guān)材料培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，在潛層次中提升學(xué)生對(duì)自然與自我辯證統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。endprint

4.生態(tài)觀念在課堂教學(xué)中的實(shí)踐

生態(tài)系統(tǒng)在青少年思維意識(shí)呈現(xiàn)多維度形態(tài)，幫助學(xué)生建立生態(tài)自我，需要多種學(xué)科與知識(shí)的交錯(cuò)與對(duì)話，形成學(xué)生健全世界觀的一部分。應(yīng)用到生態(tài)美育的教學(xué)實(shí)踐中，則是利用專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)技能將生態(tài)美育緊密貼合實(shí)踐課堂。語(yǔ)文教育在人文性功能上，是藝術(shù)的、美的教育。生態(tài)與美育并不是簡(jiǎn)單意義上的嫁接，而是將生態(tài)觀念提升到人類(lèi)生存境遇的高度，而“美”是目標(biāo)結(jié)合“育”的手段，三者有機(jī)結(jié)合形成完整過(guò)程。高中階段的語(yǔ)文美育教學(xué)必須符合學(xué)生身心發(fā)展概況、學(xué)習(xí)情況。語(yǔ)文教育除了具有公民教育、認(rèn)知教育的功能以外，它還具有審美教育的功能。可以運(yùn)用語(yǔ)文教材和生活中的審美因素，從三個(gè)維度入手—知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，讓學(xué)生在審美享受中獲得知識(shí)，提高辨別是非善惡的能力，陶冶情操，從而形成健康高尚的人格品質(zhì)。貫徹到學(xué)生生態(tài)美育的階段分別是：生態(tài)存在的認(rèn)識(shí)與生態(tài)意識(shí)的具象化、審美主體的生態(tài)素質(zhì)提升、審美觀念都對(duì)生活的影響實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意棲居”，這是一個(gè)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

應(yīng)用到教師的教學(xué)中，需要教師在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中展開(kāi)相關(guān)知識(shí)目標(biāo)的建構(gòu)。首先充分利用課堂這個(gè)微型“生態(tài)”環(huán)境，注意情景教學(xué)法的實(shí)施。課堂本身作為學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)影響非常大。老師建立生態(tài)課堂，在學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍方面創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，可以讓學(xué)生身臨其境感受生態(tài)觀，利用語(yǔ)文自身的靈活性與課堂教學(xué)的包容性達(dá)成這一目標(biāo)。要發(fā)揮課堂情景的特點(diǎn)，老師在語(yǔ)言、課程設(shè)計(jì)、課堂互動(dòng)中加入生態(tài)情景的創(chuàng)設(shè)。老師可以建立語(yǔ)文生態(tài)式課堂，在課前進(jìn)行誘發(fā)式教學(xué)、課中實(shí)施對(duì)話式主體參與、結(jié)果利用體驗(yàn)式生成進(jìn)行鞏固。這樣就是一個(gè)完整可持續(xù)生態(tài)審美教學(xué)課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，最后回歸學(xué)生個(gè)人及生活體驗(yàn)，對(duì)生態(tài)美育的教育情況進(jìn)行檢測(cè)。

5.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教育教學(xué)中利用生態(tài)視角來(lái)重新審視語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，將生態(tài)學(xué)獨(dú)特的觀點(diǎn)、原理和方法論與語(yǔ)文學(xué)科自身的規(guī)律性進(jìn)行融合互補(bǔ)，反思教育教學(xué)問(wèn)題，探討語(yǔ)文教育教學(xué)的生態(tài)本質(zhì)和生態(tài)功能，建構(gòu)語(yǔ)文教育生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)式語(yǔ)教育的理念生成、原則的建構(gòu)與實(shí)施的提出，是語(yǔ)文教育有益嘗試。生態(tài)式語(yǔ)文教育提出生命教育、生活教育和和諧教育理念，是基于生態(tài)存在論美學(xué)的生態(tài)論存在觀，參與審美觀、詩(shī)意棲居的審美生存模式為理論依據(jù)和方法論指導(dǎo)，誘發(fā)語(yǔ)文教育的母語(yǔ)作用，使學(xué)生收獲知識(shí)與能力的同時(shí)，有健康的情趣和高雅的品味，會(huì)學(xué)習(xí)更會(huì)生存。在方法論上始終保持語(yǔ)文教育的技巧與策略，將語(yǔ)文教育進(jìn)行生態(tài)透析和修正，以此來(lái)激活語(yǔ)文教育中所涵蓋的感教育、審美教育、人格教育等多元化作用。

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