傳統(tǒng)文化與作文教學(xué)的有效結(jié)合

摘 要：中華民族的傳統(tǒng)文化，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。并且，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為中華民族上下五千年的發(fā)展歷程中的智慧的結(jié)晶，在培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。并且，一直以來(lái)，作文教學(xué)都是語(yǔ)文課堂中的重要組成部分。而且，作文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的講解在一定程度上是契合的。因此，教師就要將傳統(tǒng)文化與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；作文教學(xué)；結(jié)合

文字的表達(dá)能力，實(shí)際上指的就是，學(xué)生的觀察能力、思維能力和表達(dá)能力。也就是說(shuō)，要想提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，就必須要從這三個(gè)方面入手。因此，教師在日常教學(xué)的過(guò)程中，就要將傳統(tǒng)文化回歸到作文教學(xué)中，從而利用傳統(tǒng)文化，完成學(xué)生寫(xiě)作素材的積累，表達(dá)能力的訓(xùn)練以及寫(xiě)作技巧的加強(qiáng)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用，不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的了解，還能夠提高學(xué)生作文的質(zhì)量。本文筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化與作文教學(xué)的有效結(jié)合進(jìn)行了以下幾點(diǎn)探究：

一、利用傳統(tǒng)文化，完成寫(xiě)作素材積累

要想讓學(xué)生有的寫(xiě)，就要讓學(xué)生完成生活知識(shí)、課本知識(shí)和情感體驗(yàn)的積累。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有豐富多彩的藝術(shù)形式，其中的古詩(shī)詞、文言文、戲劇等等都可以成為學(xué)生的寫(xiě)作素材。并且，學(xué)生在游覽名勝古跡、歷史名城的過(guò)程中，也能夠獲得相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。因此，教師就可以利用傳統(tǒng)文化，為學(xué)生創(chuàng)建素材積累的練習(xí)，從而使學(xué)生在生活中，學(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文虎的魅力，進(jìn)而提高學(xué)生應(yīng)用傳統(tǒng)文化寫(xiě)作的能力。比如：為了豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材，筆者會(huì)要求學(xué)生觀看文學(xué)和戲曲頻道，還有像《百家講壇》這樣的節(jié)目。同時(shí)，筆者會(huì)要求學(xué)生在參觀了名勝古跡之后，及時(shí)記錄下自己的感受。在這樣的形式下，學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的了解就會(huì)越來(lái)越多。在一次以“小陳舉報(bào)老陳”為主題的寫(xiě)作練習(xí)中，有的學(xué)生就用到了京劇中《赤桑鎮(zhèn)》這一內(nèi)容。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，為學(xué)生的文章增添了不少的色彩。并且，學(xué)生所積累的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的文章充滿著濃郁的文化氣息。這樣的文章，既能夠讓人信服，又充滿了文化的內(nèi)涵。可見(jiàn)，利用傳統(tǒng)文化，完成寫(xiě)作素材的積累，對(duì)于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和水平來(lái)說(shuō)，是非常關(guān)鍵的。

二、利用傳統(tǒng)文化，組織表達(dá)能力訓(xùn)練

不管是口頭語(yǔ)言表達(dá)的方式還是書(shū)寫(xiě)的方式，都是學(xué)生對(duì)于自身思想和情感的表達(dá)。同時(shí)，這也是學(xué)生輸出自身信息的過(guò)程。在表達(dá)能力的訓(xùn)練中，思想的健康和語(yǔ)言的豐富是非常重要的。并且，教師可以采用背誦、朗讀等方式幫助學(xué)生積累傳統(tǒng)文化，從而訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。此外，教師還要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，有層次、有計(jì)劃地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用。比如：為了強(qiáng)化學(xué)生的表達(dá)能力，筆者在日常教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)要求學(xué)生背誦《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》等等，并且，筆者會(huì)組織學(xué)生成立背誦小組，要求學(xué)生每天互相檢查對(duì)方的背誦情況。當(dāng)然，學(xué)生背誦的同時(shí)，也是對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的訓(xùn)練。學(xué)生在背誦的過(guò)程中，就能夠掌握一些名言名句。此外，筆者會(huì)以某一句成語(yǔ)或者名人名家為主題讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，如：以“已所不欲，勿施于人”為主題進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，這是傳統(tǒng)文化與寫(xiě)作教學(xué)的有效結(jié)合，也是學(xué)生表達(dá)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解的過(guò)程。同時(shí)，學(xué)生在作文中會(huì)賦予這些句子新的含義，這是傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)的融合。而且，在此過(guò)程中，學(xué)生的表達(dá)能力，也會(huì)不斷提高。

三、利用傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生寫(xiě)作技巧

很多學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，都不能掌握正確的立意方式。并且，作文具有多種形式，每種類型的作文都擁有自己的特點(diǎn)和文章結(jié)構(gòu)，這就導(dǎo)致學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，常常會(huì)搞混作文的類型，甚至是不知道行文的技巧。而傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，恰好能夠解決這種問(wèn)題，教師可以利用經(jīng)典的文化作品，為學(xué)生講解不同類型的作文的寫(xiě)作技巧，從而使學(xué)生在實(shí)例中感受到作文的寫(xiě)作方式，進(jìn)而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。比如：在論證文的作文訓(xùn)練當(dāng)中，很多學(xué)生都不知道該如何下手，也不能理解論證文的技巧。因此，筆者就以《六國(guó)論》為例，為學(xué)生講解了分論點(diǎn)式的論證結(jié)構(gòu)：總論點(diǎn)是“六國(guó)破滅……弊在賂秦”，分論點(diǎn)有兩個(gè)分別是“賂秦而力虧，破滅之道也”，二是“不賂者以賂者喪”。緊接著，筆者還為學(xué)生分析了作者是如何論證這兩個(gè)分論點(diǎn)的。學(xué)生在筆者的分析中，就能夠明白論證文最需要的就是論點(diǎn)明確、層次分明。而學(xué)生在《六國(guó)論》的學(xué)習(xí)中，也就能夠掌握讓自己的立論占牢的方法。可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化不僅能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面，還能夠使學(xué)生掌握一定的寫(xiě)作技巧。

總之，傳統(tǒng)文化在作文教學(xué)中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，教師在日常教學(xué)的過(guò)程中，必須利用傳統(tǒng)文化，構(gòu)建寫(xiě)作訓(xùn)練，從而讓學(xué)生在寫(xiě)作訓(xùn)練中，深刻地理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。并且，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，能夠使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的作文教學(xué)的素材，教師要把握住這部分內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建高效的寫(xiě)作課堂。

參考文獻(xiàn)

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