小學(xué)語(yǔ)文名著教學(xué)之我見

郭愛華

摘要：經(jīng)過歷史的長(zhǎng)河保留下來的東西，都是極其珍貴的，沉淀了先人的智慧，蘊(yùn)含了深刻的哲理。名著就是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的東西。教學(xué)生認(rèn)真感受名著中的鮮活人物，指導(dǎo)學(xué)生用心感受名著中的細(xì)節(jié)把握，是每位語(yǔ)文老師應(yīng)該努力做到的。小學(xué)是學(xué)生興趣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，每位語(yǔ)文老師更是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的良好習(xí)慣的重任。

關(guān)鍵詞：名著教學(xué);小學(xué)教育;興趣培養(yǎng);重要性;影響

中圖分類號(hào)：G623.2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2018）31-0045-01

在小學(xué)的語(yǔ)文課本中，許多選課內(nèi)容都蘊(yùn)含著課程設(shè)計(jì)者的良苦用意。中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在冀教版的語(yǔ)文課本中更是收錄了很多積淀著深厚中華文化的古詩(shī)詞。這些古典詩(shī)詞中優(yōu)美的詞句，精辟的表達(dá)，豐富的情感，都在培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和民族情感、精神文化的傳遞中發(fā)揮著重要作用。本人結(jié)合經(jīng)典案例陳述自己在名著教學(xué)中的幾個(gè)觀點(diǎn)。

1.小學(xué)課本的局限性

無論是小學(xué)課本還是中學(xué)課本，由于篇幅限制，課本中對(duì)于名著的選取只能選其最精華的部分，在沒讀過原著的情況下學(xué)生就很可能對(duì)選段中的部分人物產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)。比如在冀教版小學(xué)語(yǔ)文選材《景陽(yáng)崗》中對(duì)武松在店中與店老板對(duì)話的描寫，很容易誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為武松是一個(gè)多疑、冷漠、不領(lǐng)人情的人，對(duì)武松的英雄形象也不甚贊同。但其實(shí)，讀過整篇原著之后，讀者才能理解武松的表現(xiàn)是在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂情況下的真實(shí)表現(xiàn)，是整本書所講故事的歷史背景的真實(shí)寫照。而武松則是一個(gè)武功高強(qiáng)，十分勇敢，但同時(shí)又小心謹(jǐn)慎、做事毫不魯莽的智者。因此看來，只有課本上的教育是不夠完整的，要想讓學(xué)生能夠真正理解名著，進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文名著教學(xué)必不可少。

2.小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)

在小學(xué)低年級(jí)的課本中偏向于故事性，而在小學(xué)高年級(jí)的課本中，更是注重名著語(yǔ)言運(yùn)用的表達(dá)。即便是《假如給我三天光明》這種外文翻譯，它的語(yǔ)言也是精雕細(xì)琢，經(jīng)過了多次修改。而被選錄的朱自清的《匆匆》，語(yǔ)言更是朗朗上口。這些優(yōu)秀作品，在無形之中就培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞能力。歌德曾經(jīng)認(rèn)為，人的鑒賞能力不是天生的，是可以通過后期的欣賞優(yōu)秀作品培養(yǎng)出來的。只有當(dāng)學(xué)生讀多了名著，讀多了優(yōu)秀作品，對(duì)語(yǔ)言的敏感度才能提高，對(duì)優(yōu)秀作品的審美能力也能逐步加強(qiáng)，人文素養(yǎng)也會(huì)在潛移默化中得到提高。

3.小學(xué)語(yǔ)文名著教學(xué)的重要性

單純的課本教育并不能完全滿足小學(xué)生的閱讀要求，并且有些學(xué)生的閱讀能力可能還達(dá)不到完全能夠讀懂、讀透課本中的名著閱讀。這時(shí)，就需要老師對(duì)學(xué)生有一個(gè)科學(xué)的引導(dǎo)，讓他們能真正走進(jìn)名著，理解名著，愛上經(jīng)典。

文章中的語(yǔ)言表達(dá)形式是衡量文章的重要標(biāo)準(zhǔn)。名著幾乎都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)活潑，細(xì)節(jié)描寫形象傳神。在語(yǔ)文名著教學(xué)中，讓學(xué)生體會(huì)到名著語(yǔ)言的經(jīng)典、細(xì)節(jié)描寫的巧妙之處，才能更好的幫助學(xué)生進(jìn)行名著閱讀。在冀教版課本中，收錄了很多廣為流傳的古代經(jīng)典詩(shī)詞。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》表達(dá)了作為游子身在異鄉(xiāng)對(duì)親人的思念之情;陸游的絕筆《示兒》和岳飛的《滿江紅》等，都抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。在教學(xué)實(shí)踐中，我們除了教會(huì)學(xué)生如何去理解古詩(shī)，更要鼓勵(lì)他們?nèi)チ私馔粫r(shí)期的歷史背景，這樣才能更加深入地感受作者的心里世界。除了那些感情豐富的作品，還有很多語(yǔ)言表達(dá)十分貼切到位，對(duì)仗工整的名著章節(jié)收錄在冀教版課本中。比如西游記中的《猴王出世》這一章，“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)”“花果山福地，水簾洞洞天”等句子，對(duì)仗工整，朗朗上口，更能激起學(xué)生的閱讀熱情。如果學(xué)生能夠愛上名著，學(xué)生對(duì)名著的閱讀就不是呆板、機(jī)械的背誦，而是能夠真正的去感受作者字里行間深厚的文化底蘊(yùn)和他們想要表達(dá)的情感。這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有很大幫助。

4.名著教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響

名著中的真善美是可以真切地影響到一個(gè)人自身的生活態(tài)度。名著里面塑造的正面人物都有著他們自己的性格特點(diǎn)。這些英雄在一定程度上都會(huì)對(duì)學(xué)生三觀的正確樹立奠定一定的基礎(chǔ)。在名著中感受到世界的真善美，在名著中感受人物豐富的感情，將名著中的優(yōu)秀人物作為自己的榜樣，時(shí)刻向榜樣看齊，都會(huì)對(duì)學(xué)生的道德思想發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

在小學(xué)教育中，我們應(yīng)當(dāng)提高名著教學(xué)在語(yǔ)文教育中的地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)名著文化，主動(dòng)了解民族精神，這樣做不僅能開闊視野，還可以為學(xué)生自身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

總之，先人給我們留下的燦爛文化，是我們文明得以快速發(fā)展的根基。作為一名教師，名著教學(xué)帶給學(xué)生的好處不是簡(jiǎn)單的就能說清楚的。這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，我們要以自身的行為方式去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀。如果說，中華文化是源源不斷的泉水，那么我們，就是挖井掘泉之人，帶著學(xué)生去品嘗泉水的甘甜，從多個(gè)角度去了解中華文化魅力所在，是我們的責(zé)任。

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