試論新課程背景下如何提高初中生的語文核心素養(yǎng)水平

黃悅婷

摘 要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)以應(yīng)試教育為主，而新課程背景下初中語文的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了極大的變化，從原本的應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。因此對(duì)初中生的語文核心素養(yǎng)水平的提升就顯得尤為重要。語文核心素養(yǎng)水平的提高是一個(gè)系統(tǒng)性工程，其并非是某一項(xiàng)能力的提升。語文核心素質(zhì)包含了語言理解能力、語言運(yùn)用能力、思維能力、初步審美能力四個(gè)方面，這四個(gè)方面的內(nèi)容實(shí)際上就是新課程背景下初中生的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。在新課程背景下教師應(yīng)當(dāng)致力于對(duì)學(xué)生的這四種能力的提升以求達(dá)到提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)水平的目的。通過對(duì)當(dāng)前新課程背景下初中生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行深入分析，探究提升初中生語文核心素質(zhì)水平的方法。

關(guān)鍵詞：新課程；初中語文；核心素質(zhì)水平

我國傳統(tǒng)的語文教育從小學(xué)到高中乃至大學(xué)都是千篇一律的應(yīng)試教育，尤其是初中這種承上啟下的爬坡階段，教師最為注重的就是學(xué)生的考試成績(jī)以及學(xué)習(xí)到的知識(shí)量，而沒有明確地對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行要求，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生無法將知識(shí)學(xué)以致用而僅僅將大量知識(shí)作為一種應(yīng)付考試的工具。在新課程背景下學(xué)生的素質(zhì)教育與能力教育被提上了日程，對(duì)于素質(zhì)教育和能力教育而言，其最為關(guān)鍵的就是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)水平的提升，尤其是對(duì)于語文這類語言學(xué)科而言，其核心素養(yǎng)的提升能夠大幅度提升學(xué)生本身的語文水平，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的語文知識(shí)轉(zhuǎn)化為未來的語文寫作、閱讀、交談的能力，真正實(shí)現(xiàn)從原本的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育與能力教育轉(zhuǎn)變。不過這一過程無疑是較為艱難的，而在這個(gè)過程當(dāng)中還存在著許多問題有待解決，下面筆者就來和大家談一談關(guān)于新課程背景下如何提高初中生的語文核心素養(yǎng)水平的相關(guān)話題。

一、新課程背景下我國初中生語文核心素養(yǎng)水平的現(xiàn)狀及問題

我國初中生語文核心素養(yǎng)水平培養(yǎng)中存在的問題主要是學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，缺少自己對(duì)語文知識(shí)的見解，欠

缺思考能力以及寫作中難以學(xué)以致用。下面我們就對(duì)這幾個(gè)問題進(jìn)行深入分析。

1.學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)不牢固

“千里之行，始于足下。”對(duì)于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)而言，基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石，只有牢固地掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于語文基礎(chǔ)知識(shí)加以深刻地理解才能夠真正提高語文的核心素養(yǎng)水平。目前而言，由于我國九年義務(wù)教育當(dāng)中語文學(xué)科的學(xué)習(xí)量較大并且書本也趨于刻板，因此教師在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)通常采用了填鴨式的教學(xué)方法。例如，在對(duì)漢字進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師只會(huì)對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)以及書寫的方式和在書本語境中的意思進(jìn)行闡述而很少會(huì)給學(xué)生講解這個(gè)字的引申義以及其他含義。更很少有教師將實(shí)際生活與這些語文基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，比如歡“度”春節(jié)與歡“渡”春節(jié)，兩個(gè)詞到底哪一個(gè)是正確的，大部分教師都會(huì)直接告訴學(xué)生歡度春節(jié)正確，但是為何正確可能大部分教師都不會(huì)去解釋甚至根本不知道如何解釋。因此學(xué)生只能公式化地記住歡度春節(jié)這個(gè)詞組而并不知道為何要用程度的“度”。這就使得學(xué)生對(duì)于每個(gè)漢字的理解都趨于表面化和書本化。

2.缺少自己對(duì)語文知識(shí)的見解

初中生與小學(xué)生不同，初中生的人生觀、價(jià)值觀正在逐漸形成，在這個(gè)階段教師如果一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想灌輸可能會(huì)使得學(xué)生不能形成自己對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和見解。例如，初中較為著名的一篇選自《搜神記》的《宋定伯捉鬼》，其中心思想如果從傳統(tǒng)教育而言應(yīng)當(dāng)是：“宋定伯碰到鬼時(shí)不慌不忙，沉著應(yīng)對(duì)，最終用人類的智慧和勇氣征服了鬼。這則故事告訴人們，人是萬物之靈，用自己的膽量和智慧一定能夠戰(zhàn)勝一切‘妖魔鬼怪。宋定伯就是一個(gè)遇事沉著、勇敢、有智慧的人，是我們的榜樣，要向他學(xué)習(xí)。”

不過“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)于這個(gè)故事的見解不可能都是如此千篇一律的，實(shí)際上從另一個(gè)角度來看，《宋定伯捉鬼》也反映了人類的狡猾以及告誡人們不要輕易相信別人，更不能輕易地將自己的弱點(diǎn)告訴他人以免因此而被人反制。在課堂上與考試中如果學(xué)生以“鬼”的角度來總結(jié)這篇文言文的中心思想很可能會(huì)因此而被否定甚至一分都得不到，但是我們?nèi)绻屑?xì)想來也不能否認(rèn)如果從“鬼”的角度來看，這一中心思想也是沒有問題的。所謂“管中窺豹”，在中學(xué)語文課文當(dāng)中實(shí)際上是存在著許多這樣的內(nèi)容的，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從多方面來考慮這些語文知識(shí)，而不是直接對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行定義而讓學(xué)生喪失了自己對(duì)這些知識(shí)的見解。

3.缺少代入感

學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中，尤其是對(duì)于一些重點(diǎn)課文的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)具有一定的代入感，只有擁有代入感才能夠以自己的思維方式來對(duì)課文進(jìn)行解讀，從而真正身臨其境地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)悟，而不是按圖索驥一般地僅僅對(duì)教師教授的知識(shí)進(jìn)行死記硬背、照搬照做。例如在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，教師只會(huì)簡(jiǎn)單地對(duì)《出師表》的寫作背景進(jìn)行介紹，大部分精力都會(huì)耗費(fèi)在對(duì)《出師表》當(dāng)中一些字句的解釋和核心思想的認(rèn)知方面。但是很多教師卻忽略了如果學(xué)生對(duì)于三國的歷史并不了解，很難體會(huì)到諸葛亮的忠貞之志，更不可能體會(huì)到那個(gè)天命之年的遲暮丞相面對(duì)著“五虎”上將只存其一，先帝托孤言猶在耳的孤獨(dú)感與使命感，因此很多學(xué)生在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)無論教師如何重點(diǎn)講述《出師表》的核心思想也很難真正理解，因?yàn)閷W(xué)生本身缺乏代入感，很難理解諸葛亮在創(chuàng)作《出師表》時(shí)的心情與意圖，也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于《出師表》的理解浮于表面，難解其中的精髓。

4.寫作中難以學(xué)以致用

作文是語文知識(shí)的重要運(yùn)用形式，無論對(duì)于語文考試還是語文核心素養(yǎng)水平的提高都是較為關(guān)鍵的。可以說作文是反映學(xué)生語文綜合素質(zhì)最好的途徑之一，學(xué)生的語文知識(shí)積累水平以及運(yùn)用水平都能在作文當(dāng)中得以體現(xiàn)。從目前來看，我國初中生在寫作的過程中普遍存在著文章過于樸素以及用詞不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，這種現(xiàn)象之所以存在，一方面是學(xué)生日常的語文知識(shí)積累不夠，另一方面也與學(xué)生即使積累了足夠的語文知識(shí)卻不知道如何運(yùn)用有關(guān)。造成學(xué)生無法學(xué)以致用的關(guān)鍵原因在于教師只注重了學(xué)生知識(shí)量的積累，卻沒有想辦法引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，使其擁有語文知識(shí)的表達(dá)能力。endprint

二、新課程背景下提高初中生語文核心素養(yǎng)水平的方法

通過對(duì)我國目前初中生語文核心素養(yǎng)水平現(xiàn)狀的分析以及其中存在的問題研究，我們加以總結(jié)就能夠發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)知識(shí)不牢固其根本原因在于學(xué)生缺乏對(duì)語言的理解能力，而缺少自己對(duì)語文知識(shí)的見解以及代入感則與學(xué)生缺少思維能力有關(guān)，至于寫作中難以學(xué)以致用則與學(xué)生缺少對(duì)語言的靈活運(yùn)用相關(guān)。除了這三點(diǎn)之外，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)以這三點(diǎn)為基礎(chǔ)建立自己的初步語言審美能力，從而全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)水平。下面我們就對(duì)這四點(diǎn)進(jìn)行具體分析。

1.提升學(xué)生的語言理解能力

語言理解能力指的是學(xué)生對(duì)于語文內(nèi)容是否能夠充分理解，并且將這些理解的內(nèi)容吸收到自己的語文素養(yǎng)當(dāng)中，做到讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)上的特點(diǎn)；知道積累優(yōu)美的、有新鮮感的語言材料，具有初步的語感。提升學(xué)生的語言理解能力并非是一件容易的事情，首先，教師應(yīng)當(dāng)在最大程度上夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)，在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)不能淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)做到刨根問底，一定要讓學(xué)生不僅能夠知其然也必須要知其所以然。依舊拿“歡度春節(jié)”做例子，教師可以發(fā)動(dòng)學(xué)生一起利用《辭海》等工具書進(jìn)行查詢，并且將自己對(duì)這個(gè)詞的見解告訴學(xué)生，比如筆者認(rèn)為“度”指的更多的是時(shí)間上的由此及彼，例如度假、度日如年等等，而“渡”指的更多的則是空間上的由此及彼例，如渡河、渡船等等。因此應(yīng)當(dāng)是“歡度春節(jié)”。盡管這樣的解釋并非是最權(quán)威的，但是也沒有太多的謬誤之處，通過這樣的解釋可以讓學(xué)生更好地掌握“度”與“渡”，從而減少在日常生活中的錯(cuò)用，也能夠提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

2.提升學(xué)生的思維能力

達(dá)·芬奇畫雞蛋的故事告訴我們每個(gè)人看待問題的角度實(shí)際上是不同的，而這些不同的角度則需要利用思維能力去發(fā)掘，學(xué)生的思維能力發(fā)掘?qū)τ趯W(xué)生語文核心素養(yǎng)水平的提升是至關(guān)重要的。首先，思維能力實(shí)際上就是學(xué)生本身的思考能力，只有一個(gè)會(huì)思考的學(xué)生才能夠真正地對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行理解。因此，教師在傳授學(xué)生語文知識(shí)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡可能地以啟迪的方式來引導(dǎo)學(xué)生自己思考問題，而對(duì)于學(xué)生的一些與傳統(tǒng)答案不同的理解角度也應(yīng)當(dāng)予以肯定和表揚(yáng)，從而鼓勵(lì)學(xué)生通過思考來獲取知識(shí)，這樣獲取的知識(shí)要比教師灌輸給學(xué)生的知識(shí)更加容易被接受，也更容易被理解和記憶深刻。例如中學(xué)課文《兩小兒辯日》當(dāng)中，課本上給出的中心思想應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)了孔子“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)精神，以及兩個(gè)小童善于觀察、勇于質(zhì)疑的精神。不過實(shí)際上這些中心思想并不完全，《兩小兒辯日》是選自《列御寇》的，這本書是道家學(xué)說的代表作之一，是道家抨擊儒家的代表作，因此這個(gè)故事實(shí)際上還告訴世人，就算是“圣人”孔子也同樣不是全知全能的，在某些方面可能孔子尚不如孩童，因此不要盲目崇拜任何人，也不要輕易瞧不起任何人，應(yīng)當(dāng)一視同仁，客觀求實(shí)地待人接物。或許對(duì)于初中生來說，對(duì)于課文的分析或許不會(huì)如此細(xì)致，也不會(huì)去思考這些問題，但是教師可以對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓其發(fā)現(xiàn)其中隱藏的道理，并且對(duì)這一道理進(jìn)行自主探索，從而學(xué)會(huì)從不同角度來解析課文，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。除此之外，還應(yīng)當(dāng)在對(duì)重點(diǎn)課文進(jìn)行教學(xué)時(shí)盡可能地讓學(xué)生具有代入感，不要忽略對(duì)課文背景的介紹，盡量讓學(xué)生能夠在完全理解課文背景的前提下進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，并且在教學(xué)的過程中可以設(shè)置一些對(duì)作者或者是主人公內(nèi)心思想揣摩的相關(guān)問題，讓學(xué)生自己思考，從而開拓學(xué)生的思維能力。

3.提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力

學(xué)生語言運(yùn)用能力的提升其本身就是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，因?yàn)檎Z言運(yùn)用能力具有極強(qiáng)的主觀性，因此想要提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力也必然要從學(xué)生的主觀思想方面入手。一方面應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生平時(shí)多讀一些中考、高考的范文，不需要學(xué)生對(duì)這些范文進(jìn)行深刻的記憶，但是卻要讓學(xué)生從這些范文當(dāng)中總結(jié)一些關(guān)于語言運(yùn)用的技巧，教師可以在課堂上布置一篇范文，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生自己總結(jié)范文中的語言運(yùn)用技巧，從而讓學(xué)生通過自己的努力來挖掘這些技巧，只有這樣才能讓學(xué)生對(duì)于這些語言運(yùn)用的技巧記憶更加深刻。另一方面為了鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還可以定期組織學(xué)生圍繞同一個(gè)話題進(jìn)行討論，每個(gè)學(xué)生都需要走上講臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和認(rèn)知，然后由教師對(duì)這些觀點(diǎn)和認(rèn)知進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而在鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)能力的同時(shí)也對(duì)自己的觀點(diǎn)和認(rèn)知有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的初步審美能力

初中生正處在審美觀逐步形成的階段，而審美能力則是語文核心素養(yǎng)水平提升的最重要方面。因此在這一階段對(duì)學(xué)生的審美能力尤其是語言審美能力進(jìn)行培養(yǎng)是極為關(guān)鍵的。在這一階段當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分感受到漢字之美，讓學(xué)生可以在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成對(duì)祖國語言文字的情感。在這方面我們可以通過中學(xué)課文當(dāng)中的《最后一堂課》這一類具有對(duì)祖國語言強(qiáng)烈熱愛的課文來讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自己祖國語言的熱愛之情。除了對(duì)漢語本身的熱愛之外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過語文教學(xué)感覺到人性之美，通過語文課文中塑造的一位位有血有肉的英雄形象讓學(xué)生能夠具有對(duì)人性之美的理解能力和對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷能力。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些較為難以理解但是卻有著別樣魅力的文章進(jìn)行欣賞，例如魯迅的文章，無論是《阿長與〈山海經(jīng)〉》還是《孔乙己》，雖然文章因?yàn)闀r(shí)代背景原因有些拗口和難以理解，但是也充滿了魯迅典型的批判文學(xué)色彩，那種文人的傲骨與不屈也是值得學(xué)生孺慕的。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生來對(duì)魯迅文章的這種批判文學(xué)之美進(jìn)行了解，從而更加正確地塑造學(xué)生的審美能力。可以說對(duì)于學(xué)生初步審美能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)生運(yùn)用了良好的語言理解能力、思維能力、運(yùn)用能力之后進(jìn)行的一種升華，這種升華可以在最大程度上提高初中生的語文核心素養(yǎng)水平。

在新課程背景下初中生的語文教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了較大的改變，從原本的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰逃c素質(zhì)教育，這種改變本身就有益于提高初中生的語文核心素養(yǎng)。相信教師只要能夠認(rèn)真地對(duì)新課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行研究并找到目前教學(xué)過程中的不足就可以通過提升學(xué)生的各項(xiàng)語言能力來促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

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