河南省非物質文化遺產保護研究

武利紅　侯鈺桃

[摘 要] 非物質文化遺產體現著民族文化特色，是傳統文化得以延續的重要載體。但隨著社會現代化發展，一些傳統手工藝生存空間極速銳減、非物質文化遺產的生存境況不佳、保護意識不強、后續從業人員缺乏等問題導致部分非物質文化遺產沒有傳承下來。因此，必須加強非物質文化遺產保護工作。本文從檔案管理視角來探討河南非物質文化遺產保護問題，以促進河南非物質文化遺產的健康發展。

[關鍵詞] 河南省；非物質文化遺產；遺產保護；檔案管理

[中圖分類號] G122；G271 [文獻標識碼] A [文章編號] 1671-0037（2017）10-78-5

Study on the Protection of Henan's Intangible Cultural Heritage

——From the Perspective of Archives Management

Wu Lihong1，2 Hou Yutao1

（1.Zhengzhou University of Aeronautics， Zhengzhou Henan 450000；

2.Henan Collaborative Innovation Center for Aviation Economy Development， Zhengzhou Henan 450000）

Abstract： Intangible cultural heritage embodies the characteristics of national culture and it is an important carrier of the continuation of traditional culture. But with the development of social modernization， the survival space of some traditional handicrafts has been decreasing rapidly. The survival situation of the intangible cultural heritage is not good enough， the protection consciousness is not strong enough， and the follow-up employees are insufficient， resulting in the loss of some intangible cultural heritage. Therefore， the protection of intangible cultural heritage must be strengthened. This paper discussed the protection of intangible cultural heritage in Henan from the perspective of archives management， in order to promote the healthy development of the intangible cultural heritage of Henan.

Key words： Henan Province； intangible culture heritage； heritage conservation；A archives management

河南非物質文化遺產內容豐富，但保護現狀令人擔憂。而由于檔案的特殊性，決定了它在保護非物質文化遺產中的特殊作用，對加強和保護、繼承和發揚優秀傳統文化思想起著關鍵的作用。從檔案管理視角，加強河南非物質文化遺產保護工作，可以原汁原味地記錄非物質文化遺產，揭示出歷史文化發展的全過程，使“口傳身授”的傳統文化通過文字、視頻、音像、圖片等永久保存，從根源上解決了文化遺產消失的現實危險性，促進非物質文化遺產的可持續發展。

1 非物質文化遺產概述

1.1 非物質文化遺產概念

由聯合國教科文組織在2003年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中指出非物質文化遺產是指被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重[1]。

中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議于2011年2月25日通過并公布《中華人民共和國非物質文化遺產法》（自2011年6月1日起施行）中指出，非物質文化遺產是指各民族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所[2]。

也就是說，非物質文化遺產是指非物質的狀態得以表現，與人民群眾生活密切相關，通過口教身授的方式一脈相承的文化藝術。非物質文化遺產產生于人民群眾的日常生活中，從生活中提煉升華，以人民喜聞樂見的表現方式表演傳播，是一種重視突出以人為核心的文化藝術形式。通俗地說，非物質文化遺產就是依賴物而存在的藝術表演、精神文化等。

1.2 非物質文化遺產特點

非物質文化遺產的特點主要有：

1.2.1 傳承性。非物質文化遺產世代相傳，其廣泛傳播和交流，讓人們深刻認識到民族傳統文化的優秀，堅定民族文化自信。這種交流和傳播，使人類一代代享用、繼承或發展非物質文化遺產，它們成為繼承、延續、借鑒和發揚傳統民族文化的源泉。endprint

1.2.2 社會性。非物質文化遺產從誕生開始就深深打上了人民群眾的烙印，具有深刻的社會性。從草根中來，得以提煉和升華，通過不斷的改進，受到各階層群眾的喜愛。

1.2.3 無形性。不需要高樓大廈，也不需要名山大川。非物質文化遺產不依賴于外物而發展，它深深扎根于人民群眾的內心深處，通過人們的外在表演而傳承發揚，是抽象的存在。

1.2.4 多元性。世界是五彩繽紛、異彩紛呈的，也是多元的，人類世界也是如此，每個民族都有自己獨特的文化，組成了絢爛的文化天空。唯有民族的，才是世界的，對于多種多樣的傳統非物質文化遺產，我們的態度是繼承、發展、發揚，從地方走向全國，走向世界。

1.2.5 活態性。生動活潑，表現形式多樣，人民群眾喜聞樂見是非物質文化遺產得以生存壯大的重要原因，因為傳統文化藝人所處環境的限制，口傳身授是絕大部分非物質文化遺產傳承的方式，并因為演員的自身特點呈現鮮明的特色[3]。

2 河南非物質文化遺產保護存在問題

河南非物質文化遺產內容豐富、形式多樣，深受人民群眾喜歡。由于歷史局限性和傳播渠道的小眾化，大部分非物質文化遺產依靠一代又一代老藝人“口傳身授”傳承下來，很少有詳細的書面資料。雖然近些年河南努力保護非物質文化遺產，取得了實實在在的成績，挽救了一批非物質文化遺產項目，但由于歷史原因、市場經濟的淘汰法則、老藝人的逐漸故去、缺乏年輕繼承人、沒有可供依托的傳承載體等原因，使得河南非物質文化遺產的保護現狀令人擔憂，保護工作中還存著很多不可忽視的問題，個別非物質文化遺產已經消失在歷史的長河中。

2.1 特色曲藝無人問津

河南文化博大精深，形式多樣、內容豐富。如，被列入國家級非物質文化遺產的曲藝形式就有豫劇、曲劇、越調、大平調、道情、二夾弦、四平調等[4]。因為經濟原因，年輕人多不愿從事傳統技藝，致使許多傳統工藝、技藝找不到傳承者，大量寶貴的實物與資料也因無人保管、保護而被毀壞。這些劇種，看過的人很少，也很少有人知道其代表作。這些劇種在市場經濟的浪潮中砥礪前行，還能支撐多久不得而知。如洛陽獨有的民間音樂海神樂，有近20余種樂器，演奏曲目繁多，被人們稱為“海神社”[5]。目前洛陽市，僅僅景花村一家還流傳下來。更不要說更多的有地域特色的小劇種和具備獨特民間藝術形式的表演方式，很多已經從我們的生活中逐漸遠去，直至消失。這不是個別，也不是部分，而是呈現出一種整體性的特色，中原大地需要的是百花齊放。

2.2 自有品牌被人搶注

品牌的作用是巨大的，也是不可估量的。一個優秀品牌、商標的確定，凝聚著大量的心血，是質量和時間沉淀的結果。比如說，少林這個耳熟能詳的名字，是中華武術的發祥林和禪宗的開端，每個中國人都知道。這個品牌也給當地帶來了客觀的經濟利益。遺憾的是商標卻被搶注，自己的文化、自己的品牌，需要別人的授權，可悲可嘆誰之過！

2.3 隨意破壞過度開發

許多非物質文化遺產都有其獨特的歷史社會文化背景，是經過長期的歷史發展積淀而成，具有特定的文化空間。社會商業化和城鎮化的發展趨勢，讓很多地方看到了非物質文化遺產資源的經濟價值和政治價值，熱衷于申報、開發。但在經濟發展過程中非物質文化遺產保護意識淡薄，一些地方進行超負荷的開發利用——對一些歷史悠久的村落進行過渡旅游開發，雖挖掘出來經濟價值，但文化符號越來越少，致使相當一部分項目毀壞掉，甚至個別的項目被保護和開發的名義破壞掉。一些地方，甚至是一報了之，而不去對保護加以關注，加以重視。更有一些地方，竟打著創新傳承的旗號隨意更改，使文化遺產滿目瘡痍，丟失了原真性的文化遺產也就丟失了其真正的價值。

2.4 資金和法制支持不足

對于河南非物質文化遺產，政府出臺了相應的法律政策去保護和傳承，例如《河南省非物質文化遺產保護條例》。但是，政府雖然出臺有相應的法律法規，卻由于政府對于非物質文化遺產的宣傳力度不夠，導致人們對非物質文化遺產了解甚少，保護意識薄弱，未能深入貫徹落實。而且非物質文化遺產的保護是社會化工程，需要整體運作，聯動配合。單靠個別部門、人員無法完成。目前來說，社會發展中沒有很好地規劃非物質文化遺產保護工作，因此河南非物質文化遺產雖然量大，但真正保存下來的卻不多，與保護有關的實際性問題得不到解決，資金和人員的缺乏更是一大難題。

3 檔案管理視角下的河南非物質文化遺產保護措施

3.1 建立非物質文化遺產檔案的意義

首先，非物質文化遺產檔案充分體現檔案文化特色。非物質文化遺產生于地方，發展于地方，蘊含著濃郁的地域特色，每項非物質文化遺產項目都有著很大的區別，體現著不同的地域文化特點，充分表現著我國多民族地區的特性，文化多元、思想多元，檔案的存在，將這種特性客觀真實地表現，價值巨大不可估量[6]。

其次，非物質文化遺產檔案充分發揮檔案文化的憑證作用。真實的憑證是檔案的重要特性。現代社會是信用社會，記錄和證據是各項工作的基礎和前提。非物質文化遺產保護中，檔案憑證性的重要作用發揮得淋漓盡致。特別是在申遺、對外宣傳中，不但能解決申遺的成功率問題，而且也解決了社會的實際問題，使每一項非物質文化遺產的影響和價值得到充分的證明。

最后，非物質文化遺產檔案充分凸顯檔案文化媒介功能。保護是為了利用，為了開發，檔案開發離不開檔案的文化媒介功能，主要表現在，通過媒介功能可以使非物質文化遺產檔案得到深入廣泛的傳播。隨著受眾媒體的擴大，接觸群眾的增多，將會引起更多人關注和研究非物質文化遺產。進一步加強非物質文化遺產研究工作，也為再創造提供更大可能的空間和載體，使得非物質文化遺產得到更好的發展途徑。

3.2 河南非物質文化遺產檔案的收集

3.2.1 收集原則。河南非物質文化遺產檔案的收集應遵循的搜集原則有：第一，依法收集的原則。近些年來，河南省從立法層面加強了對非物質文化遺產的保護，相繼頒布了一系列法律法規。立法的加強為非物質文化遺產檔案收集整理工作提供了最有力的武器，是保護非物質文化遺產的首要原則、根本方法。所以，河南各檔案收集部門應依據制定的相關法律法規，依法進行收集。第二，真實性原則。為更好地研究、保護和傳承河南省非物質文化遺產，真實性是最大的底線，也是最嚴的標準。收集整理檔案，必須要以最科學的精神，最嚴謹的態度，最精準的工作，確保收集檔案的真實性。收集的原始資料，務必要認真細致地整理，從多方面多角度進行考證。不能人云亦云，沾點邊就認為是需要保護的遺產。更不能不負責任一收了之，而不做鑒定，貽誤時機和工作。特別是那些吃不準、拿不定的，要邀請專家進行把脈會診，確定真偽，再進行下步工作。需要特別注意的是，因為互聯網的便捷性，很多人會在互聯網上搜集資料，但互聯網資料魚目混珠，很多資料是想當然的論述，沒有來源依據，更不要提精細考證。因此，來源于網絡的資料，必須要到實地考察論證，至少要通過電話、傳真等方式與當地權威部門核實，確定真假。檔案的真實性是其作用的前提。如若檔案不實則會起到相反的作用，從而危害社會。第三，全面性原則。檔案收集不是要收集某一部分，更不是收集某一方面，而是必須收集齊全。收集整理非物質文化遺產檔案，要做到全面詳細，只要是涉及非物質文化遺產的，哪怕是暫時不能鑒定真假的，也要及時收集，以免散失，不能受到河南非物質文化遺產名錄的局限。其次，具體到某一個項目，更是要遵從整體性系統性要求，完整齊全地收集，不能零散，更不能散亂，導致后期的進一步整理無法進行。同時，收集全面性原則也體現在載體方面，不僅要收集文字資料，更要收集音像、動作等資料。只有全面地收集，才能真實反映河南非物質文化遺產現狀，才能更科學地發現傳承河南省非物質文化遺產的方法。endprint

3.2.2 收集方法。第一，通過相關部門收集。河南非物質文化遺產內容豐富，表現形式多樣，既包括口頭傳統、民俗活動、傳統表演藝術，也包括禮儀與節慶、傳統手工藝技能以及文化空間，它是一種活態文化遺產。具備相當強的專業性，需要專門機構、專業人員去搜集、整理。第二，抓住民俗節日進行收集。傳統文化往往通過民俗節日集中體現，如上蔡縣的九九重陽節、新鄭市的3月3日紀念黃帝的上巳節等，其有關檔案需要在特定的節日中進行深入了解、采訪、記錄，收集該項目原始的完整素材。第三，購買。一些非物質文化遺產檔案在民間得到了很好的整理保護，這些老藝術家們付出了很大精力，也遭受了很大的經濟損失。在收集這些檔案時，必須要充分考慮到群眾的感受，能購買的盡量采取購買的方式。在保護非物質文化遺產方面，對于那些具有重要價值的檔案采取購買的方式，盡量減少群眾的經濟損失。

3.3 河南非物質文化遺產檔案整理

3.3.1 整理原則。第一，系統性原則。系統性原則是指整理出來的檔案能反映相關內容的發展過程。每個非物質文化遺產都是一個統一的整體，不可分割，都具有自己獨特的文化價值和文化符號。非物質文化遺產檔案整理也必須遵循此特點，依“項”為單位進行歸檔立卷。如非物質文化遺產的申報、審批和保護就是以項目為單位進行的。當然，以傳承人為單位進行整理也可以，增強傳承人與非物質文化遺產檔案之間的聯系。第二，分級整理原則。整理非物質文化遺產文獻，要按檔案整理原則，分級分層次整理。要對非物質文化遺產進行科學劃分，依據其價值進行分類，以方便后續工作。非物質文化遺產既是傳統的，也是現代的，隨著社會的進步，其內容會不斷更新，形式會不斷變化。對非物質文化遺產檔案的收集整理，要充分考慮這點，為新文獻的出現留足空間。第三，防止泄密原則。保密工作是各項工作必須注意的，特別是非物質文化遺產都是非常獨特實物，不僅具備文化價值，也具備相當強的經濟價值，因此，必須注意保密工作。有些非物質文化遺產可能是機密的，如制作工藝、配方等獨家秘法，一旦泄露，會造成很大的經濟性損失，整理時應當充分考慮保密性。符合定密條件的，要根據規定科學定密，以便更好地保護非物質文化遺產所有人的合法權益。

3.3.2 整理方法。第一，分類整理。檔案整理最常見的一種方法是分類整理，分類整理的科學與否，直接影響著整理的質量。整理的標準不同，檔案的分類就區別很大。如依據非遺名錄類型劃分，可以分為民間音樂檔案、傳統游藝、民間文學檔案、傳統技藝檔案、體育與競技檔案、民俗檔案和傳統醫藥檔案等。它的優點在于便于后期查找翻閱，如果有新的檔案資料產生可以隨時添加。缺點是保存起來不太方便，因為有些項目形式較多，所以保存起來相對比較麻煩。如依據檔案載體不同進行劃分，可以分為聲像檔案、實物檔案和文書檔案等。按照載體劃分的優點是利于保存，缺點是造成項目分散，不利于后期查閱利用，且破壞了檔案的完整性。不同的分類各有優劣，不可以說哪個更好一些，哪個更差一些，整理時要依據實際情況，以便有利于檔案保存利用。第二，重點項目重點整理。檔案的重點整理體現了檔案的分級整理。價值級別是分重點整理的一個標準。如列入目錄的非物質文化遺產項目就有國家級、省級的區別，整理檔案時適當要有側重點，對國家級的項目進行重點整理，如洛陽的河洛大鼓、唐三彩燒制技藝等。還有一部分非物質文化遺產項目專業性特別強。而現在非物質文化遺產大部分靠基礎文化站在收集，在遇到專業性強的項目時候，緊急靠基礎文化工作者是不夠的，需要專業性的機構和人員參與才能起到更好的作用，比如民歌民謠類項目、文物古跡類項目、民間舞蹈類項目、歷史傳說等文學類項目等等。第三，創建豐富的傳承人檔案。受限非物質文化遺產的特點，傳承人在非物質文化遺產保護中起著核心作用，檔案整理要注重這一點。國家在這方面也高度重視，頒布了相應的法律條例，強調了傳承人的重要性。之所以對于創建傳承人檔案勢在必行是由于傳承人的特殊性。因此，在檔案整理過程中，要重視人的作用，在建立物的檔案同時，也要建立傳承人檔案，需要整理并保存他的全部資料。

3.4 河南非物質文化遺產檔案的保管

3.4.1 加強法制建設，走上良性軌道。制度化、規范化是做好一項工作的重要保障，對于河南省非物質文化遺產檔案保護工作，需要各種規章制度的完善。各級檔案管理部門需要加強法制建設，形成長期性、制度性、規范性的管理制度和流程。尤其是具體的工作程序，要盡量細化，做好詳細的流程圖和項目表。工作人員在收集管理時，按照規定的程序和動作，一步步去完成，一項項去充實，使檔案的保護工作步入法制化、正規化軌道。

3.4.2 采用科學手段，提升保護水平。信息化的快速發展，為檔案工作提供了一把利劍，對非物質遺產保護也起到很好的促進作用，工作中要以信息化為牽引，加強檔案數字化工作，把原有的已經整理完畢的檔案，通過檔案數字化，促使檔案工作實現信息化。數字化過程中，要分步驟推進，對價值較高、破壞度較大的檔案，優先進行，有條件的要實現異地保存，確保檔案的安全。在檔案數字化基礎上，要注重加強軟件的建設，利用好網絡手段，進一步提升檔案信息化的管理水平，實現檔案資源的共享。

3.4.3 加強隊伍建設，健全保障機制。非物質文化遺產保護的各種因素中，人的因素是最重要的，也是決定性的因素。做好非物質文化遺產保護，必須建立一支高素質的檔案人員隊伍。一是工作團隊的相對穩定，通過加強培訓，提升素質，提高待遇。同時，要提供良好的發展渠道，通過對自身前程的前瞻，穩定隊伍。二是加強溝通交流。有計劃地組織檔案工作者通過會議、培訓、跟班學習等多種方式，加強互相之間的交流，增加檔案工作者的學習興趣。三是加強技術研究。檔案工作需要檔案工作人員的努力和深入研究，要鼓勵檔案工作者積極提升業務素質，深入開展研究工作。

3.5 河南非物質文化遺產檔案的編研、利用

3.5.1 加強編研工作。在建設非物質文化遺產檔案過程中，檔案編研工作亟待加強。在進行檔案編研過程中，編研者要深入研究掌握無形文化遺產的精髓，進而打造出優質檔案。在編研過程中，要充分利用現代科技成果，讓現代技術為傳統文化服務，通過對傳統文化的現代化和信息化，對傳統文化進行再創造，更加符合現代人們的審美觀念，從而使傳統文化更好地走進人們的生活，在文化產品領域中占有一席之地，打造文化品牌。要認真研究傳統非物質文化遺產的內涵和外延，沉下心深入編研志書、文化圖等各種文獻材料。特別要注意對地方志、文化志的研究，編研民族志、民俗志等志書。加強科學論證，真實再現歷史。對非物質文化遺產檔案要深入細致地進行探究，全面認真地研究細節，通過深入細致地工作，對不明問題進行追溯，對失傳技藝進行再現和還原。如我國“十大文藝集成志書”就是一個非常成功的編研精品[7]。endprint

3.5.2 開發利用，創造檔案文化經濟效益。傳統的河南文化不僅具有極大的文化價值，也具有極強的經濟價值，在對非物質文化遺產檔案資源的保護中，要注意文化社會效益與經濟效益并重。尤其是一些民間文化資源通過科學的整理，會成為重要的旅游資源。在國家越來越重視發展文化產業的有利時機下，河南非物質文化遺產檔案資源保護和利用，要搶抓機遇，通過積極匯報深入工作，將檔案的發展納入當地發展規劃中，并作為開發文化產業的重要資源，充分利用，為促進當地文化產業發展，開發特色文化產品等提供參考，促進社會的全面發展。

4 結語

河南非物質文化遺產是珍貴的資源，我們必須倍加珍惜。充滿生機活力并持續健康地發展非物質文化遺產是傳承的需要，更是發展的需要。不可否認，在市場經濟和現代化發展浪潮的沖擊下，河南傳統非物質文化遺產的市場在萎縮，并有消失的現實危險性。為此，河南各級機關部門及群眾對其加強保護、強化創新就非常必要，也是時代發展的需要。傳統文化是最大的寶庫，給我們現代文化發展提供了豐富的素材和創新的源泉，對其進行有效開發利用，不但能更好地傳承，更可以讓傳統文化煥發生機，更好地為人民群眾服務。檔案工作為傳統文化的保護和研究、開發、利用提供了最好的載體，必將在非物質文化遺產保護中起到關鍵性的作用，為社會發展做出應有的貢獻。

參考文獻：

[1] 中國人大網.保護非物質文化遺產公約[EB/OL].[2017-11-18]. http：//www.npc.gov.cn/wxzl/wxzl/2006-05/17/content_350157.htm.

[2] 新華社.中華人民共和國非物質文化遺產法[EB/OL].（2011-02-25）[2017-11-18].http：//www.gov.cn/flfg/2011-02/25/content_1857449.htm.

[3] 曹新明.非物質文化遺產保護模式研究[J].法商研究，2009（2）：75-84.

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[5] 郭芳.洛陽海神樂的現狀及傳承研究[J].洛陽師范學院學報，2011（9）：112-114.

[6] 王云慶，樊樹娟.談非物質文化遺產檔案管理的主體和客體[J].齊魯藝苑，2013（4）：9-11.

[7] 潘紅，毛婧婧，劉勇.非物質文化遺產檔案在檔案文化建設中的地位和作用[J].蘭臺世界，2013（26）：4-5.endprint