將青銅文化融入美術(shù)課堂的一點嘗試

朱培

[摘 要]借助美術(shù)課堂教學(xué)傳承歷史工藝文化，培育文化傳承人，是保護(hù)和發(fā)展歷史工藝文化的有益探索。教師在美術(shù)教學(xué)過程中以青銅器作為課堂教學(xué)內(nèi)容，在探索適合學(xué)生教學(xué)模式的同時，也有利于學(xué)生熱愛、傳承青銅文化。

[關(guān)鍵詞]青銅文化；美術(shù)課堂；歷史資源

[中圖分類號] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）33-0043-02

新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要廣泛利用各種文化課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與文化的傳承和交流，并這文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過美術(shù)教育來弘揚和傳承優(yōu)秀的歷史工藝文化，培育學(xué)生對歷史工藝美術(shù)的認(rèn)同感和懷舊情懷，已成為我國美術(shù)課程改革的一大特色。

在這一精神的指導(dǎo)下，我們積極開發(fā)利用地方美術(shù)課程資源，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實際情況，開發(fā)研究符合教學(xué)實際的校本教材，通過運用多種教學(xué)方式，在美術(shù)教學(xué)中，融入青銅文化。青銅器是人類學(xué)家公認(rèn)的三大文明起源之一，與文字、城市齊名。我國是世界上最早進(jìn)入青銅時代的國家之一，青銅器種類繁多、多制瑰麗、花紋繁縟、制作精湛，充分體現(xiàn)了中國青銅器特有的藝術(shù)魅力和鮮明的民族風(fēng)格，更形成了我國無可替代的青銅文化。然而由于多種原因，學(xué)生接觸青銅器的機(jī)會并不多，僅僅局限于歷史課上的一點介紹，對青銅文化也知之甚少。在實際教學(xué)過程中，我們主要通過將青銅文化融入美術(shù)課堂，將厚重的歷史文化與現(xiàn)代美術(shù)教育模式相結(jié)合，讓學(xué)生了解、熱愛、傳承并創(chuàng)新我國的青銅文化。

一、在美術(shù)教學(xué)中認(rèn)識青銅文化

1.課堂設(shè)趣，初步感知青銅文化

興趣是最好的老師，對于青銅文化的學(xué)習(xí)，更是如此。青銅文化對于中學(xué)生來說雖不算陌生，卻很難直觀理解，不太適宜采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)法。在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，筆者從學(xué)生的角度及興趣點著手導(dǎo)入新課，慢慢展開，循序漸進(jìn)。筆者先拿出課前準(zhǔn)備好的兩個青銅器（一個是真的青銅器，一個是用超輕粘土制作的仿真青銅器），讓兩三個學(xué)生到前面來摸一摸，觀賞比較后，說出自己的感想。學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種青銅器的分量是不同的，頓時來了興趣研究，這時候筆者順勢引出青銅器的制作材料。青銅器是指以青銅為基本原料加工而制成的器皿、用器等。青銅，古稱金或吉金，是紅銅與其他化學(xué)元素（錫、鎳、鉛、磷等）的合金，其銅銹呈青綠色，因而得名。

在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教師良好的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)講授的基礎(chǔ)上，教師可以抓住時機(jī)，設(shè)置有趣的問題，激起學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維。在學(xué)生了解了青銅器的制作原料后，筆者拋出問題讓學(xué)生思考：為什么當(dāng)時的人們要在這些青銅器上留下花紋呢？有學(xué)生說是為了美觀；有學(xué)生說有些圖案有特定的寓意；還有學(xué)生說這些圖案有辟邪功能，可以有一定的靈魂保護(hù)作用。從這些回答可以看出學(xué)生有一定的理解能力，我們首先要肯定他們的答案有一定的道理，然后再一起補充學(xué)習(xí)，而不是直接灌輸答案給他們。

2.研究紋飾，深入了解青銅文化

研究青銅紋飾是一個近距離感受文化、觸摸歷史的過程。青銅器的裝飾紋樣主要分為三大類：動物紋、植物紋、幾何紋。其中動物紋，又可以分為怪獸紋和一般自然界的動物紋兩類。怪獸紋，是一類變形奇特，在現(xiàn)實世界中根本找不到的動物紋樣，如饕餮紋、龍紋、鳳紋等。這類紋飾在青銅器的裝飾上占據(jù)著主要的地位，特別是在商代。龍紋，也是商代比較常見的花紋，是我國器物中應(yīng)用得最為久遠(yuǎn)的一種紋飾。到了封建社會，龍成了真命天子的象征，龍紋的使用受到了限制，但是它在皇家的使用過程中也得到了發(fā)展和完善。在青銅器的紋飾當(dāng)中，凡是形體蜿蜒者都可以稱作龍紋類。龍在商朝人們的心目中還沒有現(xiàn)在這樣確定的形象，不同的區(qū)域都有龍的造型，這些龍在角形、頭型、鱗節(jié)、爪子、身軀大小等方面都不相同，可以分為爬行龍紋、卷體龍紋、雙體龍紋等。司母戊大方鼎的耳部是虎紋，是對稱的兩虎食一人頭的形象。筆者將這些文化遺跡作為美術(shù)課程資源進(jìn)行開發(fā)，組織學(xué)生一起收集資料，分小組完成，讓組長帶動組員開展活動，最后頒發(fā)最有實力考察組。這樣的活動不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性，還讓學(xué)生在活動中提升了合作能力。

二、在美術(shù)教學(xué)中重塑青銅文化

1.用線描重塑青銅圖案

線是最簡單、最基礎(chǔ)，也是最能準(zhǔn)確表達(dá)物象形態(tài)的造型語言，具有高度的概括性和獨特的表現(xiàn)力。我們從線描開始，讓學(xué)生以線描的形式來記錄青銅器上的紋飾，重點刻畫其中豐富精美的細(xì)節(jié)圖案。這一過程的實施，讓學(xué)生不僅能觀察到青銅圖案雕飾的細(xì)節(jié)，并且能用自己的雙手表現(xiàn)出自己眼中認(rèn)識的青銅紋飾，充分調(diào)動大腦的形象思考能力和眼睛與雙手的協(xié)調(diào)能力。

2.用超輕粘土重塑青銅形象

立體作品的造型與表現(xiàn)活動，能夠讓學(xué)生體驗到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)空間立體思維能力。超輕粘土是造型與表現(xiàn)的方式之一，于是筆者組織學(xué)生開展了超輕粘土制作大賽，在超輕粘土造型中融入青銅文化的圖案藝術(shù)。首先讓學(xué)生了解超輕粘土的特性和可塑性，掌握團(tuán)、揉、拉、捏、搓、卷、壓、插、接、貼、刻等技法。其次讓學(xué)生自己動手完成基本的青銅造型。指導(dǎo)學(xué)生用小工具塑造出青銅紋飾，并進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，為了讓形狀硬挺起來，還可以借助一些特殊工具，比如吹好的氣球、紙盒子等，都可以起到固定外形的作用。等作品完成干透后，用丙烯顏色進(jìn)行加工，刷出青銅的顏色。學(xué)生看到自己的成品，成就感還是滿滿的，我們選出評價小組，讓評價小組評出最新穎、最獨特、最精致的作品，讓學(xué)生在“玩”中深入了解青銅文化的紋飾特色。

想讓學(xué)生真正體驗和感悟到青銅文化的價值和精神，單憑簡單的說教或參觀解說還不能收到很好的效果，筆者采取的辦法是由此及彼，創(chuàng)造情境，從學(xué)生熟知的事物導(dǎo)入。在對青銅文化知識進(jìn)行解說的時候，筆者先拿出一個紅酒杯，學(xué)生一下子興奮起來，筆者假裝喝了一口，學(xué)生更來勁了，這時候筆者拋出問題：“同學(xué)們，你們知道戰(zhàn)國時期喝酒的工具是什么樣子的嗎？”學(xué)生七嘴八舌地說著……這樣的導(dǎo)入容易讓學(xué)生進(jìn)入到講授新課的環(huán)節(jié)中，也能達(dá)到事半功倍的效果。

三、在美術(shù)教學(xué)中傳承青銅文化

新課程的總目標(biāo)是按照三個維度表述的，即知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀。三維度之間的關(guān)系，是通過一定的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生把握一定的知識技能，逐漸體會和把握學(xué)習(xí)方法，形成正確的情感態(tài)度和價值觀。我們把青銅文化融入美術(shù)課堂，不僅要讓學(xué)生知道青銅文化的起源、發(fā)展及現(xiàn)狀，還要讓學(xué)生真正掌握相關(guān)的技法、技能和技巧，產(chǎn)生精彩的創(chuàng)意并將其表達(dá)出來。更重要的是，通過這些學(xué)習(xí)和實踐，將一種情感、一種精神滲入學(xué)生的心靈，內(nèi)化為自己的情懷，從而真正把中國青銅文化發(fā)揚光大。

教育作為一種民族精神、民族文化的傳承工具，具有強(qiáng)大的感召力和影響力。在實施中學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，我們需要充分地發(fā)掘和利用中國古代藝術(shù)文化知識，大膽地將青銅文化融入美術(shù)課堂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力、表達(dá)能力和實踐動手能力的同時，更加注重培育學(xué)生對中國古代藝術(shù)文化的熱愛，并傳承與創(chuàng)新中國古代文化，增強(qiáng)對中國古代藝術(shù)文化的認(rèn)同感、自豪感和榮譽感，自覺成為中國古代藝術(shù)文化的保護(hù)者和傳承人，更好地推進(jìn)中國古代藝術(shù)文化的代際傳承和可持續(xù)發(fā)展。

（責(zé)任編輯 袁 妮）endprint