江西婺源儺舞傳承與數字藝術的結合探究

艾玲

【摘 要】江西婺源儺舞屬于我國古老的民間文化，被列入我國第一批國家級非物質文化遺產名錄中。在現今社會中，隨著各種各樣多元文化娛樂活動的興起，人們對古老民間文化的學習與傳承并不那么熱衷。為了將我國優秀的傳統文化繼承與發揚下去，本文擬從江西婺源儺舞起源與發展研究入手，根據現階段婺源儺舞傳承現狀，了解影響其傳承的因素，然后進一步闡釋現代數字技術在婺源儺舞傳承與保護中應用，以期為我國非物質文化遺產的傳承與發展指出新的方向。

【關鍵詞】婺源儺舞；傳承；數字藝術

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）23-0078-02

我國地大物博，民族眾多，擁有豐富的歷史文化遺產。非物質文化遺產作為歷史文化遺產重要的部分，其包含了傳統的藝術行為、民俗等文化形式[1]。然而，受信息時代及外來文化的沖擊，加上非物質文化擁有地域性、活態性等特點，導致許多非物質文化遺產面臨失傳與消失的危險，這需要我們以現代數字技術與之相結合，從而保護與傳承中華民間傳統文化之根。本文擬從江西婺源儺舞起源與發展入手，根據現階段婺源儺舞傳承現狀，了解影響其傳承的因素，然后進一步闡釋現代數字技術在婺源儺舞傳承與保護中的應用，以期為我國非物質文化遺產的傳承與發展指出新的方向。

一、婺源儺舞起源與發展

婺源儺舞風格獨特，歷史悠久，是一種古典舞蹈與彩繪木雕相結合的藝術形式，表演形式有獨舞、雙人舞等，動作肢體語言非常豐富。研究者一般認為其最初源于原始巫舞，可追溯至春秋戰國以前。明代初期，就有史料記載婺源儺舞外出表演的場景。據研究古徽州文化的學者考證，婺源儺舞系由古山越人代代傳承。最早的時候人們稱之為“舞犭回”，意思指一種將儺舞與獅舞揉為一體的祭祀舞蹈。而最早的儺舞的動作，便是人們驅趕“犭回”的動作。后來人們為了方便表演，將“犭回”的動作進行簡編，使得一些人誤認為“犭回”就是“獅子”，由此“獅儺”的稱呼也就隨之誕生。直到上世紀中期，婺源人包括整個徽州仍然將儺舞稱為“獅儺”。而創造獅儺舞的古山越人在被迫南遷后，人們將其稱為“南獅”。追本溯源，民間舞獅子的來歷與舞儺應當是同一源頭。后來，婺源儺舞受到明末盛行的目連戲影響，當中的有些節目發展為戲曲形式，除用鑼鼓伴奏，還增加了弦樂和高腔曲調，使儺舞表演更加具有地方特色和藝術觀賞性。清代以后，舞獅從舞儺中分離出來，被稱為“舞青獅”，這在婺源民間的建筑雕刻和俗語中均有考證。

婺源儺舞作為研究中國傳統舞蹈藝術研究難得的鮮活資料，一直以來，深受國內外學者、專家的青睞。至今，婺源儺舞節目數量仍有一百多個、儺面具兩百余個，光婺源縣秋口鎮長徑村“驅儺神班”就有演員19人，30余個面具，其中4個為原始木雕面具，可演節目24個。儺舞節目眾多，其許多故事和內容都是圍繞神話和民間傳說故事，表演比較古樸、粗獷、夸張等[2]。今日仍活躍在婺源鄉間的儺舞，仍有《開天辟地》、《太白金星下凡》、《劉海戲金蟾》、《判官醉酒》等民間傳統劇目。1953年《丞相操兵》等四個節目赴北京參加全國首屆民間音樂舞蹈匯演，開始受到人們的關注。

二、婺源儺舞傳承現狀

目前，婺源儺舞傳承，受內外因素的加劇，導致傳承道路舉步維艱。一方面，儺舞本身是一種耗時且多人參加的舞蹈，其舞蹈形式與內容使傳承者望而卻步。另外，現代社會中，各種多元文化娛樂活動的興起，導致很少有人愿意去重復一種形式的活動，特別是年輕群體[3]。他們不但受社會因素的影響，而外來文化的侵襲，導致其更熱衷于其他文化娛樂活動，不會對儺舞進行關注。此外，受地域文化的影響，那些喜歡儺舞的人士，為了生活不得不遠離家鄉，導致傳統民間習俗在經濟發展的潮流中褪去。

為了拯救婺源儺舞文化的傳承與發展，需要我們利用現代數字技術，將傳統的儺舞形式先保存下來，然后，當地政府、相關文化結構組織進行發展，這對原始宗教舞蹈的傳播與發展具有積極的作用。否則，婺源儺舞在未來發展中終將會失傳。

三、婺源儺舞傳承與數字藝術的結合

目前，隨著現代數字技術、信息技術的發展，數字藝術初現。數字藝術利用各種數字、信息技術，將各種獨有價值的藝術文化進行結合，對傳統文化的繼承發揮著重要的作用。其具有交互性、想象性等特點，其本身在復制方面具有先天的優勢，將一些傳統文化以一種形式儲存下來[4]。對于現代數字技術在婺源儺舞傳承與保護中的應用，為我國非物質文化遺產的傳承指出新的方向，其結合主要表現在以下方面：

（一）數字化記錄與保存婺源儺舞

數字藝術具有復制的特點，在婺源儺舞未消失之前，可以利用現代設備，比如攝像、攝影等技術，將短時間的儺舞表演手法、方式及服裝、造型等，進行數字化記錄與保存，使儺舞這種民間藝術得以保存，避免在其出現衰竭的時候，不至于使其消失。另外，數字化記錄與保存婺源儺舞，可以方便廣大學者與觀眾對其進行藝術研究與欣賞。在網絡信息化時代，將這些數字化資料，通過網絡平臺進行資源共享，使人們可以輕松得到相關的資料進行瀏覽[5]。在這些資源中，人們可以了解其舞蹈形式。同時，人們通過利用網絡、虛擬現實技術等，將儺舞進行虛擬再現，從而使我們更好地了解其文化內涵，進而將婺源儺舞進行傳承。

（二）對婺源儺舞傳承產生革命性影響

對于婺源儺舞傳承和數字藝術的結合，數字技術在儺舞中應用，不僅僅是對其內容進行保護與傳承，更多的是對接受者，也就是內容的瀏覽者而言，其內容的承載方式更是發生了革命性的影響。其打破了傳統的博物館保存與展示藝術品的基本功能，以數字藝術的特點，將其視覺效應與交互特點展現得淋漓盡致，使更多的人了解江西婺源儺舞的特點，打破其地域性的特點，從而促進婺源儺舞代代傳承，不至于消失殆盡。

（三）科學與藝術融合

文化發展的今天，其發展與傳承隨著時代而演變。婺源儺舞作為非物質文化遺產，將其與科學技術進行融合，是發展的必然趨勢。數字藝術通過現代科學、信息技術的應用，將各種獨有價值的藝術文化進行結合，這對我國非物質文化遺產的傳承意義重大。比如，古代先祖在巖壁上描繪月相，而在文藝復興時期，又有許多畫家利用科學的方法，在二維平面中畫出三維的錯覺[6]。數字藝術時代的到來，將文化的發展，以全新的面貌展現在人們的面前，因此，為了促進婺源儺舞文化的傳承與發展，需要我們創新思維，利用現代數字技術，這對婺源儺舞傳承和數字藝術的結合意義深遠，有利于民俗文化以全新的方式進行傳播。

四、結束語

綜上所述，本文通過對婺源儺舞傳承和數字藝術相結合利用的探究，了解了婺源儺舞的興起與發展，根據婺源儺舞傳承現狀，江西婺源儺舞傳承和數字藝術的結合，將婺源儺舞進行數字化記錄與保存，對婺源儺舞傳承產生革命性的影響，為我國非物質文化遺產的傳承指出新的方向，對原始宗教舞蹈的傳播與發展具有重要的現實意義。

參考文獻：

[1]曾莉，黃苗.江西婺源儺舞的藝術彰顯力研究[J].戲劇之家，2016，（23）：120+122.

[2]劉婷婷.民俗舞蹈奉化布龍數字化保護及傳承對策研究[D].華中師范大學，2016.

[3]劉時偉.中國舞蹈“活化石”儺舞的藝術特色與歷史價值[J].戲劇之家，2016，（06）：155+163.

[4]朱培科.湛江儺舞的傳承保護與挖掘發展原創舞蹈作品《儺風》的審美意韻[J].舞蹈，2013，（07）：56-57.

[5]陳江鴻，吳殊嵐.婺源儺舞藝術特色芻議[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2012，33（11）：144-145.

[6]Learmount，David.Softerclimbtoexorcisephantomcollisionalerts[J].FlightInternational，2011，179（5281）：.