弱權(quán)勢課堂文化建設(shè)初探

陳廣靜　陳婧

摘 要：弱權(quán)勢課堂文化即是師生相互平等尊重的課堂文化，它以理解性、互動性、平等性及民主性為內(nèi)涵，以和諧共生為核心，體現(xiàn)對學(xué)生作為學(xué)習(xí)與發(fā)展主體的尊重與關(guān)懷。構(gòu)建弱權(quán)勢的課堂文化有助于教師教育理念的更新和教育智慧的生成，同時也是落實新課改的要求，以實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展和個性發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：弱權(quán)勢；課堂文化；內(nèi)涵；意義

課堂文化是學(xué)校文化的重要組成部分。一般地說，課堂文化指教師在課堂教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)的精神環(huán)境氛圍、關(guān)系特性和師生的價值取向、活動方式、行為習(xí)慣等，它是一種特殊的聚合性文化。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實質(zhì)是文化的變革，構(gòu)建新的課堂文化，對深化課堂教學(xué)改革，解決當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問題具有十分重要的意義。

一、對傳統(tǒng)課堂文化的反思

中國屬強(qiáng)權(quán)勢距離文化或高權(quán)勢距離文化，具有“尊師重教”和維護(hù)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，反映在課堂教學(xué)中，師生之間的權(quán)勢關(guān)系是不等同的，教師明顯處于權(quán)勢關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)勢地位，師生關(guān)系上的權(quán)威與服從，導(dǎo)致教師與學(xué)生缺乏溝通與互動，教師成了課堂的權(quán)威與主宰，整個課堂氛圍毫無生氣。在具體的課堂教學(xué)實踐中，一些先進(jìn)的理念和觀念教師雖然理解卻難以得到落實，具有明顯的背離性。另外，現(xiàn)實的課堂單調(diào)乏味已成頑疾，課堂脫離學(xué)生的生活世界，缺乏情緒體驗和情感的滲透，使課堂變得機(jī)械呆板。

傳統(tǒng)課堂文化具有權(quán)威性、背離性和單調(diào)性的特征，極大地束縛了學(xué)生的發(fā)展，這是對教育主體生命關(guān)懷的缺失，對教育主體個性、差異性和自主性的不尊重，時代的發(fā)展呼喚課堂文化重構(gòu)。

二、弱權(quán)勢課堂文化的內(nèi)涵

在課堂教學(xué)中，師生具有權(quán)勢關(guān)系是客觀存在的事實，但權(quán)力最基本的法則是：濫用它就喪失了它。明代楊繼盛也曾說過：“凡以師道尊嚴(yán)，不可挾勢位以屈之也。”以理解性、互動性、平等性及民主性為內(nèi)涵，去除師道尊嚴(yán)，追求師生關(guān)系的平衡，建立和發(fā)展良好師生關(guān)系是弱權(quán)勢的特征，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的課堂文化就是弱權(quán)勢的課堂文化。

三、弱權(quán)勢課堂文化構(gòu)建意義

構(gòu)建弱權(quán)勢的課堂文化是落實新課改的要求。弱權(quán)勢的課堂文化可以喚醒學(xué)生的主體意識，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體；可以營造良好的課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造樂學(xué)的環(huán)境；有利于學(xué)生良好個性的形成、健康人格和正確價值觀的確立。

構(gòu)建弱權(quán)勢的課堂文化有助于促進(jìn)教師教育理念的更新和教育智慧的生成。教師要扮演好一個促進(jìn)者的角色，就應(yīng)具有一雙慧眼，要善于挖掘各種教學(xué)資源，培養(yǎng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇、重組及創(chuàng)新，能夠與學(xué)生共同創(chuàng)生的能力。

構(gòu)建弱權(quán)勢的課堂文化可以重塑新時期新型的師生關(guān)系。教師是師長，更是學(xué)生的朋友和共同探求真理的伙伴，把學(xué)生作為有精神生命的實體，賦予學(xué)生更多的生命關(guān)懷，充分體現(xiàn)著尊重、民主與平等精神，在輕松愉悅的課堂氛圍中，營造自主可持續(xù)發(fā)展的空間，讓課堂真正充滿生機(jī)和活力。

四、弱權(quán)勢課堂文化的構(gòu)建策略

1.正確認(rèn)識課堂教學(xué)中師生雙方的權(quán)勢差異

現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，但從沒有否定教師的主導(dǎo)作用，師生身份的不同，必然導(dǎo)致師生權(quán)勢關(guān)系的存在，有的教師片面理解教學(xué)改革的理念，把“以學(xué)生為主體”理解為權(quán)力完全下放，這就走向了另一個極端。“弱權(quán)勢”不是“無權(quán)勢”，它追求的是師生間的相互平衡，生態(tài)互動，和諧共處。

2.改變教師的教育觀念，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系，實現(xiàn)教師自身角色和作用的根本轉(zhuǎn)換

教師要徹底改變原有的權(quán)威式角色特征，由知識傳授者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者；由控制者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師要尊重每個學(xué)生生命存在的平等性和個性的差異性，在教學(xué)的著眼點與著力點上要面對全體學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展。在課堂管理中，教師控制課堂的手段要多樣化，管但不全管。教師要尊重每個學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，善于傾聽學(xué)生的意見，使課堂教學(xué)成為一個教師和學(xué)生共同進(jìn)行知識建構(gòu)和意義創(chuàng)造的過程。

3.做有愛的教育

冰心說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)。”教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一個學(xué)生是我們教師的職責(zé)。實踐證明，誠摯的師愛會鋪就師生心靈和情感的橋梁，教師只有對學(xué)生“情之所至”，學(xué)生對教師才能“親其師而信其道”。當(dāng)然，教育之愛不是溺愛，這種愛必然包含對學(xué)生的嚴(yán)格要求，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。

4.提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)教師非權(quán)力影響力

教師的非權(quán)力影響力是一種非強(qiáng)制性的自然影響力，是教師素質(zhì)、行為的綜合反映，雖然不像權(quán)力影響力那樣具有明顯的強(qiáng)制力，但是它卻比權(quán)力影響力要廣泛、持久、深刻得多。學(xué)高為師，身正為范，教師高尚的道德品質(zhì)和崇高的思想境界對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。教師應(yīng)具備完善的人格，以身立教；教師應(yīng)具有豐富系統(tǒng)的專業(yè)知識和深厚的文化修養(yǎng)，做到博覽而約取， 厚積而薄發(fā)；教師還應(yīng)該堅持終身學(xué)習(xí)，不斷提高教育理論修養(yǎng)，與時俱進(jìn)，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

對課堂的不同理解與認(rèn)識就會構(gòu)成不同的課堂文化，它是教師教學(xué)思想的詮釋，是教師教學(xué)理念的一種體現(xiàn)。弱權(quán)勢課堂文化建設(shè)將引領(lǐng)教師對課堂進(jìn)行全新的定位和思考，轉(zhuǎn)換自身角色，重塑新型師生關(guān)系，賦予課堂以生活意義和生命價值，最終實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展和個性發(fā)展的目標(biāo)。

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注：本文為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點自籌課題《“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論視閾中弱權(quán)勢課堂文化建設(shè)的研究》的研究成果。（課題批準(zhǔn)號為：B-b/2015/02/155）

編輯 張珍珍endprint