張家口地域文化元素在冬奧會景觀設計中的應用

摘要：地域文化，是指一定地域環(huán)境尺度下、有著悠久的歷史積累且保留至今的優(yōu)秀文化，它也是一定區(qū)域民俗民風、地方特色的表現(xiàn)手段。因此，地域文化應該與相應的地理環(huán)境相互聯(lián)系，并表現(xiàn)出鮮明的獨特性。所謂地域性景觀，是指享有著獨特的原生態(tài)景觀，此乃城市建設中不可或缺的一部分，且具有一定地景觀設計美學的價值。從而，建設地域景觀對提高城市面貌發(fā)揮著重要作用。隨著經(jīng)濟全球化的影響，城市形象的差異性逐漸縮小，從而降低城市居民居住環(huán)境的整體質量。因此，景觀設計應需要把地域文化注入其中，彰顯出城市獨特地魅力和傳承城市所保留的歷史文化。

本文將張家口地域文化與冬奧精神結合起來，將張家口文化中的諸多傳統(tǒng)文化元素與冬奧景觀設計進行完美的融合，從而更好地弘揚地張家口的地域文化特色。

關鍵詞：張家口；地域文化；景觀設計；融合

一、地域文化相關概念論述

1、1地域文化的概念

地域文化是指文化在一定的自然環(huán)境和人文氛圍的共同影響下，在一定的自然條件下人通過勞動創(chuàng)造并保留下來原有的文化成果。它是當?shù)刈匀画h(huán)境和人文背景的直觀反映，包含當?shù)厝说娘L俗習慣、宗教信仰、文化水平以及人的行為方式等。由于地理環(huán)境和社會意識等因素的不同，該區(qū)域的人們所處在的物質生活條件也存在很大的差異，人們參與文化的交流方式也因此而與眾不同。

1、2地域文化的特征

1、2、1地域文化具有獨特性

地域文化的形成是社會與自然環(huán)境相互作用所產生的結果。地域文化的傳播也具備各自獨特的魅力，有別于其它地域所創(chuàng)造出的文化。例如齊魯文化、三晉文化等一系列文化，他們具有很多共同的特點，同時也存在著自身獨特的地方元素，正是這種文化的差異性造成了不同文化之間內容和表達方式上的不同。

1、2、2地域文化具有親緣性

地域文化與該區(qū)域的居民具有緊密的關系，而且還對人的生活行為產生一定的影響。一個長期生活在巴蜀地區(qū)的居民能夠穿越空間和時間的障礙，通過傳媒手段了解到各地的風俗特色。在三秦文化中，讓我們想到的就是當?shù)鼐用耦^頂系帶的手巾，以及淳樸的當?shù)孛袼孜幕取＿@種形象已經(jīng)成為當?shù)匚幕械囊环N象征，具有鮮明的地域特色。

1、2、3地域文化具有潛在性

地域文化對該區(qū)域居民們來說它是潛移默化的。盡管當?shù)孛癖妼υ搮^(qū)域的地域文化是被迫接受的，但是居民們在制定的環(huán)境中受到地域文化的熏陶，耳濡目染下就留有地域文化的深刻印記。在不知不覺中地域文化已經(jīng)融入到人們的內心深處，成為了人們心目中不可分割的一部分。

1、2、4地域文化的成長特性

在人類文明的發(fā)展過程中，由于自然環(huán)境及社會歷史的不斷發(fā)展和變化，地域文化在不斷的經(jīng)過接納和摒棄的過程中，也產生了文化的多樣化場景。今天，全球化開始對地域文化產生重要的影響，我們既要看到西方文化的魅力之處，還應該客觀理性的接受現(xiàn)實所處的環(huán)境，并且承認差異，找出不同點，積極學習西方優(yōu)秀的精髓，揚長避短。在文化建設的過程中應該意識到地域文化存在的的巨大發(fā)展?jié)摿Γ蕴峁┳陨砦幕杂X意識性來弘揚發(fā)展地域文化。

二、地域文化在景觀設計中的表現(xiàn)形式

地域文化它蘊含了很多的方面，包含歷史、文化、風俗習慣，它們相互牽連，將自然與人文相融合，他們的每一個因素都影響著地域文化的發(fā)展。自然環(huán)境在一定程度上能夠影響到地域文化景觀的外觀形態(tài)，受眾群體的影響可以比較直觀地了解到地域文化的外在特征。地域文化中的人文環(huán)境蘊藏著當?shù)氐纳鐣L土人情以及本土居民的生活習慣等，主要影響著地域文化景觀的風格以及總體空間規(guī)劃等。地域文化在景觀設計中的表現(xiàn)形式可以從邊塞文化、節(jié)慶民俗文化、奧運低碳文化幾個方面進行了解。

2、1邊塞軍事文化

張家口地處內蒙古高原之地、黃土高原及華北平原的相交集之處，又是通連北方與中原之地的重要關地，這表明了張家口軍事身份的顯赫。歷朝歷代都在此囤重兵，成為了各兵家必爭之地。另一方面，元代之后的幾個封建朝廷都建都在如今的北京，使得張家口成為拱衛(wèi)北京的北大門。而在近現(xiàn)代軍事史發(fā)展歷程上，張家口的軍事地位占有一定的地位。在新中國成立后，為防止北方蘇聯(lián)的攻打，張家口是重兵守護，保衛(wèi)首都北京的要塞地，是北京西北部方向把守線。正因如此，張家口境內形成了一批軍事性質濃重的文化舊址，包含了雞鳴驛古驛城文化、張北元中都文化、大境門長城文化等等。現(xiàn)存的一些文物和遺址，許多都具有濃郁的邊塞風格，如現(xiàn)有的長城、古城堡、烽火臺、古戰(zhàn)場等一些古代遺存的建筑物。

2、2節(jié)慶習俗文化

伴隨著不同地方人們的到來，也使得各地的節(jié)慶習俗文化在此匯聚，加之長久保留的邊塞文化，給予了張家口人粗魯急劇的性格，而張家口人又將這種性格氣質轉過來融入到了地域節(jié)慶習俗文化中，二者相互彼此相互滲透，逐漸造就了富含濃重地域味道的節(jié)慶習俗文化體系網(wǎng)。

最具代表性的是蔚縣的年節(jié)文化。蔚縣獨享著中國北方年節(jié)文化之都的榮譽，被稱為最具年味的地帶之一。每年中國農歷春節(jié)期間，各種民俗活動開始表演，例如民間社火，拜登山，打樹花等。其中，打樹花是一種具有地方文化特色的民俗表演，它由幾十位藝人穿戴了防范的衣物進行文藝表演，他們將熔化的鐵水輪番奮力揚起，灑落到城墻上，迸濺開來的鐵水瀑布氣勢磅礴，場面頗為壯觀，給人以強烈的視覺沖擊。而社火表演，場面宏達，熱情奔放，完美的展現(xiàn)出張家口人粗野、豪放的性格，讓觀賞者們流連忘返。

2022年冬奧會將在 2022 年 2 月 4 日至 20 日舉行，恰逢中國陽歷正月（2022 年 2月 1 日至 2022 年 3 月 2 日）期間，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)與元宵佳節(jié)之間，因此，可以試想到，屆時比賽也將融入在濃厚的節(jié)日氛圍中。而張家口享有豐富燦爛的地方年俗文化，將與冬奧結合將會是一個完美無瑕的交接。endprint

2、3奧運低碳文化

張家口的風能和太陽能資源尤為豐富，風能資源和太陽能資源的可發(fā)量居于全國地級市前列。從風能資源方面講，得益于陰山山脈橫貫中部，張家口成為風能富集區(qū)。近年來，以風電、光伏發(fā)電為重點，張家口大力推動新能源產業(yè)提高，成為全國新一代的新能源產業(yè)基地之一。

為了向國際社會表達中國高度重視對氣候變化的立場以及大力發(fā)揚能源與可再生能源的決心，倡導“綠色奧運”的理念，《規(guī)劃》中提出了一個合理可觀的設想，那就是創(chuàng)建國際社會所提倡的“低碳奧運專區(qū)”。所謂建設“低碳奧運專區(qū)”，就是為示范區(qū)內的居民生活、商業(yè)以及公共建筑小品、城市公共交通都全部使用可再生能源。與此同時，奧運辦公、生活區(qū)域與賽事場館所有建筑體系都采用可再生能源進行供電。其中包括奧運專區(qū)崇禮縣的辦公區(qū)、公園、醫(yī)院、學校等公共設施場所，以及公共交通工具。就連崇禮縣城、風景區(qū)和周圍鄉(xiāng)野也采用可再造能源進行取暖。可以說，該規(guī)劃注入了獨特的低碳奧運理念，這必將會在國際范圍內形成低碳的奧運熱，打造低碳奧運文化，為此后的奧運能源供應模式做出貢獻，也為奧運文化增添新的活力。

三、景觀設計的元素——地域文化

3、1城市文化塑造地域景觀

“地域不僅代表著一種文化符號，其本身就是地方民族的特色”。“城市文化總的來說它是人類文化的體現(xiàn)。”因此，將城市景觀與地域文化聯(lián)系起來，就成為必然之舉。

長期以來，地域性導致不同地區(qū)的人們具有各具特色的生活，生產方式，更重要的是不同的文化價值觀而形成特定的審美觀念，構成不同的群體間的差異。這種差距，必然影響著各級各類的建設者，并經(jīng)過他們對地域文化的感知、提煉與創(chuàng)建，形成獨特的地域景觀。從20世紀初開始，我國就涌現(xiàn)了以城市為代表，充滿著具有現(xiàn)代性氣息的地域文化，這些不同的文化，也直接深入了城市規(guī)劃設計的環(huán)節(jié)中。

城市景觀的建設，是城市各種因素相互融合的結晶，是歷史發(fā)展的產物。所謂城市文化景觀，實際上是城市景觀與地域文化關系較為密切的內容。

3、2地域文化是城市和景觀的靈魂

“城市是人類所有的展覽品”，也是景觀、繪畫、戲劇、工藝、設計等一切人類藝術活動的匯總。許多地區(qū)的景觀環(huán)境建設各有特色，千姿百態(tài)，因而地域文化成為了當今社會的熱點話題。

一個地域的景觀風格來源于這個地域的景觀文脈和肌理，它是經(jīng)過長期歷史積淀而形成的。中國古典園林設計在規(guī)劃上十分強調秩序，重視設計結合自然。在實際建設中，景觀規(guī)劃重視地形地貌特點，將山水、園林等融入詩情畫意的城市景觀建設中。中國古代城市建設者在打造自然的同時，融入了對大自然原有的山水感悟。中國古代園林理論記載了“山水文化”的設計理念，各富特色環(huán)境意境的創(chuàng)造及其所表現(xiàn)的城市文明，在世界城市史上占有光輝的一頁。

3、3將地域符號與景觀設計相結合

文化是通過符號和元素在歷史相傳中慢慢累計而成的，它將傳統(tǒng)的觀念表達于象征形式。景觀設計以自身的形式、結構、布局和空間組合和排列將情感賦予于符號形式之中。中國符號是中華民族保留下來的文化精神，博大精深，涵蓋了傳統(tǒng)文化、建筑地標、民俗風情、現(xiàn)代社會文化、象征符號等因素，為設計者提供了極具地方文化的創(chuàng)意素材，它是設計靈感的來源。太極、五行、中國結、京劇、臉譜、剪紙藝術等是中國特色的傳統(tǒng)文化，蛻變出一系列的文化，例如，五谷、五疏、五果、五禽、五音、五色、五臟等。而木火土金水被描繪成一個閉環(huán)，沒有首尾，而是循行往復。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木這些民謠是先民們根據(jù)自身的生活經(jīng)驗所流傳下來的，就如：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。

現(xiàn)代景觀設計與周圍環(huán)境的有機融合被理解為人工與自然的完美交接。“雖由人作，宛白天開”的設計原則著眼的是現(xiàn)代景觀建設必須融入自然地理環(huán)境與地域文化的倆大領域。

現(xiàn)代景觀設計規(guī)劃要發(fā)揚地方精神，以地理環(huán)境、人文風俗與人的活動等因素作為參與點，以滿足人們心理上的認同感，不同于以往的那種以滿足人們的衣食住行生活要求為原則，更加體現(xiàn)了“以人為核心”的設計理念，使景觀設計更好地與人性的需求相結合。

參考文獻：

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作者簡介：姜瓔娜（1993），女，滿族，遼寧大連人，大連工業(yè)大學藝術設計學院，設計學（景觀），碩士。endprint