論《弟子規(guī)》與幼兒健康人格和良好習(xí)慣的培養(yǎng)

吳姜治

摘 要：《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)的啟蒙讀物，在古代兒童的教育中始終發(fā)揮著約束行為等的重要作用，一直處于一種學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)地位。在當(dāng)今時代，隨著教育的發(fā)展，教育工作者從傳統(tǒng)教育工作中汲取營養(yǎng)，進一步發(fā)現(xiàn)了《弟子規(guī)》等國學(xué)讀物對當(dāng)前幼兒成長的意義，圍繞《弟子規(guī)》與幼兒健康人格和良好習(xí)慣的培養(yǎng)展開討論。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；幼兒教育；健康人格；良好習(xí)慣

近年來，幼兒教育逐漸掀起了一場國學(xué)熱，在一些幼兒教育督導(dǎo)機構(gòu)中，專門開設(shè)了這樣的課程，并且有很多家長愿意為其買單。與教育市場國學(xué)熱相對比的，是幼兒園國學(xué)教育的缺失。其實幼兒園教育中并非沒有意識到國學(xué)教育的積極意義，只是沒有大范圍的引入，并且缺乏明確的教育體系。本文僅針對《弟子規(guī)》進行探討與討論，研究這部傳統(tǒng)的幼兒啟蒙讀物在今天還有哪些可取之處，如何進行推廣。

一、《弟子規(guī)》對當(dāng)今幼兒教育的時代意義

傳統(tǒng)之所以能夠流傳至今，是因為在經(jīng)過層層篩選之后，其中古人的智慧光耀千古，對當(dāng)時當(dāng)世仍然能夠產(chǎn)生影響。《弟子規(guī)》作為我國儒家經(jīng)典之一，能夠流傳至今，本身就是一種前人智慧的傳承，因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)其中蘊含的意義。

（一）《弟子規(guī)》有助于幼兒形成良好的品格

在幼兒時期，孩子接觸到《弟子規(guī)》，其中的“孝”“悌”“信”等，對于幼兒的行為都能產(chǎn)生一定的影響，長期誦讀，能夠?qū)和男袨楫a(chǎn)生一種約束作用。其實細細品讀《弟子規(guī)》，會發(fā)現(xiàn)，如果將其中的內(nèi)容運用于現(xiàn)代的實踐，將其轉(zhuǎn)化為具體可行的事情，引導(dǎo)幼兒去做，至少告訴幼兒這樣是對的，引導(dǎo)孩子在成長的過程中成為一種向善的狀態(tài)，對孩子的成長至關(guān)重要。《弟子規(guī)》中的內(nèi)容如果參照現(xiàn)代社會進行細化，就會發(fā)現(xiàn)影響孩子生活的方方面面，衣、行、食等多個方面，長期堅持下來，定會對孩子的成長產(chǎn)生影響。

（二）《弟子規(guī)》有助于幼兒良好情操的培養(yǎng)

《弟子規(guī)》作為我國的一項經(jīng)典讀物，其積極影響遠不止于看到的一些內(nèi)容，而有許多內(nèi)容也許在小學(xué)階段幼兒還并不能接受，如什么是“孝悌忠信”，單是這四個字，不僅幼兒，包括許多成年人都捉摸不透，但是在幼兒階段引導(dǎo)幼兒去學(xué)習(xí)品味《弟子規(guī)》，其意義就在于在幼兒的心中埋下了一枚種子，能夠促使幼兒在新的時代下接受與品味，能夠逐漸內(nèi)化為孩子心中的一種氣質(zhì)。你在孩子心中重向善，孩子就會不斷地向善，因此，在幼兒階段推行弟子規(guī)，其意義就在于能夠促使兒童在成長過程中逐漸養(yǎng)成良好的情操，奠定足夠的氣質(zhì)，這是日后用金錢以及教育都很難達到的。

（三）《弟子規(guī)》對教育的發(fā)展提供啟示

在幼兒教育中融入《弟子規(guī)》，其實本身也是教育發(fā)展的表現(xiàn)，并且能夠?qū)θ蘸蠼逃倪M一步發(fā)展提供啟示。《弟子規(guī)》之所以能夠流傳至今，是因為不同的時代對它都有自己獨特的解讀，這其中有共性的這部讀物本身的內(nèi)涵的吸引，同時也有不同時代的獨特烙印，同樣的話語在遙遠的古代和現(xiàn)代社會有截然不同的意義。在幼兒教育中加入《弟子規(guī)》的內(nèi)容，既是經(jīng)典的新解讀，也是在解讀經(jīng)典中對教育工作本身的反思。在我國教育理念下，很多時候教育陷入了一種技術(shù)主導(dǎo)的道路，教師試圖將更多的知識傳授給幼兒，卻缺乏足夠的人文性的傳遞。而在幼兒時期就展開《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，能夠在幼兒心中埋下一顆人文的種子，逐漸生根發(fā)芽，使孩子們明白一些道理，遠比枯燥的說教要實在。

二、《弟子規(guī)》在現(xiàn)代教育中的具體運用

（一）教師以靈活的形式傳遞《弟子規(guī)》

在教育中，教師要想使幼兒接受《弟子規(guī)》，單純的說教或是讓幼兒背誦是沒有用的。教育工作可以從誦讀開始。作為我國國學(xué)經(jīng)典的代表，《弟子規(guī)》本身繼承了我國傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)勢，帶有韻律性，朗朗上口，在這種情況下，教師引導(dǎo)幼兒通過讀關(guān)注到這樣的事物，甚至記憶一些語句，能夠達到意想不到的效果。除此之外，在教育過程中，教師可以采取一些靈活的形式，幼兒時期幼兒對問題的看法還是很單純的，以直觀感知為主，教師可以嘗試將《弟子規(guī)》編成故事，讓幼兒即興表演，或者編成歌，讓幼兒唱出來。適當(dāng)?shù)男∮螒颍纭兜茏右?guī)》接龍等，都能很好地服務(wù)于幼兒及教育。

（二）加強與家長的合作

《弟子規(guī)》涉及的范圍很廣，尤其是家庭的很多，和父母、兄弟姐妹等應(yīng)如何相處等，都可以在《弟子規(guī)》中找到蹤跡，在這種情況下，教師要積極尋求家長的配合，共同為幼兒營造一個守“禮”的環(huán)境，為幼兒的成長創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。幼兒在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時，也是教師與家長獲得啟示的過程，是一個多向進步的過程。

在當(dāng)前幼兒教育中，引入《弟子規(guī)》作為讀本，為兒童的成長奠定人文基礎(chǔ)，能夠為兒童未來健康生活和良好習(xí)慣的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)，這也是當(dāng)前幼兒教育工作發(fā)展的新思路。作為教育工作者，要不斷地摸索與探尋，以期達到良好的教育效果。

參考文獻：

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