關于小學語文教學中德育滲透的思考

黃滟

摘要：文字、語句是表達作者感情的工具，整體帶有深度思想。在不斷改革課程的進程中，每一位老師都不可以忽略語文在德育工作中的關鍵地位。本文就從不同方面對語文教學中所滲透的德育作出詳細的論述。

關鍵詞：道德情操；語文教學；滲透德育

現(xiàn)階段，針對小學語文改革的課程準則中有這樣一段說明：強化學生正確的道德情感和高品質(zhì)的審美趣味，使之形成積極向上的人生觀和價值觀，才是語文課程教學真正的目的，不能將它作為是一種外在的、多余的任務，要在教學的過程中，強調(diào)感染力，將德育工作穿插到日常課程教學里。”由此可見，每位老師在上語文課的時候，要引導學生去理解并運用正確的語句，從而積累起豐富的詞匯量，培養(yǎng)其強烈的語感，拓展整個腦部思維，讓他們學會自主認字、寫字，懂得如何更好地閱讀、寫作，最重要地培養(yǎng)了學生與人交流，為人處世的交際力；同樣要重視每位學生在品德修養(yǎng)跟審美情趣方面的培養(yǎng)，進一步讓學生們養(yǎng)成優(yōu)秀的魅力個性以及健康的人格，進而使他們德、智、體、美全方位發(fā)展。那么怎樣才能在新課標下將德育工作滲透到語文教學里面去呢，在什么樣的情形下，才會有“潛移默化”的教學功效呢呢？

一、作為小學語文老師，其品行道德是教學語文質(zhì)量優(yōu)劣的評判水準

老師都是學生樹立品德的一大榜樣。由此可知，作為老師要每時每刻地提醒自己必須要端正自己的素質(zhì)，規(guī)范好自己的操守行為。不單單要重視教學語文，更得重視教學生做人。往大處講，要讓他們懂得愛國、愛人。往小處講，要讓他們學會穿衣打扮，要有正確的言行舉止。在每一處，老師都要做好這個表率。孔子就曾說：“其身正，不令則行。其身不正，雖令則不從。”由此可見，每一位小學語文老師，都必須要合乎教育法的標準，在每個時間點，都不能忘記調(diào)整好自己的舉止操守。每時每刻都應該要勤儉謙和，對人要寬厚、仁德、謙遜。為培育下一代祖國的花朵而奉獻一生，才是一名合格的人民教師。

二、和諧師生情作為成功教學語文的基礎

語文是一門需要流通不停斷的思維的課程，同樣作為一個復雜、綜合性的機構(gòu)體系。這樣的前提下，老師所起的主導性只有跟自己學生們的心理意識相接觸，才有可能產(chǎn)生出最強烈的火焰。這樣子的教學關系其實就是教跟學之間的一種合作、默契。使得學生們在得到尊重跟理解的同時，在充滿愛的環(huán)境里積極上進，進而發(fā)揚他們自己獨特的個性，升華他們每個人的精神力量。由此可知，和諧師生情在教學過程里占著多么關鍵的地位。

三、準確理解課文，創(chuàng)新教學

實際上，針對學生所進行的品德修養(yǎng)培育都蘊涵于每篇課文里面。因為老師有認真研究過教材的話，就能夠察覺出其實在語文課文中真的是有很大學問的。就比如說：《吃水不忘挖井人》這篇文章能夠讓孩子們懂得一種“感恩”情感。由《白楊》跟《把鐵路修到拉薩》等一些文章可以培養(yǎng)學生愛國精神，讓他們獲得建設祖國，保衛(wèi)祖國精神使命。學過《哪座房子最漂亮》以及《小竹排在畫中游》文章之后，學生們就能夠感受到自己故鄉(xiāng)的美，進一步培育他們對故鄉(xiāng)的熱愛之情。而學習《狼牙山五壯士》以及《火燒圓明園》時，學生們就更加能懂得“愛國”，學會愛國。從《數(shù)星星的孩子》跟《兩個鐵球同時著地》這兩篇文章，可以讓孩子學會很多知識，從而讓他們愛科學，并學會創(chuàng)新科學。當然，在語文課本里，最不可缺少的就是古詩詞了，古文、古詩詞的教學可以給孩子們更多美感的體會，讓他們更加熱愛學習。另一方面，學生在學習課文的時候，必須要懂得歷史的重要性，要知道中華民族博大精深的文化底蘊。讓那些小學生在語文教育中懂得尊師重道，懂得感恩，要熱愛自己的故鄉(xiāng)，愛自己的國家，愛護大自然。讓他們意志變得更加堅強，知道要勤勞儉樸、寬厚待人。在此基礎上，增強他們對問題的認知、分析以及解決的能力。只有這樣，才能將德育事業(yè)更好地滲透到語文課堂中，讓“小語文”變成人生的“大課堂”。才可以真正地教會孩子們一種正確的思想，才能收獲到一點點的希望。在上述那么多充滿魅力的課文里，學生們學會了學習，懂得了生活的解讀。從而使得語文這一課程慢慢地顯現(xiàn)出它的魅力，綻放出它的光彩，從而形成一條自由、民主的贊譽中華美德的路途。

四、憑合作的方式將德育滲透到語文教學中

老師在教學語文的時候，要緊緊抓住課文的重點來向?qū)W生加以提問，要積極組織學生進行熱情的課堂討論，促使學生“知無不言，言無不盡”，讓他們在討論的過程里取長補短、趨利避害。在潛移默化里，老師讓學生逐漸往中心問題逼近，從而找到問題真正對的答案，讓他們越來越渴望獲得更多的知識，從而始終處在積極上進的精神狀態(tài)里。只有這樣做，他們才會既學到知識，又獲得了思想上的教育。就像講《桂林山水》這一課文的時候，老師向?qū)W生呈現(xiàn)出桂林風景的優(yōu)美，引導學生更仔細地去欣賞，然后先讓學生們自己獨立地進行思考，再接著讓他們四個人為一小組加以討論，最終，全班集體進行深入探討。清楚明白文中每個詞、每句話所包含的意義，進一步去理解課文所講述的內(nèi)容、思想，知道桂林山的奇、秀、險以及水的靜、清、綠，從而激發(fā)學生對自然的熱愛，讓他們跟文章作者寫作時的思想加以融會貫通，從課文里感受到祖國風景的秀麗，進而間接觸發(fā)出學生的愛國情，在一定程度上加強了他們愛國主義精神。

五、結(jié)語

綜上所述，語文其實并不可以代替整個德育事業(yè)，語文僅僅滲透了一絲絲德育。由此可見，語文它表達出來的藝術感充滿了德育性，加深了課文整個“含金量”；同樣地，也是因為其所表達出來的藝術感，使語文可以一直堅持本質(zhì)化的品格德性，并養(yǎng)成了完全獨立的學科特性。

參考文獻：

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