讓生成之花開滿靈動(dòng)的課堂

仲崇柱

新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀表明，教師和學(xué)生分別是課程的創(chuàng)造者和主體，教學(xué)不僅僅是課程傳遞與執(zhí)行的過(guò)程，更是課程創(chuàng)新與開發(fā)的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程要成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、不斷構(gòu)建與提升的過(guò)程，課堂也由此要變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”。而要實(shí)現(xiàn)這一切，教師就必須讓課堂充滿靈動(dòng)與活力，不斷地去生成。課堂生成不僅能給師生帶來(lái)意料之外的收獲，還能讓課堂呈現(xiàn)出波瀾起伏的動(dòng)態(tài)之美，也只有課堂上的動(dòng)態(tài)生成才能更好地實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的實(shí)效性、真實(shí)性和針對(duì)性。同時(shí)，課堂動(dòng)態(tài)生成具有的不可預(yù)測(cè)性和即時(shí)性的特點(diǎn)，又能讓學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生興趣和期待。

一、在精心預(yù)設(shè)中培育生成

時(shí)下，經(jīng)常聽到的是“課堂因生成而精彩”，于是，就有許多教師認(rèn)為，既然課堂是生成的，那么備課就可以簡(jiǎn)化一些，只要粗略地設(shè)計(jì)一下就可以了，即使設(shè)計(jì)好了也沒(méi)有用，在課堂上都被學(xué)生“生成”亂了。殊不知，生成往往垂青那些有預(yù)設(shè)的人，沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成？沒(méi)有備課時(shí)對(duì)學(xué)生的全面了解，哪有課堂上“生成性資源”的開發(fā)？預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”事實(shí)證明，現(xiàn)實(shí)生活中的課堂教學(xué)大多是預(yù)設(shè)成功的，只有充分成功的預(yù)設(shè)，才會(huì)有生成的美麗。教師要想落實(shí)課程的新理念，達(dá)到本學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)，將“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)具體落實(shí)到教學(xué)環(huán)節(jié)中去，就要對(duì)課堂進(jìn)行整體布局和設(shè)計(jì)。

只有用心設(shè)計(jì)，才能為學(xué)生的“起興”蓄勢(shì)。一個(gè)充滿生命活力的課堂，是教師在圍繞學(xué)生發(fā)展精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的教育智慧，保持課堂的高度靈活性、開放性，讓自己融入與學(xué)生一道共同“生成”的課堂。課堂教學(xué)既需要生成，又需要預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。

二、在預(yù)設(shè)調(diào)整中促進(jìn)生成

沒(méi)有生成的課堂是不精彩的課堂，但完全沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂。預(yù)設(shè)的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、結(jié)合教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行思維加工及整合的過(guò)程，它很難做到盡善盡美。從另外一個(gè)角度說(shuō)，有時(shí)為了達(dá)到出其不意的效果，故意設(shè)置一定的懸念，留下思維想象的空間；有時(shí)課堂上故意讓學(xué)生暴露思維誤區(qū)，再加以針對(duì)性地分析解決，效果更好，學(xué)生的印象更深刻。也就是說(shuō)預(yù)設(shè)要像書法作品一樣留有“布白”，才會(huì)有舒展的美、靈動(dòng)的美，這種布白就是要為調(diào)整留有余地。如果我們的預(yù)設(shè)不給學(xué)生留有余地，而是牽著學(xué)生，按照自己預(yù)設(shè)的每一步走，不允許“節(jié)外生枝”，就不會(huì)有課程資源的生成。

只有周密施策，隨機(jī)應(yīng)變，才能為學(xué)生的“乘興”搭臺(tái)。現(xiàn)實(shí)課堂上，很多教師用盡種種辦法，仍然時(shí)不時(shí)“節(jié)外生枝”，時(shí)不時(shí)又“旁逸斜出”。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的需要，調(diào)整預(yù)設(shè)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生在自己的點(diǎn)撥、引導(dǎo)下認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，豐富自己的觀點(diǎn)。

三、在平等對(duì)話中營(yíng)造生成

“要以人為本”，這句話經(jīng)常被提到，也得到了教師的認(rèn)可，但在教學(xué)中卻經(jīng)常被忽略，或者說(shuō)我們?cè)S多教師的行為不能體現(xiàn)出以人為本的教學(xué)理念。新課程理念下的課堂要求以教材為媒介，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，在這樣的課堂上教師與學(xué)生雙方地位平等，相互溝通、交流，彼此尊重，其樂(lè)融融。教師由傳統(tǒng)課堂上的“居高臨下”轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。要在課堂上體現(xiàn)出以人為本，教師就要有平等的民主思想，只有平等才能對(duì)話，也只有對(duì)話才能不斷激發(fā)學(xué)生的靈感，從而生成有益于課堂教學(xué)的課程資源。教師要把課堂當(dāng)作“一種思想、觀念不斷碰撞，精神、情感不斷交流，理想、信念不斷生成的過(guò)程”， 就必須放棄自己在課堂上很容易獲得的“話語(yǔ)霸權(quán)”，否則課堂不僅失去了靈動(dòng)，也沒(méi)有了生成，而且還會(huì)“扼殺”學(xué)生的靈感和熱情。

有一次，我聽一位教師上公開課，是教學(xué)“社會(huì)主義榮辱觀”的內(nèi)容，有個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“八榮八恥”的認(rèn)識(shí)，其中有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為中學(xué)生沒(méi)有必要再這樣去學(xué)習(xí)它，在課堂上學(xué)習(xí)它的意義不大。”還沒(méi)等他說(shuō)完，老師就問(wèn)全班學(xué)生：“他的說(shuō)法對(duì)嗎？”全班學(xué)生齊聲回答：“不對(duì)！”教師用自己的“話語(yǔ)權(quán)威”狠狠地給了他一棒，試想這樣的課堂還會(huì)靈動(dòng)嗎？還會(huì)有靈感嗎？還會(huì)有平等的交流嗎？而課后我問(wèn)這名學(xué)生為什么這樣想，他說(shuō)：“道理大家都懂，只有落實(shí)在行動(dòng)中才有意義，只是會(huì)說(shuō)、會(huì)寫，而在生活中做不到，其實(shí)也是一種欺騙。”這番話難道不比教師的“我們應(yīng)該……我們要……我們必須……”更有說(shuō)服力、更讓學(xué)生信服嗎？正是教師的“語(yǔ)霸”習(xí)慣、缺乏平等對(duì)話的意識(shí)使得生成與課堂擦肩而過(guò)。

我們應(yīng)努力創(chuàng)造有利于生成的外部環(huán)境，即要?jiǎng)?chuàng)造互動(dòng)對(duì)話的氛圍和動(dòng)態(tài)開放的時(shí)空。初中分片教研活動(dòng)中，一位教師在講到七年級(jí)《授人玫瑰，手留余香》一課時(shí)，讓學(xué)生自由發(fā)言，一名學(xué)生提出：“‘人人為我，我為人人，這種說(shuō)法是不對(duì)的。”此語(yǔ)一出，全班愕然，因?yàn)樗菚弦恍」?jié)的標(biāo)題。“請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā！崩蠋熋鎺⑿Φ卣f(shuō)。“我認(rèn)為這種說(shuō)法太自私了，它的意思像是說(shuō)只有人人都為我著想、為我服務(wù)，我才會(huì)為別人服務(wù)。而生活中，我們每一個(gè)人都應(yīng)該多為別人著想、為大家著想，只有這樣，才會(huì)像歌中唱的——‘只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界會(huì)變成美好的人間，每個(gè)人也就會(huì)感受到他人給予的愛，所以應(yīng)該說(shuō)是‘我為人人，人人為我。”話音剛落，教室里已是掌聲一片。試想，如果沒(méi)有了平等對(duì)話，還會(huì)有學(xué)生的靈感萌發(fā)嗎？我們要想政治課堂教學(xué)有一定的自由度，就要努力營(yíng)造寬松和諧、民主平等的教學(xué)氛圍。

四、在“教學(xué)機(jī)智”中獲得生成

課堂是靈動(dòng)的、是充滿變化的。突發(fā)事件及學(xué)生創(chuàng)造性思維火花的閃現(xiàn)，都會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的“教育點(diǎn)”。如何處理好這些“意外”，是對(duì)教師教學(xué)機(jī)智的一個(gè)考驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，這些“意外”本身就是隨著教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)而產(chǎn)生的，而處理好這些“意外”的教師的教學(xué)機(jī)智就是一種智慧，是教師知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)的積累。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”而教師的教學(xué)機(jī)智往往是從課堂中的“突發(fā)事件”表現(xiàn)出來(lái)，能靈活果斷地采取恰當(dāng)有效的策略與措施，既有益于“突發(fā)事件”的解決，又能推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的動(dòng)態(tài)生成。如在教學(xué)《樹立法治觀念》的內(nèi)容時(shí)，我要求學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，上臺(tái)表演生活中常見的不依法處理問(wèn)題的事例，有一組學(xué)生表演的是學(xué)生在家打游戲，爸爸懲罰他站在墻角，不給吃飯。我接著問(wèn)：“對(duì)爸爸的這種行為你是怎么想的？”本來(lái)我以為學(xué)生肯定會(huì)回答是自己做錯(cuò)了，自己應(yīng)該理解爸爸。不料該生卻說(shuō)：“恨死爸爸了，憑什么就允許他自己打游戲，我就不能打一會(huì)兒？”這大大出乎我的意料，心想，這恐怕是很多學(xué)生的共同想法。于是在小品表演完之后，我馬上提出了三個(gè)問(wèn)題：中學(xué)生打游戲?qū)Σ粚?duì)？爸爸的行為對(duì)不對(duì)？面對(duì)這種情況中學(xué)生應(yīng)該怎么辦？三個(gè)問(wèn)題拋出后，引起了全班學(xué)生激烈的討論。在討論的過(guò)程中，我及時(shí)加以引導(dǎo)，在得出結(jié)論后，又借機(jī)將知識(shí)升華提高，上升到人際關(guān)系的處理及如何對(duì)待父母、老師等，及時(shí)捕捉情感教育的時(shí)機(jī)，收到了良好的效果。

總之，關(guān)注課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，就是尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；倡導(dǎo)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，就是激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。只有為學(xué)生提供生成的課堂，才能讓學(xué)生在自主探究的天空中翱翔；只有教師對(duì)課堂上這些生成性因素進(jìn)行巧妙把握，才能提升我們課堂教學(xué)的價(jià)值，才能使我們的課堂充滿靈動(dòng)，也才能讓學(xué)生的靈性得以真正釋放。讓我們?cè)凇邦A(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧的火花吧！endprint