在詩情畫意中棲居

古代孔子說：“不學詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩以其凝練優美的語言承載著豐富的情感和深刻的哲理，融語言美、意境美、思想美于一爐，給人以藝術的熏陶，思想的啟迪，性情的陶冶。而如今古詩詞更是新課標教材中的一個重要內容，而教材選編的古詩詞更具有很高的美學價值和強大的藝術魅力，如何有效地進行古詩文教學？在多年的教學中及課改浪潮的推進下，我認為古詩文教學應從以下幾個方面入手：

感受詩的韻律美——古詩文無論是五言絕句還是七言律詩，不管是何種句式，它們都平仄有序，簡短精煉，風格明朗，讀來瑯瑯上口，兒童非常喜歡。古人云：“讀書百遍，其義自見”。閱讀古詩，不是重在“閱”，而是重在“讀”，這種“讀”不是一般意義上讀其他文章的“讀”，而是放開情感高聲朗讀的“讀”。讀書本是一種個性化的行動，動嘴“讀”書，心、眼、口、耳并用，是各種感官的綜合參與，其效果較之單純用“眼”看，要好得多。讀書時讀出聲來，便于大腦快速接受符號和信號，易于激活存儲于大腦中的生活經驗，有助于對文句的理解，也容易記住。這個過程更多地應該是學生個人誦讀的過程，要給足時間，放開手腳讓學生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不至于扼殺學生的個性及讀書興趣，才能使學生在熟讀的過程中，培養他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。古詩適合于吟詠，一首抒情較濃的古詩，如果在探索中感受詩的韻律美。

運用多媒體創設詩境——詩歌教學的前提是學生興趣濃厚，師生迅速進入詩歌境界，這樣才能領略詩歌的美，才能與作者共鳴。因此，詩歌教學的第一步，應努力創設詩境，激發學生興趣。而巧妙地運用多媒體手段進行詩歌的教學，一方面不僅可以增強教學的直觀性、形象性、生動性。較完美的展示古詩文的藝術魅力；另一方面還可以激發學生的學習興趣，提高學生的認知能力，促進學生深刻地領悟古詩文的意境，滿足學生個性發展的需要。

循序漸進——教學《題西林壁》這首詩時，我就是采用先讓學生自由讀，再讓學生結合詩下面的注釋，理解詩的意思。比如“橫看成林側成峰，遠近高低各不同。”學生能很快地就理解了，從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看，呈現在你眼前的廬山風景，都是各種各樣的形象。然后讓學生親生體會站在不同的位置所看到的景色也是不同的。由此感悟到：看事物的時候要看全面。要從多角度去思考問題。再讓學生讀詩，特別是帶著理解去讀效果要好一些。教學后兩句的意思：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”詩意是我們為什么不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里面，主要是眼界受到局限的緣故啊！然后讓學生在自己的位置上，蹲下去看教室的同學，你自然而然就會發現，你看不到全班的同學。由此感悟到因為作者本身就在這煙霧籠罩的群山之中，確實是當局者迷啊！教師只有對這些詩句中的哲理有較為深刻的理解，在教學中，才能做到有的放矢，才能讓學生感悟詩句的哲理美，使學生鑒賞能力和再創造能力得到提高。此時讓學生讀詩效果也會比較好。這種讀悟結合的方法有利于學生對古詩文的音律之美，聲調之美，節奏之美。

以學生為主體——新課程改革的目標之一就是：“改革課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力。”因此，教師應適應學生學習方式的改變，在教學中應以學生為主體，利用自主學習和探究學習兩種學習方式調動學生學習的積極性，對詩歌中最喜愛、最有感觸的部分做出富有想像力的反應，在閱讀鑒賞過程中，培養學生創造性的思維能力。

總之，古詩教學只要本著“把主動權交給學生”的原則，讓學生自己去“讀”、自己去“品”、自己去“悟”，就能夠讓學生在不知不覺中提高自己的欣賞品位和審美情趣，就能夠讓學生逐步走進絢麗的語文審美殿堂。在詩歌教學中，教師要用詩一樣唯美的語言演繹課堂，用詩一樣的凝練鍛造課堂，用詩一樣的意蘊徜徉課堂，用詩一樣的激情澎湃課堂，讓我們的課堂，因詩歌教學而充滿濃濃的詩意——涌動著詩的靈性，洋溢著詩的浪漫，彌漫著詩的激情，流淌著詩的旋律，演繹著詩的精彩，讓每一個精神生命在詩情畫意中棲居。（單位：云南省迪慶州德欽縣第一小學）