《古文觀止》對當今語文教材的選文的啟示

李虹茜

【摘要】《古文觀止》是清代初期的私塾先生吳楚材和吳調侯為私塾蒙學所編選的一部教材。收錄了自先秦到明代的古文篇章共二百二十二篇。本文在前人研究的基礎之上，對它的選文的標準和編排的體例做分析，從而對我們現(xiàn)在的高中語文教材的選文標準做出思考，從《古文觀止》中進行借鑒和啟示從中汲取優(yōu)點，來改進我們現(xiàn)在的語文教材。

【關鍵詞】古文觀止；語文教材；選文；選文難度；啟示

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）10-0168-01

一、對教材和語文教材的界定

（一）教材的界定

教材是供教學用的資料，如課本、講義等。教材的定義有廣義和狹義之分。廣義的教材指課堂上和課堂外教師和學生使用的所有教學材料，比如課本、練習冊、活動冊、故事書等等。教師自己編寫或設計的材料也可稱之為教學材料。計算機網(wǎng)絡上使用的學習材料也是教學材料。

總之，廣義的教材不一定是裝訂成冊或正式出版的書本。凡是有利于學習者增長知識或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材。狹義的教材即教科書。教科書是一個課程的核心教學材料。教科書除學生用書外，幾乎無一例外地配有教師用書，很多還配有練習冊、活動冊以及配套讀物、音像帶等等。

（二）語文教材的界定

1.語文教材的定義

語文教材是指應用于語言教學所使用的材料。

2.語文教材的四大功能

（1）憑借功能

語文教材是語文教育內容的載體，是借以實現(xiàn)語文教學目標，發(fā)揮語文教育功能的物質基礎。語文教學要加強基礎，傳遞文化，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成習慣，進行思想教育和情感陶冶等等都離不開語文教材這一憑借物。特別是語文學科屬于側重于技能、技巧培養(yǎng)的應用型學科，只有通過有計劃的訓練才能達到教育目標。所以，憑借教材學，憑借教材練，對語文學科尤其重要。

（2）示范功能

語文教學挑選典型規(guī)范的作品作為教材主體，意在通過定向的規(guī)范的語文訓練，使學生集中地、高效地學習語文知識，培養(yǎng)語文能力。語文教材除了課文內容和語言形式的示范功能外，還包括訓練的難易深淺在內的示范功能。中學語文教學著重于培養(yǎng)基礎的、規(guī)范的語文能力。語文教材就必須是基本的、規(guī)范的。總之，語文教材應該是表達思想的范例、運用語言的范例、語文訓練的范例。

（3）教育功能

語文是表情、達意、載道的工具，這就決定了學生在學習語文教材的過程中，離不開情、意、道的內容。教學具有教育性，語文教學中的教育功能主要是憑借教材得以實現(xiàn)的。中學語文教材蘊涵極其豐富的對學生進行思想情感、道德意志教育和精神陶冶的內容。教學中，我們應該緊扣這些教學內容，根據(jù)語文的特點和學生實際，充分發(fā)揮語文教材的教育功能。

（4）發(fā)展功能

現(xiàn)代教學論認為，教學與發(fā)展是互相聯(lián)系的。語文教材為學生語言的發(fā)展選擇和提供了充足的材料，使學生的語言不斷從貧乏走向豐富，由幼稚走向成熟，由呆板走向生動。語文教材作為民族文化和民族精神的載體，它對學生的思想品質、道德品質以及情感、意志、性格等個性心理品質的發(fā)展有著熏陶漸染、潛移默化的作用。同時，語言和思維密不可分。語文教材的優(yōu)秀作品都是運用語言的典范，因而也是開啟學生思維大門的一把鑰匙。

二、《古文觀止》對當今語文教材選文的啟示

現(xiàn)代語文教材需要有憑借功能、示范功能、教育功能發(fā)展功能。語文教材作為閱讀面最廣，閱讀人群最多的讀物，它擔負著傳承傳統(tǒng)文化的任務。因此，把經(jīng)典的名家編入語文課本是語文課程的本質要求，是完成語言文字的使用能力培養(yǎng)和健康人格塑造的語文教育的基本任務和根本途徑。

所謂經(jīng)典作品就是讀者認可、專家認可和經(jīng)過時問考驗的名家名篇。《古文觀止》在選取經(jīng)典作品方面做的非常好。它上起先秦，從《左傳》、《國語》開始，直到明代，共選文222篇，大多為名家名篇，如選司馬遷文15篇，韓愈文24篇，柳宗元文11篇，蘇軾文17篇，歐陽修文13篇。編者為該書所選的文章均為經(jīng)受了時間檢驗和文人衡定的“名篇”。也就是經(jīng)過宋、元、明、清，特別是明代至清初數(shù)百年間許多知識分子、讀者、編選者、書坊出版者所共同篩選認可的作品。此外，他還收錄了駢文和韻文的經(jīng)典作品。《古文觀止》選入的孔稚硅的《北山移文》、駱賓王的《為徐敬業(yè)討武墨檄》、王勃的《滕王閣序》等駢文，可謂是聲情并茂、文意相得益彰的佳作。駢文的出現(xiàn)是中國古代散文的一大進步，反映了人們在散文創(chuàng)作中對藝術美的多元追求，編者不囿于古文家的偏見，選入駢文經(jīng)典作品的做法是可貴的。

《古文觀止》概括地展現(xiàn)中國古代散文發(fā)展的脈絡及重要時代和作家的風貌，人選文章風格多樣，敘事、說理、抒情，各具特色。其所選文章，不管篇幅長短，都是歷代膾炙人口的名篇佳作，具有較高的思想性和極高的藝術性，可謂無篇不精。選文精當是《古文觀止》成為傳統(tǒng)語文教材集大成者的首要原因。據(jù)有人統(tǒng)計，在現(xiàn)當代的中學語文課本中，選自《古文觀止》的文章就有將近40篇之多，高中語文教材中選取了《燭之武退秦師》、《赤壁賦》、《過秦論》、《陳情表》、《蘭亭集序》等極好的經(jīng)典文章。

《古文觀止》的成功無疑地給我們以要的啟示。在現(xiàn)在多元文化的背景下。選擇經(jīng)典作品進入語文教材非常必要。當今的信息社會，各類媒體發(fā)達，讀物眾多，學生已經(jīng)不像過去的學生缺少語文讀物。再者，學生們對于傳統(tǒng)的經(jīng)典的東西不重視，媚外思想嚴重。而語文教材選文是對文化的精選。應增加經(jīng)典，這樣既可以增強教材的人文性，又有利于學生樹立正確的人生觀、世界觀。可使學生在經(jīng)典中思考和表達人類生存的基本問題，啟發(fā)學生們解決現(xiàn)實問題和人生問題。經(jīng)典之所以為經(jīng)典還表現(xiàn)為其語言文字的運用具有典范性、精確性、簡練性，是學生學習語言文字的精品。學生只有通過閱讀、品味經(jīng)典才能形成良好的語感，培養(yǎng)良好的語言素養(yǎng)，自覺抵御網(wǎng)絡語言泛濫，口語表達低俗，書面語表達口語化，語言表達嚴重不規(guī)范，錯別字泛濫等現(xiàn)象。

我們語文教材的編寫，主要不是給學生提供一些體現(xiàn)某一家、某一派思想價值體系的課文，而是給學生提供一整套體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的語言和精神俱佳的文化大餐。只要其作品堪稱藝術佳作，其反映的思想內容也是健康向上的有利于學生良好的價值觀和人生觀的形成，我們就可以將其搬上中學語文的教材中。

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