論傳統茶文化在大學生思想政治教育溝通中的融入策略

袁 亮

（上海電機學院，上海 200245）

我國作為“四大文明古國”之一，在五千年的歷史文化中積淀了深厚的文化內蘊，并形成了博大精深的傳統文化。從歲月的塵埃中走出來的傳統茶文化凝聚著無數先輩們的智慧與心血，也鍛造了一代又一代中華兒女的英魂。然而，隨著互聯網信息技術的飛速發展，各種信息如海水般涌入了大學生的生活，智能手機只需用手指一滑，正面的、負面的、積極的、消極的信息都可以在瞬間映入眼簾。由于大學生的心智尚不成熟、社會閱歷也較淺，其無力也無法從魚龍混雜之中提取正面信息，甚至可能會為不良思想所侵蝕進而滑向犯罪的深淵。傳統文化包孕著豐厚的德育教化理論以及思想價值觀念，將會對大學生思想品性的塑造產生積極影響。因此，高校應該充分發揮思想政治教育溝通的意義，有針對性地將傳統優秀文化——茶文化納入其教學體系之中，以提升大學生的思想道德情操并幫助其樹立正確的價值觀念。

1 茶文化融入大學生思想政治教育溝通的必要性分析

1.1 促進學生健全獨立人格的培養

思想政治教育是我國精神文明建設的重要內容，改革開放以后物質文明取得了長足的發展，但是大眾的精神家園卻為日益泛濫的物質文化所沖蝕。傳統的誠信意識、重義輕利觀以及艱苦樸素的思想受到西方拜欲主義、享樂主義和金錢至上理念的沖擊，并對大學生人生觀與價值觀的樹立產生了嚴重不良影響。大學生裸貸事件層出不窮，為了滿足物欲追求其不惜以拍裸照的形式向高利貸借款，最后不得不在高額利息的壓迫下選擇自殺結束自己的生命。究其原因，大學生缺乏獨立健全的人格，其不能將物欲追求轉化為精神追求，也無法意識到自己行為所產生的后果，才會不斷釀成悲劇。在高校思想政治教育課程中引入茶文化，“簡樸自然”、“天人合一”、“從容淡然”的思想也會隨之而被帶入思政教育的課堂，大學生可以通過習得茶文化思想的精髓來促進健全人格的培養，樹立明確的是非觀，知道“君子有所為且有所不為”。

1.2 推動傳統優秀文化的傳承

傳統文化是我們中華民族寶貴的精神財富，曾在無數危機時刻成為了挽救國家與人民的精神動力。特別是在近代的抗日戰爭中，傳統文化與民族精神相融，激發了全體國民的抗日決心，使不屈的中國人在經歷了八年的浴血奮戰后守住了國土，迎來了勝利。因此，傳統文化對于我國而言具有舉足輕重的作用，其不應該為年輕人所遺忘，更不應該為物欲橫流的現代社會所湮沒。茶文化與高校的思政教育相溝通，則其可以通過思想政治教育這一課程為廣大的青年學生所知悉，深邃的內涵與雋永的意境都會在無形中對學生的心靈產生潛移默化的影響，使學生能夠以思政課程為契機了解中國傳統茶文化，認識到我國傳統文化的意義所在，從而推動傳統文化的弘揚與傳承。例如，茶文化茶道精神中的“怡清和真”注入思政課堂之后，學生可以據此對茶文化的要義有所認知，一改其對茶文化一無所知的窘境。

2 茶文化融入大學生思想政治教育溝通所面臨的問題

2.1 教學內容脫離實際

茶文化汲取了儒家、佛家和道家的思想精華于一體，其所囊括的思想體系異常深邃，如若沒有經過系統的研究是難以掌握其奧妙精粹，因此，唯有仔細鉆研方能習得茶文化的真知，也才具備將其轉化為教學的能力。然而，茶文化在融入大學生思政課程時，其教學內容卻呈現出明顯的迂腐性，脫離實際難以與現實生活相銜接。高校對于茶文化的引進大多停留在很表面的階段，茶文化思政課程的教學內容基本是直接從茶書中摘抄出來的，不僅文化脈絡不清晰而且所表達的理念也比較陳舊，晦澀難懂過于深奧，嚴重脫離了當前的社會生活。另外，茶文化在大學生思想政治教育中是一種邊緣化的存在，其只是被作為點綴裝飾沒有成為思政教育的核心課程，無論是課上還是課下茶文化被提及的概率都不高，思政教師也只是蜻蜓點水般地對茶文化理論進行簡要講解，社會實踐層面的滲透力度也很低。

2.2 教學方式單一

課程改革的浪潮一浪蓋過一浪，但是思政教育模式卻依然囿于傳統的泥沼之中，茶文化思政教學則以原有的灌輸填鴨式教學為主，學生的主體地位被完全抹殺，其只能被動地接受與吸收。在此過程中，教學則成為了一種單向的流動，只有教師向學生輸送，而學生不能向教師表達自己的觀點。久而久之，學生對于茶文化思政課程會形成應付甚至不以為然的心理。于是，在茶文化思政課堂上會經常看到，教師在講臺上唾沫橫飛，而學生卻在下面玩手機、聊天。因此，單一的教學方式極大地降低了茶文化思政課程的趣味性，也抑制了學生的學習欲望。再者，教師在思想政治教育課堂中插入茶文化時，其所沿用的教學手段也極其原始，仍然依靠黑板和口頭講述的形式進行授課，教師不善于利用慕課以及網絡課程平臺打造體系化的課程，也沒有借助微信與QQ和微博等社交軟件的優勢與學生建立茶文化思政教學互動機制。

3 茶文化融入大學生思想政治教育溝通的具體措施

3.1 完善教學內容，建立切合實際的教學體系

茶文化與大學生思想政治教育的融合是一項工程，并不是簡單地將茶文化滲入到思想政治課程之中便可以完事。應該從理論與實踐兩個方面著手，考慮茶文化與思政教育中的馬克思主義理論是否相切合，二者之間有無互通之處。首先，高校要結合茶文化的核心思想將“茶道四諦”逐步引入思想政治課程中，分別從思想道德、法律素養以及哲學觀念等角度對茶文化思政課程進行體系化構建。教師可以從社會熱點問題這一視角開設系列的茶文化思政教育專題，以茶文化中的儒家“仁愛思想”與“和諧相處”之道作為主線，針對老人摔倒不敢扶、校園暴力欺凌等事件，開設理論與實踐相結合的茶文化思政課程，使學生能在遇到類似事件時知道如何正確處理，而不是以旁觀者的姿態漠不關心。而后，高校也應該從現在高校思政教育所面臨的問題出發，依據茶文化的德育思想對其課程進行合理設置，建立理論與實踐相協調的茶文化思政課程，從而促進學生思想意識與行動能力的同步提高。

3.2 踐行“知行合一”理念，開展社會實踐課程

任何知識只有融入實踐才能凸顯其價值，否則紙上談兵只會成為一紙空文。因此，茶文化思政課程教育也應該從社會實踐入手，使茶文化思政教育理念能切實地轉換到實踐中，從而化知識為力量。高校應該將社會實踐活動納入其課程教學的總體規劃之內，建立長效穩定的茶文化思政實踐課程教育模式，使學生能有組織性地參與到茶文化思政社會活動之中，領略茶文化的獨特價值并在豐富多姿的實踐活動中培養健全的人格。例如，高校的茶文化思政課程可以與茶博會、茶學博物館或者茶文化慶典等社會活動相結合，鼓勵學生通過擔任志愿講解員、現場服務員等工作積極參與這些社會活動，使其能真正地將所學知識應用到實踐中，并從實踐中分析自己的不足，進而強化理論學習，以此實現“知行合一”。

3.3 利用網絡媒體的優勢，大力宣揚主流價值觀

茶文化與大學生思政教育的融合可以從網絡環境著手，利用豐厚的網絡資源進行茶文化思政課程的改革與推廣。一方面，高校應該轉變思政教育理念，根據大學生對于網絡的依賴心理，把茶文化思政教育延伸到虛擬的網絡世界中，以網絡教學的形式進行茶文化思想政治教育授課，使學生能隨時隨地學習茶文化思政課程，也在無形中提升了主流價值觀在學生心中的地位。另一方面，高校教師也可以運用茶文化的道德理念通過校園論壇、學校貼吧以及官方微博與學生進行互動，在了解學生的思想狀態之后對課程進行及時調整與優化設計，從而引導學生的思想觀念朝著正確的方向發展。當然，高校思政教師也應該意識到網絡環境的復雜性，加強網絡環境的凈化工作，打造綠色的茶文化思政教育傳播機制。

[1]郭少華.紅色文化融入大學生思想政治教育的價值與途徑[J].井岡山大學學報（社會科學版）,2011,32（4）:18-22.

[2]張健.中國傳統文化融入大學生思想政治教育的路徑探析[J].中國報業,2013（14）:14-16.

[3]王東明，劉姬冰.優秀傳統文化融入大學生思想政治教育路徑研究[J].安陽師范學院學報,2016（1）:5-8.

[4]巴雪冰，于德剛，張文.中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的價值研究[J].大學教育,2016（2）:69-70.

[5]田旻，路晉，田琪，程偉.中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的路徑探析[J].當代教研論叢,2017（11）:27-28.