王右木精神意涵及其當代價值

王良秋

摘要：四川馬克思主義運動先驅、四川黨團組織創始人王右木烈士；學習研究王右木精神的重要意義；王右木精神基本意涵綜述；淺議王右木精神的當代價值。

關鍵詞：王右木；王右木精神意涵；當代價值

民族英雄、革命先烈、仁人志士以及他們的英勇事跡和精神品質，是國家和民族進步發展、繼往開來的寶貴財富。習近平總書記指出，一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒；革命先烈和英雄人物，是全體中國人的榮耀和驕傲，是中華民族的精神脊梁，在和平發展的今天，英雄和英雄精神，依然是我們捍衛和平、堅持正義、實現中華民族偉大復興須臾不可或缺的強大精神力量，要把崇尚英雄，弘揚英雄精神，作為我們時代的重要價值追求，使之真正成為一種時代風尚。近代以來，在爭取民族獨立、人民解放的偉大斗爭中涌現了無數燦若星河的革命志士和英雄人物，他們是那個時代的先鋒和脊梁，永遠是我們崇敬、學習的榜樣。四川馬克思主義運動先驅王右木就是他們的杰出代表，在他身上凝聚了那個時代的共產黨人諸多寶貴的精神財富，發掘它、研究它和弘揚它，這不僅是我們的歷史使命和責任，更是新時期我們繼承和發展好先輩事業必需的力量源泉。

一、 學習研究王右木精神的重要意義

王右木（1887-1924），四川江油武都人，是四川馬克思主義運動先驅，他最早在四川傳播馬克思主義、最早在四川開展黨團活動，是四川黨團組織主要創始人，與吳玉章、惲代英、陽翰笙等革命先輩并肩戰斗，書寫了四川早期新民主主義革命事業的瑰麗篇章，在四川乃至全國革命史和黨的歷史上擁有十分重要的地位。1924年他在廣州參加黨的重要會議后，經廣西、貴州步行返川，途徑貴州土城不幸被反動派殺害，年僅37歲。王右木英年早逝，是四川革命事業的重大損失，但他的一生是偉大光輝的一生，他將馬克思主義革命火種播遍巴山蜀水，奠定了四川無產階級革命事業的基礎，開辟了四川無產階級革命事業的光明道路。黨和人民不會忘記這位在四川“開風氣先河，建革命首功”的好兒女：1952年毛澤東主席親自為王右木烈士簽發了“光榮紀念證”；張愛萍、楊得志、賀敬之等革命元老在烈士紀念館題詞肯定王右木對四川革命事業的不朽功勛；王右木生前戰友、原四川省副省長張秀熟同志這樣講道：“右木同志一生紅如烈火，對黨無限忠誠，對無產階級革命事業無限忠誠，他是播種機，他是先驅者，其精神品質值得我們學習，我們的后人要一代一代地永遠學習和傳承”①。

（一）學習研究王右木精神是貫徹落實全面從嚴治黨戰略的需要。全面從嚴治黨是以思想建黨為根本，首先就要堅定共產黨人的理想信念，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，王右木等革命先輩對黨永遠忠誠，對馬克思主義信仰矢志不渝，對共產主義理想堅定不移，通過學習和弘揚他們這種忠貞品質，能較好地“醫治”當前少數黨員干部的精神“軟骨病”；全面從嚴治黨是以作風建設為主題，要以嚴格的標準、嚴厲的舉措治理當前黨員干部隊伍中存在的各種作風問題，就必須抓教育抓學習，向革命老前輩看齊，把他們優良的作風傳統繼承過來，把他們高貴的精神品質傳承過來，并發揚廣大，這樣我們才能永遠保證黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執政地位。

（二）學習研究王右木精神是貫徹落實習近平總書記重要講話精神的需要。2015年習近平總書記在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年大會上講話指出，今天的中國比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的目標，實現目標需要英雄，需要英雄精神，我們要銘記一切為中華民族和中國人民做出貢獻的英雄們，崇尚英雄，捍衛英雄，學習英雄，關愛英雄；必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發全社會團結奮進的強大力量。學習和弘揚革命先烈的精神品質、作風傳統，就是新時期我們崇尚英雄、捍衛英雄、學習英雄、關愛英雄的重要舉措，就是為實現“兩個百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興凝聚正能量，提高戰斗力。

（三）學習研究王右木精神是貫徹落實四川省第十一次黨代會精神的需要。四川省第十一次黨代會報告指出，建設美麗繁榮和諧四川、推動治蜀興川再上新臺階，關鍵在黨，關鍵在黨員干部隊伍素質；要引導黨員干部不忘初心、不忘根本，認真踐行黨的群眾路線，聯系指導基層工作，為群眾解難題辦實事，密切黨同人民群眾血肉聯系；要弘揚求真務實、艱苦奮斗精神，鮮明崇尚實干、大抓落實的導向，引導黨員干部沉下心來為黨和人民干一番事業。王右木是四川馬克思主義運動先驅，是四川黨團組織創始人，從某種意義上講，他就是四川共產黨人的“根本”，他創建的第一個四川黨組織就是全川各級黨組織的“根本”。因此，學習和傳承王右木精神就是“不忘初心不忘根本”，這是新時期四川共產黨人義不容辭的責任與使命；烈士的事業—民族獨立、人民解放早已實現，今天，四川共產黨人的新事業—建設美麗繁榮和諧四川，就是先烈革命事業的繼承和發展，凝聚在王右木身上的精神品質和優良作風，更是當代四川共產黨人在新的征途中亟需的力量源泉和營養因子。

二、王右木精神基本意涵之綜述

從少年時代萌生憂國憂民情懷，到37歲為革命事業獻出寶貴生命，王右木烈士雖然生命短暫，但他的人生卻是高尚的、瑰麗的。1918年前他為探索救國救民道路而艱苦跋涉，1918年后他把全部的精力和心血奉獻給了四川無產階級革命事業，縱覽其中22年的人生軌跡，筆者以為在王右木身上凝聚著“六大精神”永遠值得后人學習和傳承。

（一）王右木一生凝聚著熾熱深厚的愛國為民精神。少年時代的王右木目睹國家多災、人民遭難的一幅幅慘象，加之秀才大哥王初齡常給他講岳飛、文天祥、戚繼光等抗辱衛國的故事，便油然萌生了報效國家、解救民眾的愛國主義情懷；青年時代的王右木當他眼見四川社會黑暗、軍閥混戰、地主老爺胡作非為，而貧苦百姓食不果腹、衣不蔽體的悲慘現實，更加堅定了探索救國救民道路的決心。譬如1919年大哥王初齡要求他競選省議員時，他是這樣回答的：“我絕不能只求自身榮達，去走升官發財的路；我到日本留學是為了尋找救國救民的方法，現在我回來了，當然是準備去革命的，要和普天下的勞苦大眾一道，共同努力，摧毀這個吃人的黑暗社會”②；1922年《人聲》報創立時，王右木便講這個刊物“應鼓動人民起來大聲疾呼，提出人民的意愿和要求，能代表人民的呼聲”，要實現“為全人類謀均等幸福的最終目的”。此后，王右木創建四川黨團組織并開展系列革命斗爭，都是在為民族獨立、人民解放事業而奔走呼告、殫精竭慮，直至為此獻出寶貴的生命。可以說，愛國為民的革命情懷是王右木烈士最深厚、最崇高的人生價值追求。endprint

（二）王右木一生凝聚著敢為天下先的開拓創新精神。從日本留學歸國后，王右木為奠基四川革命事業創造了“四個第一”的首功壯舉：1920年他在成都組建了四川第一個學習研究宣傳馬克思主義的地方組織“馬克思讀書會”；1921-1922年他相繼創辦了《新四川旬刊》和《人聲》報，這是四川最早以馬克思主義為指導思想和斗爭武器的兩份革命報刊；1922年王右木以“馬克思讀書會”骨干成員為基礎創建了四川第一個團組織“四川社會主義青年團”；翌年秋王右木不負黨中央囑托，在成都創建了四川第一個黨組織“中共四川支部”。這些開四川風氣先河、啟四川革命鴻蒙的英雄事跡，無不有力地昭證了王右木烈士身上凝聚著“敢為天下先”的革命開創精神。尤為難能可貴的是，1923年王右木還向黨中央提出了“建立工農武裝，開展武裝革命”③的寶貴建議，他的籌劃是，通過辦“團務人員講習班”或“地方法政學校”進而改造地方團練組織，讓武器逐漸掌握在工農手中，以使工農成為“有槍的階級”，為發動武裝起義做好準備。這一主張比毛澤東同志1927年在八七會議上提出“槍桿子里出政權”的革命理論還要早近5年，這也充分說明王右木烈士就是一位勇于開拓、敢于創新的偉大革命者。

（三）王右木一生凝聚著頑強不屈的拼搏斗爭精神。“鍥而不舍，金石可鏤”，這不僅是古代士子的優秀品質，更是王右木烈士革命斗爭生涯的寫照。有兩件事情最能佐證王右木是一位堅貞不屈、堅忍不拔的革命英雄：一是1921年5月《新四川旬刊》被反動軍閥查封后，王右木毫不畏懼惡勢力淫威，不氣餒不退縮，于1922年2月再次創辦了《人聲》報，繼續宣傳馬克思主義，揭露和批判現實社會，喚醒民眾覺悟，同年4月反動軍閥將王右木的兩個哥哥抓進監獄，施以酷刑（二哥王榮昌被折磨致死），企圖迫使王右木屈服停刊，但他卻這樣勉勵同志們：“軍閥恨我等十分，就是我等的工作做到了十分，彼輩不恨我等，就是我等沒有做好工作”④，更加堅定了與反動派斗爭到底的決心和意志。二是1920-1922年王右木組織領導了震動全川的教育經費獨立運動，斗爭分兩個階段：第一階段主要是成都地區的師生集會演講、罷課等，向省政府致函，要求專款劃撥教育經費，反動軍閥雖表面答應卻拒不執行；第二階段王右木領導的四川社會主義青年團在運動中起了中流砥柱的作用，運動由成都地區擴展到重慶、瀘州、順慶等地，同時贏得北京、上海等地革命力量支援，斗爭方式有請愿、游行示威、師生罷課、工商罷市罷工、農民抗捐抗稅等，運動達到高潮，期間雖遭反動派多次鎮壓和破壞，造成流血事件，但最終迫使省議會通過了“撥肉稅為教育經費獨立專支”的提案，被捕學生也紛紛獲釋，斗爭取得了巨大勝利。另外，在真理面前王右木也是堅定的捍衛者，他同黨內外形形色色的無政府主義、考茨基主義進行了長期的堅決斗爭，教育挽救了一批同志，純潔了四川黨團組織，保證了革命事業正確的航向。

（四）王右木一生凝聚著大公無私的犧牲奉獻精神。1922年4月《人聲》報揭露了反動軍閥與地方官員狼狽勾結、強征人口稅和房捐，并從中貪污牟利的罪行，這激怒了反動勢力，他們便把王右木兩個哥哥投進監獄，嚴刑拷打，進行報復，致使二哥王榮昌被折磨殞命，大哥王初齡也被打得遍體鱗傷，在幾乎蕩盡家財的情況下半年后終于獲釋。辦《人聲》報時，由于經費和人力困難，王右木將自己的工資幾乎都用來辦報，一家數口常以泡菜稀飯或粗菜葉煮面疙瘩充饑，他身兼社長、編輯、主筆等數職，乃至內外雜務都干，肩負著極其繁重的工作任務，在最艱難的時候，他甚至把自家鐘表、衣服及杯盤碗盞拿去典當，還動員愛妻將陪嫁的街房、家具、首飾等加以變賣，用來補貼辦報經費。妻子不舍，他卻這樣說道：“我拿這些東西去換錢是為了革命事業，今后革命成功了，勞苦大眾的生活幸福了，我們的生活當然也就美滿了”⑤。

（五）王右木一生凝聚著光明高遠的求真求索精神。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。為探尋救國救民的真理和光明大道，王右木留學歸國前跋涉了一段艱辛而曲折的歷程：辛亥革命爆發前，受改良主義思潮影響，王右木先后接受過“教育救國”、“科技救國”的思想主張，希望通過改造國家教育、學習科學技術、培養優秀人才來實現救國救民理想，但日益嚴峻的內憂外辱殘酷現實讓他失望了，并逐漸放棄了改良主義救國主張；辛亥革命爆發后，封建帝制和專制制度被推翻，民主共和國成立，王右木備受鼓舞，以為救國救民的道路找到了，便欣然接受了資產階級民主主義革命思想，并經常團結有志之士，研討國家政治，倡導民主共和，慷概激昂地闡發富國強兵之策。但此后，當他看到軍閥混戰不休、百姓水深火熱、國弱民困、外辱依舊的悲慘現實時，再次陷入了痛苦的迷茫悵惘之中。1914年王右木東渡日本留學，他以為日本自民治維新之后，國家日臻富強，人民生活安定，必有可資借鑒之處。留日期間，他在學校首次接觸到《共產黨宣言》和社會主義學說，課堂上聽日本進步學者講馬克思主義，課后又與陳獨秀、李大釗、李達等留日學生密切交往交流，思想認識發生了巨大轉變，1917年俄國十月社會主義革命勝利的消息傳來，王右木興奮不已，他篤定地認為他找到了救國救民的“良方”，那就是馬克思主義和無產階革命。至此，矢志不渝的王右木終于成為一名馬克思主義者和無產階級革命者，從此揭開了他短暫生命中的光輝歲月。

（六）王右木一生凝聚著立足實際的實事求是精神。理論聯系實際、一切從實際出發是王右木烈士長期從事革命斗爭所秉持的重要原則。這主要表現在三個方面：一是王右木勇于實踐戰斗，把馬克思主義理論主張轉化為現實革命成果。學成歸國后，他肩負起宣傳發動和組織領導四川無產階級革命事業的歷史使命，學習研討、集會宣講、文抨時政、示威請愿、罷工罷課、社會考察等無處不鮮動著王右木實踐戰斗的身影，他先后創建了馬克思讀書會、四川社會主義青年團、中共四川支部，創辦了《新四川旬刊》和《人聲》報，組建了“青年之友社”、“四川民權運動大同盟”、“成都市勞工聯合會”等革命組織，這不僅為四川革命發展準備了力量，還把馬克思、恩格斯的無產階級革命理論逐步轉化為現實成果。二是王右木平易樸實、俯身為民、融入基層的優良作風，為其開展革命斗爭奠定了堅實的群眾基礎。明治大學經濟學學士、四川高等師范學校教授、大哥又是省議會參議員，王右木在當時可算是名士、精英，但他經常穿一件白夏布長衫，戴一頂發黃的草帽，在茶館、集市、街頭、城門等地和窮苦百姓打成一片，宣傳演講，集會聲討；在學校他從來不到“教員準備室”等工友給他打洗臉帕和泡蓋碗茶，總愛和學生們“閑談”；在工廠他穿上工人服裝，教工人識字，與工人喝茶聊天、拜把子，資助窮困工人，指導他們進行革命斗爭。這些行為“頗能打動下層民眾的思想情感”，為王右木順利開展革命運動奠定了良好的群眾基礎。三是王右木注重調查研究和社會考察，科學地推動了革命事業發展。他時常教導他的戰友要“多寫社會，多寫農村，多寫受苦窮人，多寫帝國主義和兵匪造成的殘破、悲慘世界”，要求他們關注鄉土生活，關心社會現實，“談馬克思主義，談各種社會問題”⑥。1922年遵照團中央關于“教育發動工人，建立工人革命組織”的指示，王右木對成都市工人階級狀況進行全面考察調研，他打扮成工人模樣，深入工廠（工場）和手工作坊與廣大工人、手工業者交流談心，深入細致地了解他們的生產生活情況、思想情感和基本訴求等，在把全市工人階級狀況摸底后，他認為長機幫工人“人員集中、人數上萬，待遇低、工作苦，深受帝國主義和資本家盤剝，階級覺悟高，斗爭性也較endprint

強”⑦，最終決定首先在長機幫工人中打開工作局面。隨后，他在長機幫建立了革命工會，積極開展工人運動，在長機幫的影響帶動下，生縐幫、粗絲幫、建筑幫等20多個行業先后成立了基層工會，為翌年成都市勞工聯合會成立做了積極準備。

思政論壇

王右木精神意涵及其當代價值

三、淺議王右木精神的當代價值

緬懷先輩是要銘記歷史開創未來，學習英烈是要傳承崇高精神與革命風骨。今年是王右木烈士誕辰130周年，逝者已矣，但烈士的功勛和壯舉會永遠載入四川史冊，其精神品質會永遠激勵后人不忘初心，繼續前進。在中國特色社會主義偉大事業的新征程中，王右木精神就是我們彌足珍貴的強大動力和人文基因。

（一）弘揚烈士愛國主義精神，奮力實現中華民族民族偉大復興的中國夢。實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，以王右木烈士為代表的革命先輩高舉馬克思主義旗幟，堅持無產階級革命道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，實現了“中國夢”的首要目標即民族獨立、人民解放、建立新中國。今天，我們必須接過革命先烈手中的旗幟，以愛國為民情懷繼續推動中華民族偉大復興的光輝事業，努力實現中國夢的第二個目標即國家富強、民族振興和人民幸福，這是我們作為接班人必須肩負的歷史使命和責任擔當。目標已經明確，在新的歷史時期我們共產黨人要堅持走好中國特色社會主義道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，全力推動實施 “四個全面”發展新戰略，像革命先烈那樣夙夜在公，艱苦奮斗，頑強進取，把黨和國家的事業推向新的發展高度，爭取新的發展輝煌。

（二）弘揚烈士開拓創新精神，深入推動經濟社會改革發展。當今中國正在加速轉型嬗變，在經濟多元、利益多樣的背景下，隱伏在政治、經濟、文化、生態等領域的深層次矛盾和問題越來越突出，化解的唯一途徑就是全面深化改革。改革不僅要沖破思想觀念束縛，破除利益固化藩籬，清除妨礙社會生產力發展的體制機制障礙，更需要以問題為導向，運用馬克思主義立場、觀點、方法去分析問題、研究問題和解決問題，想辦法、找出路、定舉措，推出一批能叫得響、立得住、群眾認可的硬招實招。換言之，全面深化改革需要大智慧大創新，需要在創新中解放和發展生產力。習近平總書記指出，“惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝”，革命先烈們以大無畏的胸懷勇于開拓、敢于創新，取得了新民主主義革命勝利，今天我們共產黨人更應該繼承和發揚這種精神，去奪取中國特色社會主義建設新的偉大勝利。

（三）弘揚烈士拼搏斗爭精神，把反腐敗斗爭引向長遠深入。革命先烈把全部的精力和心血用于同反動勢力作斗爭，為勞苦大眾謀權益而抗爭。今天，中國共產黨已成為執政黨，人民已成為國家主人，我們面臨的主要危險不是敵對勢力，而是如何鞏固黨的執政基礎，如何保持黨的先進性和純潔性，少數黨員干部腐敗變質就是對我們黨保持長期執政和自身健康最大的威脅。因此，反腐敗斗爭成為我們黨加強自身建設的重要目標，成為我們黨提高執政公信力的必然選擇。“反腐倡廉永遠在路上”，這項工作沒有休止符，務必以高度警惕的意識常抓不懈，持之以恒地與之斗爭，建立健全和完善系列規章制度和體制機制，把反腐敗斗爭引向長遠深入。總之，我們要像革命烈士那樣以不屈不撓、戰斗不息的精神與之斗爭，才能取得反腐敗斗爭的重大成效，才能讓黨和人民滿意。

（四）弘揚烈士犧牲奉獻精神，牢固樹立共產黨人宗旨意識。受市場經濟大潮的沖擊和侵蝕，當前少數黨員干部的人生觀、世界觀、價值觀產生了嚴重扭曲，個人主義、官僚主義、享樂主義、拜金主義思想充斥了他們的大腦，權力尋租、權錢交易、權色交易現象時有發生，追名逐利、爭權奪利行徑時有發生，把“立黨為公，執政為民”理念拋諸腦后，在急難險重任務面前，在紓民困解民憂面前，在講犧牲奉獻時，他們推諉、退縮、冷漠，毫無為官從政、干事創業之應有精神風貌。因此，大力弘揚革命先烈的犧牲奉獻精神，就是要教育引導廣大黨員干部牢記全心全意為人民服務的宗旨意識，進一步增強“我是誰”的黨性角色認識，進一步警醒他們“為了誰”的使命擔當，讓大公無私、犧牲奉獻精神成為黨員干部隊伍的顯性基因。

（五）弘揚烈士求真求索精神，奮力推進學習型隊伍建設。從匡山書院到四川通省師范學堂，再到日本明治大學，從改良主義者到激進民主革命者，再到馬克思主義者，王右木為尋求救國救民真理歷盡艱難曲折，這充分說明堅持“學習探究”對個人成長及事業發展何等重要。時至今日，社會正處在大發展大變革大調整時期，現代科學技術日新月異，知識創造、知識更新速度大大加快，如果不加強學習探究，不掌握和運用科學的新思想、新知識、新經驗，我們勢必落后于時代；當前，我國已進入新的發展階段，前進道路上新情況新問題新矛盾不斷涌現，我們不熟悉、不了解、不懂得的東西還很多，只有不斷加強學習探究，才能敏銳把握時代脈搏，科學判斷發展大勢，提高改革發展能力，進而提高我們黨的領導水平和執政能力，促進事業大發展大進步。

（六）弘揚烈士實事求是精神，不斷強化黨員干部作風建設。王右木從事革命斗爭始終堅持從實踐實際出發，注重調查研究，躬身基層，融入大眾。這給了我們黨員干部深刻的反思和啟示，從作風建設角度講，我們弘揚烈士精神必須抓好三個方面的工作：一要堅持理論聯系實際的原則。要求黨員干部學以致用，用理論知識指導工作實踐，創造性地開展工作，要經常參加社會實踐和現實考察，在實踐中發現問題、分析問題和解決問題，在實踐中積累經驗、豐富閱歷、提煉能力，檢驗和發展理論知識，堅決反對照搬照抄和清流空談，提倡實干和腳踏實地；二要切實走好群眾路線，反對官僚主義和形式主義。嚴格要求黨員干部俯下身子、放下架子到群眾中去，到基層一線，察民情聽民意解民憂，與人民群眾同呼吸共患難，做老百姓的知心人暖心人，努力把黨和人民群眾的血肉聯系凝緊抓牢，不斷鞏固和發展好我們黨的執政基礎與執政效信；三要加強調查研究，提高科學決策能力。“沒有調查就沒有發言權”，這句話警示我們干事創業不能主觀臆斷，不能拍腦袋想當然，在任何時候我們探新路、作決策、制規劃、發文件都離不開“調查研究”這個前置條件，只有充分做好深入細致的調研考察和現狀分析，我們才能確保我們做出的決策部署具有較強的指導性、針對性、操作新和實效性，才能保證我們的事業健康科學發展。

綜上所述，王右木烈士是四川人民的驕傲，是我們黨的優秀馬克思主義戰士，他的一生是光輝燦爛的一生。凝聚在他身上的崇高精神，是留給我們共產黨人的寶貴財富，學習和弘揚王右木精神，不僅是銘記歷史、緬懷先烈，更重要的是把烈士精神傳承好發揚好，以這種強大的精神力量開創黨和國家事業新篇章新輝煌。革命先烈永垂不朽！

[注釋]

① 張秀熟著《四川馬克思主義運動先驅—記王右木烈士》.

②《四川馬克思主義運動先驅者—紀念王右木誕生一百周年》P12，四川大學出版社.

③《四川馬克思主義運動先驅者—紀念王右木誕生一百周年》P46，四川大學出版社.

④《四川馬克思主義運動先驅者—紀念王右木誕生一百周年》P24，四川大學出版社.

⑤王大德著《憶叔父王右木烈士》.

⑥林如稷著《我認識的第一個共產黨人—王右木先烈回憶瑣記》.

⑦王右木《致施存統的信》（1923年5月5日）.

（作者單位：中共江油市委黨校，四川 江油 621700）endprint