略談童謠對幼兒認(rèn)知的影響

摘要：童謠，從廣義上講屬于兒歌，是一種獨特的文化表現(xiàn)形式，可歌、可語、可演、可玩，有著不同的表現(xiàn)功能。童謠對于幼兒的認(rèn)知影響，也是顯而易見的，具體可表現(xiàn)在影響幼兒對文化的認(rèn)知，對社會風(fēng)俗的認(rèn)知，對規(guī)則意識的認(rèn)知，對生活常識的認(rèn)知。在幼兒教育領(lǐng)域中，對幼兒的教育往往也是從這幾方面著手。

關(guān)鍵詞：童謠；幼兒；認(rèn)知；影響

童謠，歷史悠久，自古以來就對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生著影響。童謠，一般特指為兒童所作的詩歌，郎朗上口并且押韻，許多童謠與古時的歷史事件或者特定習(xí)慣有關(guān)。隨著時代演變，很多童謠逐漸與社會文化、與地域風(fēng)俗、與時代主題相結(jié)合，并且也越來越注重對幼兒的積極影響。

童謠，某種意義上說屬于韻語兒童文學(xué)。韻語兒童文學(xué)總體來講，主要分為兒歌和兒童詩。而童謠，屬于兒歌中的一種。嬰幼兒牙牙學(xué)語時，就開始接觸不同種類和不同題材的童謠，這些童謠從幼兒生活的方方面面對其產(chǎn)生影響。

一、童謠對幼兒文化認(rèn)知的影響

在這里，幼兒的文化認(rèn)知包括很多方面，比如對語言的認(rèn)知，對數(shù)學(xué)及科學(xué)的認(rèn)知。幼兒時期的語言習(xí)慣的養(yǎng)成，會對幼兒的成長產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，很多童謠都會對幼兒產(chǎn)生很直接的語言認(rèn)知影響。

童謠《小白兔》：“小白兔，白又白，兩個耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，跑起路來真叫快。”這首童謠中，一直壓“ai”韻，這就鍛煉了幼兒的語言能力，并讓幼兒認(rèn)識到語言的神奇之處，同時也讓幼兒明白兔子的生活習(xí)性。再如游戲童謠《小皮球》：“小皮球，咱倆踢，馬蘭開花二十一。二五六，二五七，二八二九三十一……九五六，九五七，九八九九一百一。”在這首游戲童謠中，只要結(jié)合相應(yīng)的游戲動作，配合游戲參與者的游戲動作，可以讓幼兒體會語言的節(jié)奏感，培養(yǎng)幼兒的語言習(xí)慣，并且也巧妙地積累了一定的數(shù)學(xué)認(rèn)知經(jīng)驗。

童謠對幼兒的文化認(rèn)知影響是不斷深化的，日常生活中可不斷浸潤幼兒，優(yōu)秀的正面的童謠既能影響幼兒對文化的認(rèn)知，也能喚醒幼兒潛意識中對文化認(rèn)知的有利因素。

二、童謠對幼兒社會風(fēng)俗認(rèn)知的影響

幼兒對于社會風(fēng)俗的認(rèn)知是很模糊的，很多時候需要成人的介入才能有效地認(rèn)知世界、認(rèn)知社會，從而在成長過程中，慢慢具有地域的文化風(fēng)俗痕跡。優(yōu)秀的童謠不僅能讓幼兒獲得一定的社會風(fēng)俗認(rèn)知，還能一定程度上提升幼兒的審美意識。

童謠《過新年》：“二十三祭灶關(guān)……二十六蒸饅頭……撅撅屁股亂作揖。”顯而易見，這是流傳于北方省份的童謠，因為童謠中有些習(xí)俗活動是北方省份才會特有的，如蒸饅頭，再如可街扭（指扭秧歌）。再如童謠《娃娃勤》：“娃娃勤，長大就是有益人，紅花掛滿門；娃娃懶，長大好吃不動彈，餓得狗舔臉。”在這首童謠中，就有一定的教育審美含義，提醒幼兒要樹立正確的生活觀念，做人不能懶惰，要勤勞，只有勤勞才是對社會有益的人。這樣具有教育意義的童謠還有很多，大多都是教育幼兒一些做人做事的道理，從而在平時的生活中潛移默化地影響幼兒。

幼兒的成長過程就是其不斷社會化的過程，這一過程中，幼兒需要不斷認(rèn)識周遭的事物。

三、童謠對幼兒規(guī)則認(rèn)知的影響

童謠，最大的特點就在于朗朗上口，有趣好玩。幼兒在進(jìn)行童謠的傳誦或者表演時，往往會有相應(yīng)的動作，并且有很強(qiáng)的游戲性，這也是為什么童謠會在很大的范圍內(nèi)流行的原因。很多童謠，都在一定程度上引導(dǎo)幼兒對規(guī)則的認(rèn)知，并且逐漸督促幼兒遵守規(guī)則。

游戲童謠《排好》：“排好，排好，小狗，小貓，小白兔別跳！小黑馬別跑！我們排好隊，一起做早操。花鹿姐姐喊口令，脖子伸得高又高。”這首童謠中，有著很強(qiáng)的節(jié)奏感，并且也引導(dǎo)幼兒在做早操時，不能擾亂隊伍，必須排好隊且聽口令。這種規(guī)則教育，沒有直接地生硬地教育，而是以可愛的小動物形象特征來側(cè)面提醒幼兒，這就考慮了幼兒的心理特點，使幼兒易于接受。

再如，交通規(guī)則童謠《交通規(guī)則要記牢》：“小朋友，你別跑，站穩(wěn)腳步把燈瞧。紅燈停，綠燈行，黃燈請你準(zhǔn)備好，過路應(yīng)走斑馬線，交通規(guī)則要記牢。”這首童謠中，就是明確告知幼兒要遵守交通規(guī)則。這種規(guī)則教育沒有批評，沒有指責(zé)，而是善意地去提醒、去督促，充分結(jié)合幼兒的成長特點與接收程度進(jìn)行創(chuàng)編，從而影響幼兒對規(guī)則的認(rèn)知。

四、童謠對幼兒生活常識認(rèn)知的影響

“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。”（楊慎《丹鉛總錄》卷二五）。在古籍中，對童謠的界定就是沒有特定的格式要求，常流傳于兒童口中，只要用來抒發(fā)情感，都稱為謠。現(xiàn)代的童謠，已經(jīng)有格式的要求以及內(nèi)容的要求了。很多童謠會教會幼兒一些與生活常識有關(guān)的知識，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。

童謠《十二月花名歌》：“正月梅花香又香，二月蘭花盆里裝。三月桃花紅十里，四月薔薇靠短墻。五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘。七月梔子頭上戴，八月桂花滿樹黃。九月菊花初開放，十月芙蓉正上妝。十一月水仙供上案，十二月臘梅雪里香。”在這首童謠中，很形象地把是一種花的特征與生物習(xí)性告訴了我們。幼兒或許分不清楚這些花的樣子，喊不出這些花的名字，但是通過這首童謠，幼兒卻可以清楚地知道這些花分別在哪一個月份或者季節(jié)開放，這就是一種直接的生活常識教育或傳授。

謎語歌《蠶》：“小寶寶，真正好，愛清潔，最勤勞。吐出絲來做衣襖。”這首謎語歌很簡單，也很形象。有些幼兒可以脫口而出猜出謎底，有些幼兒可能不知道什么是“蠶”，但通過這首謎語歌，卻可以清楚地了解蠶的生物特征，以及蠶吐出的絲是有很多用途的。通過這首謎語歌，就可以直接獲得一定的對某些生物的常識性的認(rèn)知。

五、結(jié)語

童謠，在幼兒教育的領(lǐng)域中，有著不可或缺的地位和作用，同時，童謠也是中華文化中的珍貴寶藏。童謠通過形象有趣的語言，巧妙地告訴幼兒一些生活常識、規(guī)則知識、文化知識，同時兼?zhèn)渲亲R教育、情趣教育以及品德教育的功能，因此，我們需要不斷去發(fā)掘優(yōu)秀的童謠，并去創(chuàng)編新時代的部分童謠，不斷擴(kuò)展幼兒教育資源包，以便未來更好地應(yīng)用到幼兒教育中去。

對幼兒的教育，我們一直在探索、在提升、在擴(kuò)展。學(xué)前教育很多時候會扎根本土，那么傳承多年的本土化的優(yōu)秀的各類童謠可以作為優(yōu)秀的幼兒教育資源包應(yīng)用在教育環(huán)節(jié)中。挖掘本土教育資源，不僅可以從小讓幼兒增加對本土文化的認(rèn)知，更能讓優(yōu)秀的本土文化不斷得以傳承。綜上所述，深度挖掘童謠對幼兒的認(rèn)知影響，任重而道遠(yuǎn)。

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[3]http：//www.baobao88.com/babybook/wenxue/geyao/01/22104126.html.

[4]https：//wenku.baidu.com/view/66742b6df11dc281e53a580216fc700abb6852b8.html.

作者簡介：張瑞娜，女，講師，河南安陽人，貴陽幼兒師范高等專科學(xué)校教師。研究方向：大學(xué)語文教育。endprint