文化自信視域下高職院校雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系構(gòu)建

闕真喜

摘 要：文化自信是“四個自信”的重要組成部分，能夠持續(xù)引導(dǎo)新時期中國文化發(fā)展的方向，也對新時期中國的文化教育事業(yè)產(chǎn)生重大影響。高職院校雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建可以在文化自信的關(guān)照下獲得新的突破，在課程資源、教師團(tuán)隊(duì)、教學(xué)方法等方面形成新的思考，從而強(qiáng)化職業(yè)教育的育人本質(zhì)，為社會主義建設(shè)提供合格的雕刻專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：文化自信；雕刻專業(yè)；實(shí)踐課程體系；構(gòu)建

文化自信作為習(xí)近平總書記文化思考的思想成果，是“四個自信”的重要組成部分。一定程度上而言，文化自信關(guān)乎新時期中國文化生命力的活力與發(fā)展方向。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“文化自信”其著眼點(diǎn)在于歷史悠久的中華民族根基、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息、中國革命文化的精神價值、當(dāng)代文化的相互交流。作為高職院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，雕刻藝術(shù)設(shè)計專業(yè)毫無疑問可以從“文化自信”的論述中強(qiáng)化育人的本質(zhì)，構(gòu)建符合時代要求、市場需求的實(shí)踐課程體系。

一、文化自信對高職雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系構(gòu)建的價值

1.文化自信能夠成為課程體系構(gòu)建的指導(dǎo)精神

文化是一個國家和民族的根基，也是血脈。文化自信這個重大命題，應(yīng)該說是在中華民族偉大復(fù)興背景下產(chǎn)生的。中華民族的偉大復(fù)興，除了豐裕的物質(zhì)，還必須要有文化的繁榮，以此為基礎(chǔ)的復(fù)興才是有底蘊(yùn)的長久復(fù)興。職業(yè)教育為中華民族偉大復(fù)興提供合格的建設(shè)者，這個建設(shè)者除了具備過硬的職業(yè)素養(yǎng)和技能，還必須具備充足的中華文明特質(zhì)。因此，文化自信能夠成為課程體系構(gòu)建的指導(dǎo)精神，用以統(tǒng)一課程體系構(gòu)建的方方面面，實(shí)現(xiàn)“文化育人”目的。

2.文化自信能夠提供課程體系構(gòu)建的豐富資源

文化自信的立足點(diǎn)在于光輝燦爛的傳統(tǒng)文化、多元和諧的民族文化、獨(dú)特耀眼的紅色文化、交流暢通的當(dāng)代文化，這些都可以為雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建提供豐富的資源。這些資源，源自源遠(yuǎn)流長的中華五千年文明，源自中華土地上五十六個多姿多彩的民族大家庭，源自近代以來抗?fàn)幉还珜?shí)現(xiàn)中國夢的靚麗紅色，源自豐富多彩、互相交流借鑒的當(dāng)代世界。這些資源可以成為課程體系構(gòu)建的重要資源，以不同的方式對“文化育人”的全過程產(chǎn)生影響，對于形塑雕刻專業(yè)人才完備的人格、成熟的技能、強(qiáng)烈的信心具有重要的幫助作用。

二、文化自信對高職雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系構(gòu)建的影響方式

1.實(shí)踐課程體系中課程資源的拓展

文化自信對實(shí)踐課程體系中的課程資源具有重要的拓展作用。長久以來，雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系相對單一且具有封閉性，傳統(tǒng)的雕刻技能訓(xùn)練大多依賴于西方雕刻體系，這就導(dǎo)致相當(dāng)多的畢業(yè)生即使具備了相應(yīng)的雕刻技能卻在實(shí)踐中很容易“嚴(yán)重錯誤”，比如某地景觀廣場上的嫦娥雕塑被安上了一張西洋女性的臉，這明顯是實(shí)踐課中對本土雕刻資源的利用不足，單一強(qiáng)調(diào)“正宗”、“經(jīng)典”。這就說明傳統(tǒng)的實(shí)踐課程體系中課程資源是十分狹窄的，“文化自信”的思想可以拓展實(shí)踐課程體系中的課程資源。

首先，源遠(yuǎn)流長的中華文明具有悠久的雕刻傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)從原始社會彩陶雕刻、東漢深沉宏大的石刻、唐宋細(xì)致優(yōu)雅的文玩、明清名貴雅致的家具木刻中延續(xù)至今，以獨(dú)特的精神風(fēng)貌和多樣的方法聞名于世。這些雕刻傳統(tǒng)凝聚著中華民族的信仰、倫理、思維，規(guī)范著一代代雕刻家的行為處事、塑造手法。因此，高職院校雕刻專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系亟需大量引入傳統(tǒng)雕刻資源，無論是傳統(tǒng)的造型還是紋飾、傳統(tǒng)的技法還是材料，都應(yīng)納入其中，將其作為培養(yǎng)具有深厚傳統(tǒng)素養(yǎng)的雕刻人才訓(xùn)練體系的重要部分。其次，多姿多彩的民族雕刻可以為雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系提供更加開放的視角。中華大地上數(shù)量眾多的少數(shù)民族因其聚居地的不同產(chǎn)生出不同的文化。與大眾第一觀感不同，少數(shù)民族的文化一般具有開放和包容的特質(zhì)，多民族聚居的地方這一點(diǎn)更為明顯。少數(shù)民族的雕刻藝術(shù)具有獨(dú)特的視角和語言，也因?yàn)榈赜虻牟煌瑩碛懈嗟牟牧线x擇，多元、開放的特點(diǎn)更加突出，因此也就更能為雕刻專業(yè)的專業(yè)實(shí)踐課程提供更加開放、更加多元的資源。再次，獨(dú)特的紅色文化可以為雕刻專業(yè)的專業(yè)實(shí)踐課程提供強(qiáng)大的項(xiàng)目支持。以雕刻專業(yè)為代表的高職院校藝術(shù)類專業(yè)，長久以來的實(shí)踐課程項(xiàng)目多采用概念設(shè)計方式，少有真實(shí)的項(xiàng)目引入，而紅色文化類型的文創(chuàng)雕刻產(chǎn)品伴隨著紅色文化旅游的火爆成為熱門，這就為專業(yè)實(shí)踐課程中真實(shí)項(xiàng)目的引入提供了條件。真實(shí)雕刻項(xiàng)目的引入，不但能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)熱情和動力，還能夠帶動學(xué)生直接切入實(shí)際場景，具有更強(qiáng)的教學(xué)針對性和目的性，對于強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐課程效果具有重要意義。此外，真實(shí)雕刻項(xiàng)目的引入還有助于提前塑造同學(xué)們的專業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)。最后，類型豐富的當(dāng)代文化為雕刻專業(yè)實(shí)踐課程拓寬視野。當(dāng)代文化從不同的方面為專業(yè)實(shí)踐課程提供幫助，比如 “互聯(lián)網(wǎng)+ ”方式、3D打印技術(shù)、多媒體光效技術(shù)等都能夠?yàn)樾碌牡窨碳寄芘囵B(yǎng)提供切入點(diǎn)。國家大力推行的“一帶一路”還能將更多的國家、民族的優(yōu)秀雕刻文化引進(jìn)來，這些都為專業(yè)實(shí)踐課程體系的構(gòu)建拓寬了視野。

2.實(shí)踐課程體系中教師團(tuán)隊(duì)的變革

教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)在專業(yè)實(shí)踐課程體系中具有重要的地位。雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系中教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組建一般集中于專職教師，兼職教師的聘用多具有相當(dāng)多的限制，比如職稱和學(xué)歷，這在很大程度上造成教師團(tuán)隊(duì)學(xué)緣結(jié)構(gòu)單一，無法為雕刻專業(yè)同學(xué)提供多元、豐富的創(chuàng)造資源。文化自信思想的引入，可以實(shí)現(xiàn)雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系中教師團(tuán)隊(duì)的重大變革。

首先，傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中國從來不缺乏技能高超的民間雕刻藝人，中國歷史上眾多“無名者”所塑造的經(jīng)典雕刻作品很多都是出自他們之手。因此，這些技藝高超的民間雕刻藝人完全可以在實(shí)踐課程中扮演重要的角色，并帶來“學(xué)院派”所沒有的手法與意識。其次，少數(shù)民族雕刻藝人因其信仰、宗族的關(guān)系，在雕刻材料、方式、手法上多具有自己的面貌，這些藝人可以為實(shí)踐課程提供嶄新視角。最后，國外優(yōu)秀雕刻藝人也可以成為教學(xué)團(tuán)隊(duì)的一員，為雕刻專業(yè)同學(xué)帶來不一樣的資源。當(dāng)然，上述藝人能夠組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵在于院校在教師聘用方面的大膽改革，也在于高職院校要堅持“文化自信”，解放思想，實(shí)事求是。

3.實(shí)踐課程體系中教學(xué)地點(diǎn)的豐富

實(shí)踐課程體系中教學(xué)地點(diǎn)往往被忽視掉，然而教學(xué)地點(diǎn)對教學(xué)效果的影響是十分巨大的。傳統(tǒng)的雕刻專業(yè)實(shí)踐課程較多被安排在傳統(tǒng)的教室或者雕刻實(shí)訓(xùn)室，這對于已經(jīng)在校多年的學(xué)生而言其實(shí)沒有太多新鮮感，對于《畢業(yè)設(shè)計》這類鏈接學(xué)校和企業(yè)的課程而言就更沒有太多“真實(shí)感”。文化自信的思想強(qiáng)調(diào)的是對中華文化生命力的追求，在沒有比“正在生活的文化”更有“真實(shí)感”了，因此，雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系的教學(xué)地點(diǎn)可以視課程教學(xué)要求進(jìn)行選擇，而不能僅僅局限于院校和本地。例如，《專業(yè)見習(xí)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生對雕刻專業(yè)的整體認(rèn)知，那么，除了教室的講解，還需要將學(xué)生帶到真實(shí)的雕刻企業(yè)，帶到真實(shí)的雕刻空間中去，這樣才能強(qiáng)化學(xué)生對這個專業(yè)的認(rèn)識，激發(fā)他們對專業(yè)的熱情。再如《設(shè)計日新——設(shè)計與社會》課程，傳統(tǒng)上要求學(xué)生到各個地方去采風(fēng)繪畫，但以文化自信的視角而言，完全可以去一些城市的紅色景點(diǎn)，一方面直接體驗(yàn)和感觸紅色文化的獨(dú)特魅力，一方面實(shí)際接觸紅色雕刻文化產(chǎn)品的設(shè)計與銷售，這樣才能讓同學(xué)們獲得直觀的收獲。最后如《畢業(yè)設(shè)計》課程，往往較多的將學(xué)生限制在學(xué)校，現(xiàn)在則可以鼓勵同學(xué)依照其畢業(yè)設(shè)計的選題自主選擇地點(diǎn)，如此，只要課程進(jìn)度受到合理的管控，同學(xué)們的畢業(yè)設(shè)計熱情與“接地氣”的設(shè)計才能讓他們收獲更多。

三、文化自信對高職雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系構(gòu)建的意義

文化自信對于藝術(shù)教育的根本目標(biāo)——培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是非常重要的。它所指導(dǎo)的高職雕刻專業(yè)實(shí)踐課程體系構(gòu)建將更加完美的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目標(biāo)。培養(yǎng)具有文化自信的雕刻專業(yè)人才，需要中國傳統(tǒng)文化的掌握、繼承和創(chuàng)新，需要中國民族文化的探尋、借鑒和滋養(yǎng)，需要中國紅色文化的精神、氣質(zhì)和動力，需要當(dāng)代文化的交流、開放與包容。這樣一來，我們就能夠?yàn)樯鐣髁x建設(shè)提供合格的雕刻專業(yè)人才。

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