學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中聲、情、字、味的體現(xiàn)

李妹英

【摘 要】隨著現(xiàn)代人類的文明水平不斷提升，許多工作崗位以及院校在選擇上都會(huì)對(duì)持有特長的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)先考慮，正因?yàn)槠渲匾圆粩嗵嵘絹碓蕉嗟募议L更加愿意對(duì)孩子的各類特長進(jìn)行培養(yǎng)，因而學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)也日益受到了家長們的青睞。聲樂教學(xué)不僅僅是對(duì)詞曲內(nèi)容的表達(dá)，同時(shí)也是對(duì)內(nèi)心情感的另一種表達(dá)方式，其利用不同的音韻和節(jié)奏起伏來增強(qiáng)聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，聲樂也是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的一種方式，能夠增強(qiáng)孩子的文化認(rèn)同感，提高中華民族的文化自信。本文主要對(duì)學(xué)前教育專業(yè)中的主要教學(xué)內(nèi)容，探討聲樂教學(xué)中聲、情、字、味的體現(xiàn)，從而為后續(xù)的學(xué)前聲樂教育提供方法借鑒。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；聲樂教學(xué)；內(nèi)容

我國的聲樂歷史悠久，也在不斷地發(fā)展演變中產(chǎn)生了許多有價(jià)值的聲樂理論。而在當(dāng)下文明水平日益提升的今天，從新生一代著手，提高其對(duì)聲樂的掌握水平，實(shí)際上也是引導(dǎo)其繼承中國傳統(tǒng)文化的方式之一。聲樂中蘊(yùn)含著眾多的文化精髓，這對(duì)于學(xué)前兒童而言是對(duì)其進(jìn)行思想引領(lǐng)的關(guān)鍵。比如在聲樂中有唐宋著名科學(xué)家沈括的作品《夢(mèng)溪筆談》，同時(shí)也有清朝精醫(yī)工文的飽學(xué)之士徐大椿的作品《樂府傳聲》等。而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變革，聲樂已成為了現(xiàn)代人的興趣特長之一，因而如何更好地提高學(xué)前兒童的聲樂演唱水平是當(dāng)下學(xué)前教育專業(yè)所應(yīng)重點(diǎn)研討的內(nèi)容，依字行腔、字正腔圓、聲情并茂是聲樂美學(xué)原則，因而在學(xué)前教育中更應(yīng)注重聲樂教學(xué)中聲、情、字、味的表達(dá)，從而讓學(xué)前兒童更好地去理解和認(rèn)識(shí)中國聲樂之美，加深對(duì)聲樂文化的理解。

一、聲樂教學(xué)中體現(xiàn)聲、情、字、味教學(xué)內(nèi)容的重要性

聲樂是一門注重情感表達(dá)的藝術(shù)，最忌諱的是用庸俗的言語進(jìn)行表達(dá)，從而導(dǎo)致出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，因而傳統(tǒng)文化的融入能夠提升歌唱藝人的藝術(shù)表達(dá)，增強(qiáng)聲樂的藝術(shù)美，若在聲樂表演過程中加入真情實(shí)感，能有效降低平鋪直敘式的枯燥感。因而在聲樂中加入文化中所強(qiáng)調(diào)的聲調(diào)控制優(yōu)美句式，能更好地通過情意的對(duì)比起伏彰顯聲樂的主題，增強(qiáng)歌詞的藝術(shù)表達(dá)，提升聲樂的感染力。在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中更要對(duì)聲樂中的聲、情、字、味進(jìn)行充分地引導(dǎo)，從而讓學(xué)生更好地掌握演奏的技巧，提升聲樂的演奏水平。

1.學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中聲的體現(xiàn)

“字正腔圓”一詞雖最早出用于漢字的書寫中，但在后續(xù)的聲樂發(fā)展中也融入了“字正腔圓”這一說法，而這就是學(xué)前教育專業(yè)在聲樂教學(xué)中聲的體現(xiàn)。在教學(xué)中要杜絕學(xué)生出現(xiàn)斷句、忘詞的現(xiàn)象，因?yàn)樵诼晿费莩衅鋸?qiáng)調(diào)的是詞曲的連續(xù)性，唯有做到正確發(fā)聲，才能清晰且達(dá)到“輕圓”的標(biāo)準(zhǔn)，歌唱的聲音才會(huì)更加地輕快明了。經(jīng)過不斷訓(xùn)練，讓學(xué)生的聲腔達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，才能讓聲樂整體的表達(dá)更加富有感染力。因而說“腔圓”是對(duì)用腔的方法與水平的高度凝練，讓潤腔達(dá)到更加美好無暇的高端境界。“字正腔圓”不僅停留在感性層次，還能有效帶動(dòng)觀眾的情感，從而讓聲樂的魅力得到充分展示。

2.學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中字的體現(xiàn)

中國漢字和語言構(gòu)成是有豐富內(nèi)涵和美感的，古人吟詠詩歌是會(huì)在字間稍加停頓或加強(qiáng)聲調(diào)，而使得詩歌在抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)中富有音律美，也能更好地表達(dá)真情實(shí)感。“依字行腔”是對(duì)古人“吟詠”的繼承和發(fā)展，也是對(duì)聲樂起主要影響作用的審美特征。正所謂“欲正五音，欲準(zhǔn)四呼，先學(xué)口法”。在學(xué)前聲樂教學(xué)中要從吟詠的傳統(tǒng)中將字聲問題做為歌唱前提，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生咬字、吐字的訓(xùn)練，從而讓聲樂中的字充分地表達(dá)出來。教師往往通過標(biāo)準(zhǔn)的播音從而為學(xué)生樹立一個(gè)咬字、吐字的標(biāo)準(zhǔn)，從而學(xué)生能夠清晰地表達(dá)每一個(gè)字，同時(shí)能夠有效地向觀眾傳送詞曲信息，這也是對(duì)兒童聲樂教學(xué)的最基本的要求，只有掌握好聲樂的語言表達(dá)技巧及其藝術(shù)表現(xiàn)，才能更好地向觀眾傳達(dá)歌唱理念。“依字行腔”強(qiáng)調(diào)的是語言的精準(zhǔn)度和歌曲信息的有效傳達(dá)，因而在學(xué)前聲樂教育中要不斷地訓(xùn)練兒童的咬字清晰度，從而讓音樂表達(dá)更加地順暢。

3.學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中情、味的體現(xiàn)

聲情并茂追求的是一種全方位的歌唱效果，不僅僅局限于字或腔調(diào)上，正所謂有其聲必有其情，聲樂之美不在于平鋪直敘，更在于演唱時(shí)出現(xiàn)的情感波瀾，為了達(dá)到整體的歌唱效果，聲樂更加注重對(duì)作者內(nèi)心情感的表達(dá)。在學(xué)前聲樂教育中教師要向?qū)W生介紹演唱作品的創(chuàng)作背景以及作者的內(nèi)心情感波動(dòng)，從而讓學(xué)生對(duì)作品情感基調(diào)有基本的認(rèn)識(shí)。充分表達(dá)作品的情感，不僅是現(xiàn)代聲樂表達(dá)的重點(diǎn)，同時(shí)也是古人表達(dá)的重點(diǎn)，在文人文學(xué)《列子·湯問》中描述秦青的聲音“聲振林木，響遏行云”；韓娥的聲音“余音繞梁，三日不絕”。記載的便是他們對(duì)“聲情并茂”的美學(xué)原則的演繹，由此可見，提高學(xué)前聲樂教學(xué)中情、味的表現(xiàn)具有十分重要的教育價(jià)值。要增強(qiáng)聲樂的感染力，就要引導(dǎo)學(xué)生置身于聲樂所描述的情境中。設(shè)身處地地感悟詞中人的思想情感，以腔調(diào)起伏發(fā)于聲，追求心聲相合，從而讓學(xué)生更好地體會(huì)到作品中的情緒變化，從而將作品中的情、味充分表現(xiàn)出來。“聲情并茂”要求達(dá)到情與聲平衡的境界，情感通過聲音來表達(dá)，聲音則是融入了演繹者的情感，唯有如此，才能讓歌唱的藝術(shù)美感。

二、結(jié)束語

“以字行腔、字正腔圓、聲情并茂”是中國民族聲樂的主要概括詞匯，也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展結(jié)晶，在學(xué)前聲樂教育中發(fā)揮著不可估量的作用，學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中聲、情、字、味的體現(xiàn)是提高學(xué)生文化認(rèn)同感的重要方式，教師通過指導(dǎo)學(xué)生不斷地咬字、吐字，從而提高學(xué)生的發(fā)聲細(xì)膩感，同時(shí)，通過介紹作品的創(chuàng)作背景從而讓學(xué)生對(duì)作者的情感有基本的了解，提高聲樂演繹的情感表達(dá)水平。加強(qiáng)對(duì)兒童聲樂教學(xué)中聲、情、字、味的內(nèi)容，有利于提高學(xué)生對(duì)聲樂的審美能力，從而引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，更好地繼承聲樂文化，使其發(fā)揚(yáng)光大，為后續(xù)的聲樂傳承發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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