王婉梅
摘 要: 作者結(jié)合自己在歷史課堂文化建設(shè)中的一些實(shí)踐,探討新課改下高中歷史教學(xué)中應(yīng)構(gòu)建課堂文化:關(guān)注學(xué)生需求,構(gòu)建“多元課堂文化”;尊重理解學(xué)生,構(gòu)建“和諧課堂文化”;轉(zhuǎn)變思維模式,構(gòu)建“智慧課堂文化”;聯(lián)系生活實(shí)際,構(gòu)建“生命課堂文化”,以期達(dá)到提高歷史課堂教學(xué)效率和歷史教學(xué)質(zhì)量的目的。
關(guān)鍵詞: 新課改 高中歷史 課堂文化 構(gòu)建方法
近幾年,隨著教育改革的不斷深入,我們?cè)诼?tīng)評(píng)課上也越趨專業(yè)化,進(jìn)入一種新模式——課堂觀察。它要求我們帶著明確的觀察目的,對(duì)課堂運(yùn)行狀況進(jìn)行記錄、分析和研究,并在此基礎(chǔ)上謀求學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的改善、促進(jìn)教師教學(xué)專業(yè)的發(fā)展。在課堂觀察中,筆者更側(cè)重于從課堂文化這個(gè)維度進(jìn)行觀察分析,或者說(shuō)是希望能借此挖掘出更多歷史課堂上的感悟和驚喜。現(xiàn)結(jié)合自己在課堂文化建設(shè)中的一些實(shí)踐,嘗試就新課改下高中歷史教學(xué)應(yīng)構(gòu)建怎樣的課堂文化及如何構(gòu)建做初步探討,以期達(dá)到提高歷史課堂教學(xué)效率和歷史教學(xué)質(zhì)量的目的。
一、關(guān)注學(xué)生需求,構(gòu)建“多元課堂文化”
新課程倡導(dǎo)“以人為本”,這種教育理念體現(xiàn)在教學(xué)上就是“以學(xué)生的需求為本”。每個(gè)學(xué)生都是特殊個(gè)體,有其自身需求,當(dāng)教師的教學(xué)活動(dòng)能夠圍繞學(xué)生的個(gè)性需求展開(kāi),讓學(xué)生由被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)到主動(dòng)的開(kāi)發(fā)式學(xué)習(xí)時(shí),教學(xué)才更有意義,也才能最終達(dá)到教育目的。
我在準(zhǔn)備講授《19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)》這一單元時(shí)曾問(wèn)學(xué)生:“你們喜歡閱讀小說(shuō)嗎?喜歡欣賞美術(shù)作品嗎?喜歡聽(tīng)音樂(lè)和看電影嗎?”學(xué)生聽(tīng)后都很興奮,紛紛表達(dá)自己的心意:“喜歡,都喜歡”“我喜歡聽(tīng)音樂(lè)和唱歌”“我喜歡看小說(shuō)”“我喜歡美術(shù)和畫(huà)畫(huà)”……每當(dāng)看到這樣的場(chǎng)景,我都會(huì)有股動(dòng)力,我要滿足他們的愿望與需求。接下來(lái),我把本單元分成四個(gè)學(xué)習(xí)模塊:文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、影視,讓有共同愛(ài)好和興趣的學(xué)生自由組合探究學(xué)習(xí),并希望課堂上他們能以別樣的形式與大家一同分享和學(xué)習(xí)。一周后,當(dāng)我看到學(xué)生在課堂上的展示時(shí),內(nèi)心充滿激動(dòng)與感動(dòng)。文學(xué)組穿越時(shí)空,角色扮演了“雨果、巴爾扎克、海明威和魯迅”,講述他們的創(chuàng)作背景與作品特點(diǎn)。美術(shù)組帶來(lái)了他們的畫(huà)作,想借此與名家斗艷。音樂(lè)組表演了歌劇《卡門(mén)》的一段情節(jié),其夸張的表情,大膽的演出樂(lè)得全場(chǎng)笑開(kāi)花。影視組則給我們分享了精彩的電影片段和娛樂(lè)八卦,讓課堂充滿趣味。
古希臘學(xué)者阿基米德說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn),我能撬起地球。”我認(rèn)為,教學(xué)上關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異,從學(xué)生需求出發(fā),給學(xué)生一個(gè)展示的平臺(tái),他們會(huì)撐起一片豐富多元的歷史天空。
二、尊重理解學(xué)生,構(gòu)建“和諧課堂文化”
陶行知先生說(shuō):“我們必須先變成小孩子,才配做小孩子的先生。”無(wú)論你的實(shí)際年齡有多大,要想和學(xué)生真正和諧平等相處,“打成一片”,都首先要放下老師的架子,將心理年齡變得和學(xué)生一般大小。在教學(xué)中,教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解,允許學(xué)生向教師提出質(zhì)疑,尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生。這樣,學(xué)生心情舒暢,敢于并熱衷于發(fā)表自己的見(jiàn)解,積極參與到問(wèn)題的討論與爭(zhēng)辯中。
在講授《建國(guó)以來(lái)的重大科技成就》時(shí),我就很坦白地跟學(xué)生說(shuō),老師對(duì)于課文中提到的一些高新科技可能了解得還不如你們?cè)敿?xì),希望到時(shí)由你們來(lái)給我當(dāng)講解。學(xué)生聽(tīng)后,先是“嘩”的一聲,然后就有學(xué)生回答:“老師,沒(méi)問(wèn)題,包在我們身上。”上課時(shí),當(dāng)我講到“兩彈一星”這個(gè)知識(shí)點(diǎn),有一位男生很神氣地大聲說(shuō):“老師,這個(gè)我可以為你講解。”其他同學(xué)起哄笑話他,而我不但沒(méi)批評(píng)打斷他,反而表示非常贊賞他的勇氣與才氣,鼓掌歡迎。課后他還特意做了個(gè)課件向我們展示我國(guó)最新的導(dǎo)彈類型,帶給我們無(wú)盡驚喜。
很明顯,教師將自己放在與學(xué)生平等的位置上,以開(kāi)放的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行平等交流,尊重學(xué)生的感受、思想和意愿,給予學(xué)生參與的自由和選擇的機(jī)會(huì),學(xué)生就能在課堂上體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史的快樂(lè),并從中領(lǐng)悟歷史知識(shí)。這樣,學(xué)生的聰明才智也能充分發(fā)揮出來(lái),受到最大鍛煉和提高,自信心也進(jìn)一步增強(qiáng)。
三、轉(zhuǎn)變思維模式,構(gòu)建“智慧課堂文化”
學(xué)生走出校門(mén)真正能用在生活中的具體知識(shí)技能往往很少,特別是歷史學(xué)科,往往被認(rèn)為是偏門(mén)學(xué)科,沒(méi)什么實(shí)際用處,因此有些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高,積極性不強(qiáng)。但是,筆者認(rèn)為其實(shí)歷史學(xué)科中的方法、策略、思維將會(huì)以更為內(nèi)斂的方式沉淀在學(xué)生內(nèi)心深處,成為他們?nèi)松伎嫉闹匾巍?/p>
在分析《羅斯福新政》背景時(shí),我嘗試突破傳統(tǒng)的先背景后內(nèi)容模式,先與學(xué)生共同探究新政的內(nèi)容,再通過(guò)對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí),反思新政實(shí)行的必要性與可能性。學(xué)生結(jié)合教材及已掌握知識(shí),普遍能答出“擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的需要”“擺脫社會(huì)危機(jī)的需要”“自由放任經(jīng)濟(jì)政策的失敗”等原因。“還有其他嗎?”每次學(xué)生答出一個(gè)原因并得到肯定回應(yīng)后,我都會(huì)繼續(xù)追問(wèn)。“這都是從自己身上找原因,他人會(huì)不會(huì)也有影響呢?”學(xué)生會(huì)立即想到勁敵“蘇聯(lián)”,從而再得出“社會(huì)主義、蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)”。“以上原因有提到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的,還能不能從其他角度思考呢?”學(xué)生也自然想到還有個(gè)“文化”角度,也不難得出“民主、平等等人權(quán)思想的影響,關(guān)注民眾生活”。思考并沒(méi)有止于此,我與學(xué)生共同探討了七個(gè)新政施行背景后,讓他們課下再進(jìn)行探討。雖然分析這部分內(nèi)容用時(shí)較長(zhǎng)導(dǎo)致不能完成本節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)任務(wù),但我認(rèn)為為了這樣一場(chǎng)精彩的師生思維碰撞場(chǎng)景很值得。
四、聯(lián)系生活實(shí)際,構(gòu)建“生命課堂文化”
先進(jìn)的課堂文化離不開(kāi)與生活的密切聯(lián)系。只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂,才是具有強(qiáng)盛生命力的課堂。為此,我們必須營(yíng)造一個(gè)生活化的歷史課堂,把社會(huì)生活中的鮮活題材引入課堂教學(xué)之中,賦予歷史知識(shí)一定的生活意義與生命價(jià)值。同時(shí)善于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的社會(huì)意義進(jìn)行思考,并產(chǎn)生積極的態(tài)度和情感,在思想深處產(chǎn)生共鳴,受到熏陶與感染。
如必修一第四單元《近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流》,在講到《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí),提到鴉片的危害性,我展示了社會(huì)上因吸食毒品而遍體鱗傷、家破人亡的圖片或播放禁毒宣傳片,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,讓學(xué)生遠(yuǎn)離鴉片,珍愛(ài)生命。在講《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí),我與現(xiàn)在的釣魚(yú)島問(wèn)題相聯(lián)系,讓學(xué)生明白釣魚(yú)島問(wèn)題的由來(lái),進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,并讓學(xué)生愛(ài)國(guó)的同時(shí),與當(dāng)前的理性愛(ài)國(guó)相聯(lián)系,讓學(xué)生明白自己該怎么做。在講《羅斯福新政》時(shí),搜集羅斯福的個(gè)人經(jīng)歷并介紹,教育學(xué)生一個(gè)坐在輪椅上的人尚能敢于競(jìng)選總統(tǒng),學(xué)生更不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)習(xí)或生活上的一兩次失敗而氣餒,鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)羅斯福總統(tǒng)身殘志堅(jiān)、勇于進(jìn)取的精神。
通過(guò)一段時(shí)間構(gòu)建課堂文化教學(xué)實(shí)踐的嘗試與摸索,我認(rèn)為歷史課堂文化的構(gòu)建不是一蹴而就的,它需要長(zhǎng)期不懈的努力和總結(jié),需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷探索、研究加以修改和完善才能領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)。通過(guò)構(gòu)建“多元課堂文化”、“和諧課堂文化”、“智慧課堂文化”、“生命課堂文化”,我相信自己的歷史課堂文化的有效性可以得到進(jìn)一步提高。