千姿百態、絢麗多彩的藝術風格探微

谷一

【摘 要】藝術風格即是藝術作品所表現出來的獨特的個性、鮮明的藝術特色和較為穩定的藝術形態，無論是內容還是形式，皆呈現出差異性的特點。

詩仙的豪放、易安的婉約，體現的是不同藝術家的風格；東方尚韻重神、西方注形求真，體現的是不同民族的風格；智者樂水，仁者樂山，體現不同欣賞者審美需求，并反作用于風格的形成。可見，只有在不同因素共同作用下才使得藝術形成千資百態的風格。

【關鍵詞】表現符號；藝術風格；審美意識；影視語言

中圖分類號：J609 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）32-0129-02

一、“人心如面，各不相同”——藝術家的風格

藝術生產作為一種特殊的精神生產，藝術作品上必然留下藝術家個人的烙印。中國美學理念講究“文如其人”、“書如其人”和“畫如其人”。法國文藝理論家布封也曾言“風格即是人”，二者都是在闡述藝術家藝術風格的問題。

在文學領域內，我們能體會李白詩的瀟灑飄逸，杜甫詩的沉郁頓挫，也能感受到宋詞中豪放派蘇軾“大江東去浪淘盡”的恢弘氣勢，也感動于婉約派柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的哀婉凄清；在書法領域王羲之的行書平和自然、遒美健秀；張旭草書傾勢而下、流暢自如；柳公權楷書精嚴縝密、清勁峻拔。

在繪畫藝術中，同為五代時期花鳥畫的代表人物黃筌和徐熙，因風格差異而被稱為“黃徐體異”，黃畫富麗堂皇，盡顯皇家富貴；徐畫清淡雅致，描繪自然之真。北宋南北派山水畫家董源和巨然，風格也有著不同之處，董畫沉郁雄渾、氣勢宏大，盡顯北方山河的雄奇；巨然筆法細膩、形態逼真，寫盡江南風景秀美。

后印象主義的梵高和高更繪畫都喜歡用黃色，梵高用黃色為檸檬黃，顯得明朗，在其作品《向日葵》中，以青綠色為背景，與黃色向日葵相襯，用變化豐富的黃色，突出歡快的調子，寄托飽經人間苦難的畫家對生命的熱愛；高更喜歡用橙黃色，其代表作在《我們從哪里來？我們是誰？我們向何處去》中，整幅畫面色彩充滿原始的神秘情調，表現畫家本人極其苦悶的內心世界。

無論是馬遠在《踏歌圖》中所畫山之一角，還是夏圭在《溪山清遠圖》中所畫水之一涯；抑或人物畫的“曹衣出水，吳帶當風”如此種種，都證明藝術家在藝術作品創作中，傾注了自己的藝術觀念、審美理想，而形成的與他人截然不同的藝術風格。

二、“因國而異，因時而變”——民族與時代的風格

在中外藝術史上，藝術受地理環境、社會狀況、文化傳統、時代背景等因素的制約，藝術風格常常呈現出鮮明的民族特色和時代特色，并且“因國而異，因時而變”。

以東方戲曲和西方戲劇為例，中國的戲曲常為大團圓式的結局，表現了樂觀積極求圓滿的民族心理，正如《牡丹亭》標目中寫道“但使相逢莫相負，牡丹亭上三生路”，主人公在三生三世，生死輪回，起起伏伏中，終究修成正果。昆曲《長生殿》中因女主人公逝去，愛情未能廝守，于是便創造“在天愿做比翼鳥，在地若為連理枝”美好幻境，越劇《梁山伯與祝英臺》以浪漫主義色彩的手法，描寫了男女主人公因封建家庭的壓迫雙雙逝去后，卻又在墳前化成比翼雙飛的蝴蝶的唯美結局。同時中國戲曲懲惡揚善，善惡有報的價值觀十分顯著，如清傳奇劇《風箏誤》、《賽琵琶》等揭示一個“真理”，好人總會有好報，以德報怨、以德感人是中國戲曲常用的主題。

而西方戲劇則以激進式、毀滅式結局為特征，體現一種悲觀的民族心理。魯迅先生曾說“悲劇，就是將美好的東西撕毀”，西方戲劇將這一點體現得淋漓盡致。如索福克勒斯的《俄狄普斯王》中俄狄普斯遭遇殘酷、悲慘的命運，一次次的想擺脫命運卻以失敗告終，讓人同情；莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》男女主人公難逃命運的桎梏，雙雙逝去以悲劇散場。雨果的浪漫主義戲劇《歐那尼》中，勇敢誠實的歐那尼、溫柔善良的素兒死于非命，使人噓唏不已。歐里彼得斯揭露兩性問題和家庭問題的戲劇《美狄亞》中，女主人公竟然以殺死自己親生孩子的方式，來報復另尋新歡的丈夫，如此的激進，極具毀滅性。由此可見不同的民族其藝術風格有天壤之別。

藝術風格除民族性以外，還具有時代性。隨著時代的更迭，藝術風格也因時而變。例如中國古代青銅器從總體上講都是具有造型生動、紋飾精細、裝飾華麗等特點，但如果仔細區分，就可以看出青銅器鮮明的時代特色。商周奴隸社會鼎盛時期，青銅器體積龐大，流行一種饕餮獸面紋及頭牛、虎頭等兇猛的野獸，令人恐懼，顯示出神秘的威力和猙獰的美，象征著奴隸主統治階級的秩序和威嚴。到了春秋戰國，奴隸制度的瓦解，青銅器轉為生活器具，造型從簡，并出現了采獵、種植等生活氣息濃郁的紋飾圖案。

三、“智者樂水，仁者樂山”——欣賞者的審美風格

孔子曾言“智者樂水，仁者樂山”。由于欣賞主體存在于不同社會層次、文化層次、年齡層次的群體中，因此其個體或群體有著多樣化的審美需求，同時多樣化的審美需求會催生更多藝術風格的誕生，二者互為聯動。

在音樂鑒賞中，有人喜歡貝多芬氣勢磅礴的《英雄交響曲》，有人喜歡勃拉姆斯安謐、恬靜的田園風格的《第二交響曲》；文人追求音樂“大音希聲”般的至高境界，“陽春白雪”的超凡脫俗，而使《漁舟唱晚》《梅花三弄》《陽關三疊》等文人歌曲歷久彌新；更多的人則偏愛直抒胸臆的山歌小曲，“下里巴人”通俗音樂的純真質樸，由此，“苗族飛歌” 、“ 信天游 ” 、“采茶歌”等民間音樂生生不息。

同時，不同人的審美偏好反作用于新藝術風格的形成。

現代流行文化綜藝、網絡劇、類型電影等等，幾乎每一種風格的都有自己固定的觀眾群體，都是在不同的藝術審美需求下形成和發展自己的風格，由此特色化、小眾化、專業化的節目得到大力提倡，促進了藝術風格的再創造。

四、結語

綜上所述，千姿百態的藝術形式，不僅包含藝術家的辛苦心血、嚴密構思，彰顯民族特色時代特征，反映大千世界的種種審美需求，更是體現出熠熠生輝的藝術風格。

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