創(chuàng)新國有企業(yè)文化核心價值觀構(gòu)建思路

方明才

摘要國有企業(yè)文化的構(gòu)建離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這塊基石。一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族，而一個沒有核心價值觀的企業(yè)，是一個凝聚力匱乏的企業(yè)。國有企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)支柱，既承擔(dān)了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任，還承擔(dān)了培養(yǎng)高素質(zhì)員工的重任。國家進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段后，人民群眾以企事業(yè)為單位開展著日常活動，建設(shè)強(qiáng)有力的企業(yè)文化目的之一，是為了增強(qiáng)員工的凝聚力和對企業(yè)的歸屬感，同時也是為了培養(yǎng)和塑造員工的優(yōu)秀品質(zhì)。對此，本文對構(gòu)建國有企業(yè)文化的核心價值觀的創(chuàng)新思路進(jìn)行了分析，以期研究結(jié)論能為國有企業(yè)文化核心價值觀的構(gòu)建提供一些具有參考價值的思路。

關(guān)鍵詞創(chuàng)新 國有企業(yè) 文化 核心價值觀

文化并非一成不變，隨著時代的變遷，文化也需要與時俱進(jìn)，結(jié)合時代的特征創(chuàng)新性地對文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化。那么文化在轉(zhuǎn)化的過程中哪些需要“守”，哪些需要“變”則成了國有企業(yè)文化建設(shè)者需要深思的問題。中華文化浩如煙海，極大豐富，而要萃取其中精華與國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和時代特征相融合，需要企業(yè)文化建設(shè)者對優(yōu)秀文化進(jìn)行梳理、研究和總結(jié)，再依托文化建設(shè)載體，將這些優(yōu)秀文化傳播弘揚開來，并深入人心，達(dá)到文化凝人心、塑品質(zhì)的目的。本文從國有企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀出發(fā)，對現(xiàn)有的文化建設(shè)思路進(jìn)行了客觀分析，并在此基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)新國有企業(yè)文化核心價值觀建設(shè)思路。

一、國有企業(yè)文化核心價值觀建設(shè)現(xiàn)狀

（一）核心價值定位格局局限

國有企業(yè)相比部分民營企業(yè)而言對企業(yè)文化的建設(shè)更具有重視性，在長期的歷史發(fā)展中，國有企業(yè)沉淀出一套企業(yè)文化，為了提高生產(chǎn)效率，強(qiáng)化員工凝聚力，增強(qiáng)員工歸屬感，國有企業(yè)的企業(yè)文化將核心價值觀定位在充分發(fā)揮艱苦奮斗、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、精益求精、誠實守信、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不驕不躁的精神品質(zhì)上，這種精神品質(zhì)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得發(fā)揚光大。但是，隨著時代的變遷，中西文化的融合，以及社會轉(zhuǎn)型升級，社會上出現(xiàn)了一些扭曲的價值觀，部分人們的思想開始喪失信仰，艱苦奮斗、誠實守信等這些優(yōu)良傳統(tǒng)在部分人眼里被認(rèn)為是食古不化，新常態(tài)下，這些優(yōu)秀價值觀需要傳承，但更多更深的核心價值觀也需要傳播，為了將企業(yè)的核心價值觀深入員工人心，使員工個人價值觀與企業(yè)價值觀融為一體，企業(yè)應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，站在更高的角度立足核心價值觀的定位，讓核心價值觀變得更為立體，更易于傳播。

（二）文化建設(shè)未能與時俱進(jìn)

企業(yè)文化核心價值觀也是基于中華民族的核心價值觀之上，文化的傳承既需要歷經(jīng)世代所積淀，也需要不斷推陳出新賡續(xù)綿延。國有企業(yè)的文化建設(shè)在載體上表現(xiàn)較為豐富，但是所傳遞的核心價值觀未能體現(xiàn)與時俱進(jìn)的姿態(tài)，各種形式的文化載體向員工傳達(dá)的核心價值觀主要局限在傳統(tǒng)思想上，忽視了現(xiàn)代思想和西方思想對新一代年輕人價值觀的影響，長期對傳統(tǒng)思想的傳播和灌輸，使得部分年輕人產(chǎn)生麻木心理，進(jìn)而失去了對企業(yè)未來中流砥柱的思想政治教育的效果。

（三）多元化文化間存在沖突

中西文化，古今文化，馬克思主義與儒家思想等，在社會轉(zhuǎn)型期相互融合相互沖突。西方文化的輸入使得部分年輕人思想變得更加開放，更加崇尚民主與自由，認(rèn)為中華民族的部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過于迂腐守舊，而儒家思想的再度被提倡，又使得部分人片面地認(rèn)為這是在借機(jī)搞尊孔復(fù)古，或武斷地認(rèn)為應(yīng)該用儒家思想來治國平天下，對馬克思主義思想進(jìn)行否定。國企黨員同志進(jìn)行馬克思主義教育和思想政治教育是不可回避的企業(yè)文化建設(shè)，在多元文化的沖突之下，文化的核心價值觀該如何確立也成為了文化建設(shè)的主要問題，在企業(yè)文化核心價值觀建設(shè)之前，必須厘清多元文化之間的關(guān)系，并從中萃取核心精華來構(gòu)建企業(yè)文化核心價值觀。

二、構(gòu)建國有企業(yè)文化核心價值觀的創(chuàng)新思路

（一）梳理中華民族核心價值觀內(nèi)容

國有企業(yè)無論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，還是在文化建設(shè)上，都應(yīng)該成為中國企業(yè)的榜樣和楷模，國有企業(yè)員工應(yīng)該成為中華人民的先鋒模范，為中華民族建設(shè)起到良好的帶頭作用。在以更高的目標(biāo)建設(shè)國有企業(yè)文化核心價值觀的情況下，國有企業(yè)文化建設(shè)者應(yīng)該對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理與研究，將與企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人文建設(shè)、道德建設(shè)相關(guān)的優(yōu)秀文化進(jìn)行提煉與萃取，再將各種核心價值觀融入不同的文化載體，并以動態(tài)的眼光對核心價值觀進(jìn)行更新與完善，潤物細(xì)無聲地影響和強(qiáng)化企業(yè)員工對企業(yè)核心價值觀的肯定和認(rèn)同。

（二）對西方文化采取“拿來主義”

歷史的沉浮和民族的興衰，使得中華文化和西方文化遭遇空前的沖突，部分人片面地認(rèn)為中華文化就是封建文化，代表著腐朽和落后，對西方文化盲目崇拜，唯洋是從：而另一部分人又片面地認(rèn)為學(xué)習(xí)西方文化就是崇洋媚外，忘祖忘本，對西方文化全盤否定，盲目排斥。而產(chǎn)生這兩種對立思想的群體有一個明顯的分割線，即新生代員工與老一輩員工。新舊時代的文化隔閡，使得占據(jù)國有企業(yè)重要崗位，更具有話語權(quán)的老一輩員工更加傾向于建設(shè)中華文化，抵制西方文化。但西方文化中的自由、平等、民主、公義、博愛，正是激發(fā)員工工作積極性、創(chuàng)新性的重要源泉，因此，國有企業(yè)文化建設(shè)者，應(yīng)該對西方文化采取“拿來主義”取其精華，去其糟粕，將其與社會主義核心價值觀相融合，并充分運用到企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，使其起到企業(yè)文化凝聚人心的作用。

（三）辨證地把握“馬”“儒”關(guān)系

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了豐富的儒家思想，社會主義核心價值觀中對儒家思想的精華也進(jìn)行了充分的體現(xiàn)，儒家思想在特定歷史條件下所體現(xiàn)出的局限性，使得其并不能完全代替馬克思主義思想，來挽救和治理積貧積弱的中國。馬克思主義是我黨的選擇、人民的選擇和歷史的選擇，在國有企業(yè)文化核心價值觀建設(shè)中，對“馬”“儒”所產(chǎn)生的沖突，應(yīng)該理性辨證地看待，我黨堅定不移地走馬克思主義道路是對黨員同志提出的思想路線，在文化核心價值觀建設(shè)中，應(yīng)以實事求是的態(tài)度和唯物辯證思想開展黨的廉政文化建設(shè)、思想政治建設(shè)，同時也要充分發(fā)揮儒家思想中的“仁”、“義”、“禮”“信”等思想精華，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，萃取出符合企業(yè)文化建設(shè)的核心價值觀。

三、結(jié)語

綜上所述，企業(yè)文化核心價值觀的構(gòu)建離不開社會主義核心價值觀，離不開中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，部分國有企業(yè)在文化構(gòu)建中缺乏站在更高的高度對文化的核心價值觀進(jìn)行萃取，使其以潤物細(xì)無聲的方式將社會主義核心價值觀融入到員工的血液里骨髓中，使員工成為新時期的社會主義接班人。而在企業(yè)文化核心價值觀建設(shè)的過程中，我們也不能以靜止的眼光和封閉的思想來建設(shè)文化，應(yīng)該大開文化之門，汲取各國文化之精華，結(jié)合現(xiàn)代人的思想，將企業(yè)文化核心價值觀更好地融入到員工個人價值觀中。endprint