初論音樂文化精神關(guān)照下中西音樂美學(xué)基本思想的比較分析

程榮

摘要：中西方在音樂方面存在著較大的差異，主要源于雙方文化的不同。中國在音樂的創(chuàng)作時期更注重于意境的營造，講究音樂與人這個個體合二為一，源于古代文人的自由灑脫;而西方的音樂大部分較為真實(shí)，貼近于現(xiàn)實(shí)生活，在意境方面不太擅長。本文將簡單的剖析中西方音樂文化的差異以及在創(chuàng)作音樂方向上的基本思路，讓更多的人了解中西方音樂。

關(guān)鍵詞：中西方;音樂美學(xué);音樂文化

0 引言

在日漸重視個人綜合素質(zhì)培養(yǎng)的二十一世紀(jì)，音樂漸漸的成了人們?nèi)粘Ｉ钅酥凉ぷ髋c學(xué)習(xí)中不能忽視的一部分，一個人的音樂水平或者對音樂的理解可能成為與他人交往中一個主要的評判標(biāo)準(zhǔn)，而不同的人可能對中方和西方音樂喜愛的程度不太一樣，我們應(yīng)從理智的角度分析造成中西方音樂文化差異的原因以及他們的主要特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。

1 中西方音樂在不同文化下的表現(xiàn)形式

中國的古代史主要是君主集權(quán)制度，人們生活的方式被音樂直觀的表現(xiàn)了出來，而平民百姓在音樂方面的造詣相對來說比較低，能夠流傳下來的音樂多是由心境較為平和或者懷才不遇的文人創(chuàng)作。伯牙在高山下流水前彈奏的曲子完美的抒發(fā)了自己的特殊情感，想要被人理解卻只有鳥兒的叫聲與他產(chǎn)生共鳴，因此長時間抑郁不得志，直到子期的出現(xiàn)才最終打破僵局。而西方的音樂之路比較漫長，在長期的探索中形成了被大部分人接受的對比原則。古希臘的著名音樂家畢達(dá)哥拉斯在創(chuàng)作中更傾向于把自己對音樂的理解轉(zhuǎn)化為對旋律、編詞的對比，最終使之達(dá)到相對和諧的境界。

2 中西方創(chuàng)作音樂基本思路的差異

2.1 和諧在雙方創(chuàng)作中的重要性

中國古典音樂追求天與人的和諧共處，不能在一方面突出而破壞了整體的美感。比如經(jīng)常用到“云”、“風(fēng)”、“高山流水”等比較浪漫的意象，可以向讀者傳遞出一種與天地結(jié)為一體的高雅意境，只為傳達(dá)出自己的心中所想，不在乎現(xiàn)實(shí)生活具體的原因。西方的音樂雖然也追求和諧之美，但是兩者在本質(zhì)上還是有很大的差別。西方更注重于現(xiàn)實(shí)生活中不合理現(xiàn)象以及個人遇到的問題麻煩的表達(dá)，對天地之類的意境營造不是很看重，多為現(xiàn)實(shí)與音樂結(jié)合的和諧之美，激發(fā)起了人們對現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

2.2 各階段發(fā)展速度不同

中國在音樂美學(xué)的發(fā)展道路上是比較勻速的，沒有大跨度跳躍或者停滯不前的階段。從百家爭鳴開始就出現(xiàn)了這種類型的音樂，當(dāng)時比較注重對禮節(jié)的發(fā)展以及對人們思想的解放。這種形式的音樂在秦朝時達(dá)到頂峰。西方音樂美學(xué)的發(fā)展大多受到了宗教的影響，在當(dāng)時的文化背景下很難脫離宗教來表達(dá)個人情感，所以容易在宗教控制比較嚴(yán)重的時期使得音樂文化的發(fā)展受到抑制，個人的情感宣泄不自由，而在這種環(huán)境下滋生出了一種關(guān)于“數(shù)”的音樂理念，從另一方面表現(xiàn)出了音樂的和諧之美。

2.3 雙方對審美的理解不同

西方在審美方面比較注重于形體美，是一種可以通過視覺感官來感受到的外在美，所以大多數(shù)的音樂會從外表向人們勾勒出一幅動人的畫面，滿足了聆聽者想要聆聽到了意象。而中國更加注重于意境美，通過音樂可以讓人感受到大自然的和諧，讓人感覺可以身處音樂所描述的畫面之中，是一種精神層次的享受。

3 中西方音樂想傳達(dá)的文化精神

3.1 對歷史的緬懷

中國的歷史從來不缺少英雄，如岳飛、屈原等，后人為了紀(jì)念他們也創(chuàng)作出了大量音樂，這是一種對歷史人物的懷念，對歷史的尊重，牢記現(xiàn)在的美好生活是由于前人的努力才能實(shí)現(xiàn)的，但是措辭可能不會明顯的提及到他們的功勛或者做過的光榮事跡，只是通過比較華麗的語句表達(dá)自己的思念之情。西方的音樂在這方面相對來說比較直接，會把歷史古人的過往用音樂表達(dá)出來，讓其他不知道歷史典故的人更加清晰明白。

3.2 對現(xiàn)實(shí)的抨擊

音樂文化精神的另外一種重要表現(xiàn)形式就是對現(xiàn)實(shí)的抨擊。現(xiàn)實(shí)中有很多人可能對自己身處的社會有諸多的不滿，包括社會地位、社會等級制度、用人不當(dāng)?shù)取Ｖ形鞣皆谶@一方面對音樂的理解比較一致，當(dāng)找不到其他解決途徑的情況下會通過旋律動人，編詞通俗易懂的音樂大范圍的傳播，使得在社會的影響程度大大增強(qiáng)，相關(guān)政府部門為了順應(yīng)民意，防止農(nóng)民騷動或叛亂，會修改一些不合理的規(guī)定，解決長期積累卻不易察覺的問題，對社會的進(jìn)步發(fā)展起到了積極向上的作用，并且加深了普通民眾對音樂的理解，實(shí)現(xiàn)了音樂文化的普及，對音樂文化美學(xué)的滲入起到了不可忽視的重要作用。

4 結(jié)束語

中西方在音樂文化上的差異相對來說較為明顯，主要原因在于歷史發(fā)展中的不同，在不同的歷史背景下則會迸發(fā)出不一樣的音樂火花，不能單純的認(rèn)為哪一方的音樂思想文化程度更深。歷史的車轍碾過思想和文化的道路，中國的音樂多為追求一種對世事的理解與追求，西方更注重了個人情感，表現(xiàn)出了不一樣的音樂文化，各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在文化差異的背景下邁出更加堅(jiān)定的步伐。

參考文獻(xiàn)

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