湖湘文化與高職院校人文素養課程融合的價值及其實現

摘 要： 湖湘文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分。湖湘文化與高職院校人文素養課程融合，是實現文化與教育兩者功能最大化的重要途徑，既是對課程本身的豐富與發展，又是對我國優秀傳統文化的傳承與創新。為實現湖湘文化與高職院校人文素養課程融合的價值，應完善制度措施，發揮湖湘文化在人文素養課程中樹德育人的積極作用；優化教育環境，創造人文素養課程建設與社會環境給養、校園文化建設相結合的學習生活環境；創新傳播載體，拓展人文素養課程的教育路徑。

關鍵詞： 人文素養課程 湖湘文化 高職院校 價值與實現

湖湘文化源于我國唐宋時期，是在湘水流域的湖南地區形成的具有豐富的民族文化特色的地域文化。湖湘文化源遠流長，內蘊深遠，從爭霸春秋到今時今日，依舊向世界展示著鮮活的生命力。楚國屈原的愛國主義情懷，王夫之經世務實的學風，岳麓書院培育出的代代人才，常德桃花源傳達的大同理想等，都是留給后人寶貴的文化遺產與精神財富。歷經千年的湖湘文化，秉承愛國憂民的情懷，推崇經世致用的學風，擁有兼容并蓄的氣概，樹立敢為人先的創新意識等，在中華民族傳統文化中大放光芒。以湖湘文化為依托，科學地建設高職院校的人文素養課程，有效地提高高職學生的人文素養水平，是推動高職院校人文教育、實現高職學生可持續性發展的關鍵。

一、湖湘文化的內涵

湖湘文化是一個寬泛的概念，人們普遍認為這是一個地域性的文化概念，但在確定內涵時卻有著不同視角的闡述。朱漢民從時間、空間兩個維度把握概念。時間維度上的湖湘文化，是唐宋以后的湖南地區的文化；空間維度上的湖湘文化，是以湖南地區為核心所形成的具有湖南地域特性的文化[1]。王興國先生從不同性質理解湖湘文化的內在，將其分為雅文化與俗文化兩種。從雅文化的角度看，湖湘文化是經過加工的精英文化，包括各種意識形態和觀念形態，如文學、藝術等。它不是任何人都可以加以改造的，而是由湖南當地有一定學問的人才可以。以俗文化的視角說，湖湘文化是當地人民自主締造的具有湖南當地特色的民俗、民風等[2]。丁一平先生將湖湘文化定義為：一種能體現湖湘人價值觀念、性格特點、士風民氣的區域文化[3]。本文主要從區域文化特性視角探討湖湘文化特質，思考湖湘文化與高職院校人文素養課程融合的價值及其實現途徑等問題。據此，將湖湘文化的內涵界定為：自唐宋以來在湖南地區上，通過湖南人民的創造與加工形成的文化產物，它包括反映湖南本地的習俗、特色等與湖湘人民的思想、觀念等兩方面的文化要素，從物質形態和精神形態兩個方面呈現出來。在物質形態上，湖湘文化表現為富有地域特色的文學藝術成就、工藝作品等，例如毛澤東的詩詞，精美絕倫的湘繡，以及各種具有歷史沉淀的遺跡建筑，如愛晚亭、天心閣等。在精神形態上，湖湘文化表現為代代相傳的民俗與觀念，例如湖南人民熱情好客的個性，湖湘歷史的家國情懷，人民敢為人先的精神，等等。

二、湖湘文化與高職院校人文素養課程融合的價值探討

（一）發揮高職教育傳承民族優秀文化的功能。

文化具有教育的功能，能夠對人的思想、情感、行為等做出正確的引導與規范。教育對文化而言，則肩負著傳承文化的責任。教育的過程是對文化進行選擇、傳承和創新的過程，通過教育達到促進文化發展的目的。任何教育類型，都不可忽視自身與文化的聯系，更不可推卸教育傳承文化的歷史責任，高等職業教育亦是如此。較之普通高校，高職院校的教育重心在學生技術技能的培養，為社會輸送高級技術型人才。不管是理論知識的人才還是應用技術的人才，都是國家文化的傳承人。湖湘文化源遠流長，凝結了千年來湖湘人民的智慧，體現著湖湘人民的性情、思想和品質。這其中有蘊含著堅毅品質的屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的人生哲理；有王夫之提出“治世為當下之務”，反對不切實際的經世致用思想；更有曾國藩“另起爐灶，重開世界”的敢為人先精神……這些優秀的歷史、文化和精神品質造就了湖湘文化獨具魅力的一面。歷史讓我們知道了我們是從何而來，教育則給我們指出了前行的方向，湖湘文化是我國優秀傳統文化的重要組成部分，將湖湘文化融入高職院校的人文素養課程，內化湖湘文化精髓于高職院校人文教育之中，既能充分發揮高職院校傳承文化的功能，提高學生的人文素質，又能培養兼具專業技能與繼承了湖湘人品質的高級技術人才。

（二）激發高職學生愛國思鄉的人文情感。

本科院校注重普及基礎的科學理論知識，實施的是普遍性的教育；高職院校以就業為導向，注重培養學生的崗位能力與職業技能，呈現的是地域性的教育。性質的差異使兩者在生源上表現出了不同。本科院校面向全國招生，一所大學里有著來自不同省份甚至不同國家的學生，各自的成長環境和文化背景相差較大。與此不同的是，高職院校學生大多來自于本地，有著相近或相似的文化背景和地域意識。因此，高職教育應扎根于本地，為當地企業提供所需的專業人才。這樣的人才不僅具備較高的專業技能，還擁有對家鄉文化的認同感和自豪感。然而，一些人選擇投身現代化大都市。“現代學校從來沒有設法讓學生以所處的生活環境而自豪，小到給他們發放的教科書，大到最后的畢業典禮。一個人對家鄉的情感與他受教育的程度成反比，接受的教育程度愈高，離開家鄉的可能性便愈大”。這是甘地對二十世紀九十年代印度的教育目的的批判。其實，這一現象在其他地方也普遍存在，值得反思。學歷或能力的提升不應該成為學子遠離家鄉的理由，反之，個人的進步應該增強對家鄉的情感。將湖湘文化融入高職院校人文素養課程之中，在教學與社會實踐中提高學生的人文素養，培養學生的人文情感，引導他們了解湖南歷史，認識英雄人物，繼承湖湘精神，熱愛湖湘文化，愿意為湖南當地的經濟發展做出應有的貢獻。

（三）充實高職院校人文教育資源。

為了實現課程目標，科學、合理地開發、利用課程資源是保證課程實施順利進行的重要保證。課程資源的實質包含兩個方面的內容：第一，課程資源是服從于課程目標的；第二，課程資源既指向課程內容的組成部分，包括物質和精神兩方面，又指向課程得以順利進行的條件。高職課程資源是指在教育目的的指導下，為保證課程目標的實現，在構思設計、實際教學、評定成效等環節中運用并發揮作用的所有要素和條件。從內涵可見，由于高等職業教育以就業為導向，培養技術應用型的高級專門人才，高職課程資源的范圍相對其他類型的課程資源較廣。例如，高職課程資源不僅包括學校教室，還有實訓基地；不僅有教師，還會有企業人員等，這些都充分應用到了高職課程建設之中，以滿足就業為導向的課程設置需求。但統觀課程資源運用的類型，本土資源所占的比例并不高，這與高職院校強調實用性，忽視人文教育有很大的關系。湖南高職院校倚靠悠久的歷史，擁有豐碩的文化成果，將湖湘文化引入課程之中，是促進高職課程改革的有力措施。這里有歷史變革留下的偉大遺跡，有岳麓書院傳遞至今的優良學風，有湖湘志士愛國愛民的精神。將這些湖南本地資源轉化為有用的課程資源，融入高職教學中，有利于兩種資源的有效整合，充實高職院校的人文教育資源。endprint

三、湖湘文化與高職院校人文素養課程融合的價值實現

（一）完善制度措施是湖湘文化與高職院校人文素養課程融合的前提保障。

為突出湖湘文化在人文素養課程中的作用，以湖湘文化為依托，推動高職院校人文素養課程改革，首先要從制度層面上進行調整。

首先，制定戰略規劃，從制度層面保障湖湘文化融入人文素養課程改革的順利實施。一是建立統籌分管，各負其責、協同合作的工作機制；二是加強師資隊伍建設，提供教師參與校外傳統文化特別是湖湘文化知識學習的平臺，同時，充分利用湖湘人文資源，引進行業、企業技術能手、技能大師與傳統文化技藝傳承人充實高職院校的師資力量；三是明確湖湘文化樹德育人的重要作用，在人文素養課程建設中，確定階段性建設目標，并據此制定工作步驟和檢驗標準。

其次，實行民主的教學制度，創造和諧的教學環境。教育教學過程中，學生主體性是有效開展教學各環節的基礎。充分發揮學生的主體性，能夠在教師與學生之間搭建和諧、民主的橋梁，在人格平等的關系中，實現教與學的過程。同時，在課堂參與上考慮到學生的主體性，調動他們參與課堂的積極性，從實踐中幫助他們獲得“課堂主人”的身份體驗。高職學生已經具備相對成熟的意識狀態，對情感、道德、意志等人文要素的形成容易加入自我選擇。因此，人文素養課程在融合湖湘文化時，要尊重高職院校學生的主體性，從外部信息傳輸與內部信息加工兩方面加以體現。教師傳授人文知識的過程同樣是學生接受人文信息的過程，學校應當尊重學生的興趣、需要等要求，讓學生對湖湘文化中的內容進行自主選擇，在尊重學生已有的知識經驗、價值取向、道德水平的前提下，引導學生創造性地理解、內化湖湘文化精髓。

最后，實施靈活的評價機制，保證評價結果的有效性。人文素養課程不同于專業課程，其評價不是看學生技能的熟練程度。它不是純粹的理論課，不是看學生知識的記憶程度。跟結果性評價相比，它更注重過程性評價。因此，學生一時的表現不能作為永久的評定，學生的態度、品性是融合湖湘文化的人文素養課程在評價時所應注重的。學生在學校的學習效果可以采用總結性評價進行分析，學生在學習之外的實習、生活等方面表現出的發展結果可以過程性評價作為補充。所謂發展結果是指學生當前的現實表現與往后的發展趨勢。學生的人文素養并不是一成不變的，通過對湖湘文化的學習，學生原來的學習態度、學習效果上產生怎樣的轉變，在頂崗實習的過程中發揮哪些品質，在生活中對國事與家事的關心發生怎樣的改變等問題，都需要通過過程性評價加以解決。只有當兩種評價方式相結合，才能實現評價的科學性、全面性、有效性。

（二）優化教育環境是湖湘文化融入高職人文素養課程的關鍵所在。

人才的培養與其所處的環境密切相關。要將湖湘文化科學有效地融入人文素養課程中，推動高校人文素養課程的建設，優化教育環境是關鍵所在。

首先，在思想上樹立職業人素質與湖湘人品質并重的理念。“高等職業教育的培養目標是培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用性專門人才”[5]。這就明確要求，高職學生不僅需要一定的理論積淀和扎實的專業技能，還需要從事崗位工作必備的職業素質和可持續發展的能力。以往，人們過于重視高職院校學生的專業素養，忽略人文素養對其發展的重要性，導致思想有失偏頗。這為高職院校的人文素養課程建設埋下了許多隱患，尤其在融合湖湘文化的過程中，容易顯露融合片面化、形式化等弊端。我們應當轉變陳舊的思想觀念，充分認識到職業人素質與湖湘人品質對于高職學生來說都是其職業發展中不可或缺的重要因素。

其次，高職院校要肩負起傳承民族優秀文化的歷史責任，積極推崇區域優秀傳統文化。環境是人類社會賴以生存和發展的基礎，每一個人都生活在一定的社會環境之中，成長過程深受文化背景的影響。健康和諧的社會環境無疑是推動高職院校人文素養課程融合湖湘文化的有利依托，這需要社會政治環境、經濟條件、文化宣傳等多方面的支持。國家的方針政策是高職院校在人文素養教育上必須遵循的政治指引，對民族文化與學校教育融合的積極倡導，反映在高職院校上表現為區域文化與課程的融合；當地政府對地區特色產業給予一定的扶持及優惠政策，確保地方產業成為湖南經濟發展的重要支柱，反映在學校上表現為教育教學對湖南本區域文化資源的探掘和使用。除此之外，社會媒體大力宣揚湖南人民精神，開展各種湖湘文化傳承活動等，為人文素養課程融合湖湘文化創造了有利的條件。

再次，加強湖湘人文特色的校園文化建設。校園文化建設對學生的人文素養的培養也會產生一定程度的影響。只有當課程建設與校園文化建設相配合，才能促進人文素養教育取得良好的成效。學校建筑及人文景觀的設計是意識形態和物質形態的共同體。學校借助各種物質實體建設和諧的校園環境，并潛移默化地影響學生的精神世界，激發他們的人文情懷。高職院校要認真規劃校園景觀，在公共場所充分融入湖湘文化的元素。在調研中，教師關于人文素養課程應如何融合湖湘文化提出了許多具體的建議，例如在食堂桌面上張貼有關湖南榜樣人物的名言，在圖書館大廳展示湖湘文學中代表作品的簡介，在宣傳欄懸掛湖南的文化名片等，讓學生在人文素養課程之外也能接受到文化的洗禮。同時，校園環境還要著眼于精神層面的建設，形成嚴謹、實干、勤奮、創新的學習氛圍，使學生端正學習態度，改變以個人發展作為學習內在動力，將愛家鄉、為家鄉融入學生的學習動機中，從完成小我到完成大我的提升。另外，湖南企業成功人士講座、湖湘文化藝術節、湖南少數民族調研等豐富的校園文化活動，讓學生的家鄉歸屬感得到進一步強化。

（三）創新傳播載體是拓展高職院校人文素養課程建設路徑的重要措施。

網絡信息化時代給高職教育提供了更廣闊的發展空間，課程教學已不僅僅依托于課堂、講座、教材等傳統載體，課程資源共享平臺與交流互動平臺的搭建已充分展示了信息化媒介的優越性，形成了多元化的教育路徑。endprint

首先，豐富課程體系，打造精品課程。在課程開發方面，要根據社會主義核心價值觀來進行選擇分類，結合高職教育的發展趨勢，與時俱進地融入時代元素，同時，考慮高職學生群體的共性與特點，對湖湘文化進行現代解讀。挖掘傳統文化在塑造學生人格、意志品質中的積極作用，通過開展社會實踐活動與校內職業素質、工匠精神、職業生涯規劃等專題教育，建設兼顧傳承湖湘文化和學生個體發展的高職院校人文教育課程體系。在課程改革與創新方面，要圍繞高職學生在校學習、生活的各個方面，從學生感興趣、有需求的方面入手，通過對人文素養課程的學習，促使學生樹立正確的價值觀、人生觀，掌握科學的方法解決個人發展中所遇到的學習、就業、職業發展等方面的問題及困惑，不斷提高自身的文化修養與道德涵養。堅持以提高高職學生的可持續發展能力為核心，整合教育資源、多方注力，建設有助于提高高職學生職業素養與工匠精神的精品文化教育課程。

其次，創造文化環境，開展社會實踐。課外文化活動是高職院校進行人文教育的另一陣地。通過開展內容豐富、形式多樣的黨團活動及學生社團活動，給予學生實踐、交流、體驗傳統文化的機會，加深學生對湖湘文化的認識與理解，有助于學生內化精神，提升品格修養。同時，要發揮社會主義核心價值觀的引領作用，邀請湖湘文化名人、非物質文化遺產的傳承人、工藝技能大師走進校園，走入課堂，言傳身教，將人格魅力、湖湘人品質和湖湘文化技藝傳遞給學生，搭建學生學習湖湘文化的平臺，讓學生在各類文化活動及社會實踐中親身體會湖湘文化的魅力，發揮文化育人的積極作用。

再次，利用信息化媒介，創新教育手段。利用學校廣播站定期組織播放介紹傳統文化的專題節目和社會熱點問題評論，宣傳社會主義核心價值觀，改變當前校園廣播娛樂化傾向嚴重的現狀。為了更好地適應時代需要，緊跟社會發展步伐，還可開設關于湖湘人文、湖湘歷史、大國工匠精神等文化專題網站，借助信息化媒介傳播湖湘文化精品，創建適合高職學生學習，滿足高職學生可持續發展要求的網絡教育課程，建設“湖湘文化精品資源庫”。

湖湘文化是我國傳統文化的重要組成部分，將湖湘文化的精髓科學地融入高職院校的人文素養課程建設中，是提高高職學生人文素養水平，推動高職院校人文教育，實現高職學生可持續性發展的關鍵。只有在完善制度保障、優化教育環境、創新傳播載體等方面進行有計劃的建設，才能實現湖湘文化與高職人文素養課程的有效結合，發揮高職教育培養滿足社會需要的高素質技能型人才的社會職能。除了利用課堂、教材等傳統教學載體外，還要搭建豐富的文化活動及學生社會實踐活動的平臺，讓技能大師、湖湘文化技藝的傳承人走進校園，走入學生的學習與生活。同時，還應充分利用信息化媒介，創新教育手段，建立多元化的教育路徑。

參考文獻：

[1]朱漢民.湖湘文化探源[J].湖南大學學報，2011（4）.

[2]江凌.試論近代湖湘文化的基本特質及其文化精神[J].湖南社會科學，2011（6）.

[3]朱漢民.湖湘士人的精神氣質與文化基因[J].求索，2014（1）.

[4]中華人民共和國教育部.完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/business/htmlfiles/moe/s8538/list.html，2014.4.1.

[5]朱漢民.湖湘文化傳統與現代發展[J].湖南社會科學，2011（28）.

[6]宋偉才，吳艷霞.高職課程改革應承擔人文素養教育使命[J].教育與職業，2014（14）.

基金項目：2017年度株洲市社科課題“高職院校人文素養課程與湖湘文化融合的策略研究”（課題編號：ZZSK17083），主持人：徐佳。endprint